對(duì)參與群眾性音樂(lè)活動(dòng)的思考之我見(jiàn)

1、<p>　　對(duì)參與群眾性音樂(lè)活動(dòng)的思考之我見(jiàn)</p><p>　　【摘要】自古至今，群眾性音樂(lè)活動(dòng)一直在以其不同的形式發(fā)展變化，群眾在參與享受這些音樂(lè)活動(dòng)的同時(shí)，體現(xiàn)的是人類(lèi)關(guān)系的和諧與社會(huì)的進(jìn)步。筆者學(xué)習(xí)之余，經(jīng)常參加各種形式的群眾性音樂(lè)活動(dòng)，對(duì)其有一些體會(huì)與思考。同時(shí)曾拜讀過(guò)眾學(xué)者的文章，發(fā)現(xiàn)對(duì)于群眾性音樂(lè)活動(dòng)的研究，眾學(xué)者多是從其現(xiàn)狀，組織，興起方式等為出發(fā)點(diǎn)展開(kāi)研究。在此筆者以局內(nèi)人的視角，結(jié)合

2、自身之所見(jiàn)，借鑒音樂(lè)人類(lèi)學(xué)，音樂(lè)學(xué)，心理學(xué)，美學(xué)等多個(gè)學(xué)科之關(guān)聯(lián)，以群眾性音樂(lè)活動(dòng)為研究對(duì)象，從其特點(diǎn)，作用，與自身參與的體驗(yàn)等方面展開(kāi)研究，旨在發(fā)揮自身所學(xué)，以自身的視角與見(jiàn)解為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)一點(diǎn)綿薄之力。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】群眾性，音樂(lè)活動(dòng)，局內(nèi)人，研究 </p><p>　　中圖分類(lèi)號(hào)： G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A </p><p>　　一、

3、群眾性音樂(lè)活動(dòng)的特點(diǎn) </p><p>　　1.伴隨群眾而產(chǎn)生 </p><p>　　自人們呱呱墜地，音樂(lè)就在人們的生活中產(chǎn)生潛移默化的影響。在原始社會(huì)，人們沒(méi)有先進(jìn)的生產(chǎn)方式，生存受到威脅，只能依靠打獵來(lái)維持生存。而微弱的力量難以抵御猛獸的攻擊，也難以尋找到充足的食物。于是人們開(kāi)始過(guò)起群居性的生活，集體去打獵采食。隨著不斷繁衍，群體不斷壯大，人們依靠自己的交流與生活方式制造屬于他們自己的

4、各種信號(hào)，比如巖石圖像，石哨，巖石取火器等各種工具，音樂(lè)最初之起源也許就是伴隨這些信號(hào)而產(chǎn)生的，它具有群眾性基礎(chǔ)，又在群眾中發(fā)展變化。 </p><p><b>　　2.彰顯時(shí)代烙印 </b></p><p>　　世界在現(xiàn)代社會(huì)中千變?nèi)f化，不同的人也在不同的環(huán)境中尋找不同的體驗(yàn)與享受。筆者在鄉(xiāng)下，觀察過(guò)去的老一輩人，總喜歡手里提著FM收音機(jī)，走街串巷。杖圍之年的老人聚

5、集在麥草垛旁，伴隨村頭大喇叭里放的小曲，回憶一生的崢嶸歲月。過(guò)去，人們會(huì)在廣場(chǎng)欣賞一部戲曲盛宴，大部分內(nèi)容是通過(guò)音樂(lè)形式描繪的關(guān)于新中國(guó)新社會(huì)的各種氣象，鼓舞人心。例如京劇《紅燈記》，《智取威虎山》，豫劇《朝陽(yáng)溝》等?，F(xiàn)在人們雖也有對(duì)解放年代各種音樂(lè)活動(dòng)的留戀，但是相比之下，現(xiàn)代人更多的是追求“新”“變”。即多參加形式新穎，風(fēng)格多變的音樂(lè)活動(dòng)。但不論是如何獨(dú)特，都是體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變化，而以此留下深刻的印章。 </p>&

6、lt;p>　　3.內(nèi)容多樣，形態(tài)不一 </p><p>　　多樣的群眾性音樂(lè)活動(dòng)為社會(huì)增添了豐富多彩的情感體驗(yàn)。我們多見(jiàn)的群眾性音樂(lè)活動(dòng)有，廣場(chǎng)舞、社區(qū)文藝匯演，民俗表演、產(chǎn)品推廣的文藝演出等。各種音樂(lè)活動(dòng)，分別以不同的形態(tài)呈現(xiàn)與展示給大家。例，我們經(jīng)常會(huì)看到社區(qū)廣場(chǎng)上，伴隨著動(dòng)感的音樂(lè)，舞者們邁著輕快的步伐，在音樂(lè)中放松舞動(dòng)的畫(huà)面。而在一些商場(chǎng)的產(chǎn)品推介會(huì)上，氣勢(shì)磅礴的鼓樂(lè)表演，又能迅速吸引人們眼球，帶動(dòng)

7、開(kāi)場(chǎng)觀眾的情緒。民俗表演中，老百姓會(huì)比較鐘情充滿喜劇色彩的對(duì)話橋段，甚至演員會(huì)用用一段唱詞表現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)。在高校新生的開(kāi)學(xué)典禮上，我們會(huì)聽(tīng)到全校新生激昂的大合唱。不同的音樂(lè)活動(dòng)內(nèi)容，通過(guò)不同的形態(tài)展示給大眾，得到的是大眾對(duì)于音樂(lè)活動(dòng)的直觀反映，突出體現(xiàn)音樂(lè)活動(dòng)的直接作用力。 </p><p>　　二、群眾性音樂(lè)活動(dòng)的作用 </p><p><b>　　1.彌補(bǔ)社會(huì)空缺 &

8、lt;/b></p><p>　　擱以前，鄰居有了一袋水果，都會(huì)分給左鄰右舍品嘗，衣食住行都會(huì)相互關(guān)聯(lián)，甚至有時(shí)某家人不在，就請(qǐng)鄰居來(lái)幫忙看家，因此，鄰里之間關(guān)系相當(dāng)融洽。隨著樓房時(shí)代的盛行，人們觀念的變化，越來(lái)越多的人聚集在城市，扎根于城市。繁忙的大都市總是在加快人們的步伐，無(wú)暇顧及與鄰里之間的關(guān)系，于是，再也感受不到以前鄰里之間的融洽關(guān)系。年輕人經(jīng)常在外還會(huì)有多種應(yīng)酬與活動(dòng)，可在家的中老年人只能看電視，

9、看報(bào)，鄰里之間又無(wú)溝通，幾乎與外界隔絕，這無(wú)疑會(huì)給人們帶來(lái)傷害，這種現(xiàn)象會(huì)造成社會(huì)發(fā)展的空缺地。于是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)各地都在以不同的手段，增進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，為的是能讓同一社區(qū)的人甚至是鄰里之間互相了解互相幫助，增進(jìn)感情，共同為社區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。廣場(chǎng)交際舞，秧歌表演，社區(qū)文藝匯演，豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)，帶動(dòng)了人們的積極性與參與度，群眾生活得更加健康而有意義。筆曾多次參與社區(qū)文化交流，筆者發(fā)現(xiàn)，臺(tái)下的觀眾中，大多為孤寡老人與留守兒童，他們對(duì)這種社

10、區(qū)演出并不多見(jiàn)。筆者認(rèn)為，營(yíng)造好良好的社區(qū)文化氛圍，舉辦豐富多彩的群眾性文藝活動(dòng)，彌補(bǔ)了社會(huì)中人類(lèi)情感的空缺地。就像不同地方的人在同一個(gè)地方吃自助餐，每個(gè)人都可以對(duì)一道菜評(píng)頭論足，做出</p><p>　　2.提升音樂(lè)的發(fā)展空間 </p><p>　　音樂(lè)藝術(shù)的取材，是經(jīng)過(guò)多少音樂(lè)人的精心挖掘與整理才被遺留下來(lái)，后經(jīng)世人拾遺補(bǔ)闕。當(dāng)下，許多音樂(lè)學(xué)者，注重挖掘珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其做了眾

11、多研究，旨在保護(hù)和繼承優(yōu)秀的音樂(lè)文化遺產(chǎn)。而多樣的群眾性音樂(lè)活動(dòng)，為學(xué)者們提供了可供參考的體裁，他們注意觀察與采訪中下層平民，探索音樂(lè)在遺留中的各種問(wèn)題，注重對(duì)音樂(lè)本質(zhì)性的研究，為“田野工作”的開(kāi)展提供了保障。 </p><p>　　王洛賓曾通過(guò)他的音樂(lè)做出了對(duì)愛(ài)情的詮釋?zhuān)铝τ诿褡逡魳?lè)，感悟體驗(yàn)，進(jìn)行大膽嘗試?，F(xiàn)在，我們會(huì)在很多電視劇娛樂(lè)節(jié)目上看到并聽(tīng)到各種版本的《半個(gè)月亮爬上來(lái)》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《瑪依

12、拉》等膾炙人口的歌曲，這些都是王洛賓創(chuàng)作的西部民歌，就歌曲的取材來(lái)說(shuō)，王洛賓并沒(méi)有遠(yuǎn)離群眾，而是一直跟群眾在一起，在群眾中生活，成長(zhǎng)，感受愛(ài)情，有了這種體驗(yàn)，才會(huì)讓王洛賓的創(chuàng)作如魚(yú)得水，并且深受人們喜歡，一直流傳至今。音樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)群眾基礎(chǔ)，要想在群眾之間獲得相應(yīng)地位，必須讓群眾真切感受到音樂(lè)與自身的相互關(guān)聯(lián)。 </p><p>　　3.形成審美觀念的不可替代性 </p><p>　　為

13、什么一首《最炫民族風(fēng)》能讓億萬(wàn)群眾耳熟能詳，回蕩在大街小巷？包括集體舞、集體操中都能感受到它的存在，它能夠蓬勃發(fā)展的原因是什么，筆者認(rèn)為，《最炫民族風(fēng)》之所以能產(chǎn)生如此效應(yīng)，原因有五，①旋律簡(jiǎn)單，歌詞朗朗上口。②歌曲結(jié)構(gòu)清晰，便于觀眾產(chǎn)生聯(lián)想。③風(fēng)格奔放，凸顯活力，無(wú)論老、中、青年都可接受。④歌手獨(dú)特的嗓音。⑤演員自身對(duì)歌曲的理解通過(guò)歌聲與對(duì)歌曲的處理做出對(duì)環(huán)境的詮釋。種種原因，讓觀眾們記住了這對(duì)來(lái)自內(nèi)蒙古與湖南的組合，形成獨(dú)特的審美觀

14、與價(jià)值體驗(yàn)。 </p><p>　　試想一群跳秧歌舞、唱紅歌的中年婦女，如果偶爾讓他們接觸音樂(lè)劇《貓》的排演，他們會(huì)是多么的別扭，甚至是排斥，這說(shuō)明，音樂(lè)風(fēng)格與表演形態(tài)在群眾之中已經(jīng)形成一種固定觀念，群體之間多次的相互協(xié)調(diào)與配合，也容易使他們形成一種固有模式，很難再接受其他類(lèi)型的音樂(lè)形式，漸漸產(chǎn)生不可替代性的審美觀念。當(dāng)然，這種觀念會(huì)隨著環(huán)境的變化，與人們心態(tài)的轉(zhuǎn)變而出現(xiàn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但如果在群體中，體現(xiàn)出超強(qiáng)的審美維

15、護(hù)意識(shí)，則很難再接受其他客觀條件。就像有的孩子天生就不喜歡接觸貓。 </p><p>　　三、參與群眾性音樂(lè)活動(dòng)對(duì)自身的鍛煉 </p><p>　　筆者本科的專(zhuān)業(yè)為音樂(lè)表演，所學(xué)課程包括，聲樂(lè)，舞蹈，臺(tái)詞，表演，話劇，作曲，音樂(lè)理論等相關(guān)課程，研究生期間是音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)，這些課程的設(shè)置為筆者提供了豐富的音樂(lè)理論修養(yǎng)與高效的實(shí)踐能力。筆者曾多次在高校參與群眾性的合唱排練，音樂(lè)情景劇的排演，也曾對(duì)

16、部隊(duì)某單位進(jìn)行合唱培訓(xùn)，這些實(shí)踐活動(dòng)，讓筆者深刻感受到群眾性音樂(lè)活動(dòng)帶給他們的感染力。在給高校學(xué)生排演音樂(lè)情景劇時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)某理工科學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的思維縝密性也體現(xiàn)在他們對(duì)待排練要求的反應(yīng)中，例，筆者教習(xí)學(xué)生們舞蹈動(dòng)作時(shí)，要求學(xué)生們將右腿放在右邊，結(jié)果他們不確定是放在右邊的哪個(gè)角度，最后，同學(xué)提示，是平行的位置，學(xué)生才恍然大悟。筆者作為排練老師，認(rèn)識(shí)到對(duì)待不同的群體，應(yīng)該有不同的教課方式。這在對(duì)方的接受能力還有自身的實(shí)踐運(yùn)用水平的提高上都

17、會(huì)有極大的可能性。 </p><p><b>　　四、結(jié)語(yǔ) </b></p><p>　　在一個(gè)社會(huì)多元化發(fā)展的時(shí)代里，群眾性音樂(lè)活動(dòng)發(fā)揮著它顯著的推動(dòng)力。人們?cè)趨⑴c這類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，更多的是體驗(yàn)生活的快樂(lè)與滿足，摒棄社會(huì)角落中存在的污濁觀念，筆者結(jié)合自身，涉獵并借鑒多個(gè)學(xué)科的研究方法，對(duì)群眾性音樂(lè)活動(dòng)展開(kāi)多方面的研究，筆者認(rèn)為，參與群眾性音樂(lè)活動(dòng)的同時(shí)，能夠以局內(nèi)人的

18、視角進(jìn)行思考分析，對(duì)筆者而言，無(wú)比榮幸！ </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1] 徐杰舜.《人類(lèi)學(xué)教程》[M]上海:上海文藝出版社.2005.6. </p><p>　　[2] 張前: 音樂(lè)學(xué)教程 [M].上海: 上海音樂(lè)出版社,2002: 57. </p><p>　　[3] 李以