論東西方哲學的相通之處

1、<p>　　論東西方哲學的相通之處</p><p>　　隨著年齒漸長,伙伴漸疏,好幾個朋友過年都沒回來.心緒無聊,認真的看了一些書.發(fā)現(xiàn)東西方哲學有很多地方是驚人的相似.即使間隔一個地球的距離,風俗地理有大不同之處,可是文化的產(chǎn)生卻有殊流同歸之向.聊摘與此,記之. </p><p>　　1老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。 </p><p>　　畢

2、達哥拉斯說，萬物皆數(shù)，數(shù)是宇宙的本原。點比作一元，線作二元，面是三元，體作四元。萬物的本原是一。從一產(chǎn)生二，而我是屬于一的不定的質(zhì)料，一則是原因.從完美的一和不定的二中產(chǎn)生出各種數(shù)目；從數(shù)產(chǎn)生點，從點產(chǎn)生線，從線產(chǎn)生面，從面生出體，從體生出感覺所及的一切形體，產(chǎn)生出四種元素：地水火風。 </p><p>　　2． 老子說，有無之相生也，難易之相成也，長短之相形也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨也，恒也。

3、</p><p>　　赫拉克利特說，事物的運動變化由內(nèi)部包含的矛盾所推動，一切都是斗爭產(chǎn)生的。自然追求對立的東西。他用對立的東西制造出和諧，而不是用相同的東西；用相反的東西造成協(xié)調(diào)，而不是聯(lián)合一致的東西 </p><p>　　3． 管仲說“水者，何也？萬物之本原也，諸生之宗室也?！崩献右舱f，大道汜兮 </p><p>　　泰特斯說，水是萬物的本原 </p>

4、;<p>　　4． 老子說，玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵，其若存，用之不勤。 </p><p>　　有物混成，先天地生。蕭呵，謬呵，獨立而不該，可以為天地母。吾未知其名，字之曰道。吾強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。道大，天大，地大，王亦大。人法地，地法天，天法道，道法自然。 </p><p>　　淵呵，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛呵，似或存。吾不知其

5、誰之子，象帝之先。 </p><p>　　泰特斯說，萬物的本源是無限者，一切生自無限者，一切滅自無限者。他無法用特定的物質(zhì)形態(tài)的東西去說明世界萬物的產(chǎn)生于變化。這個本原本身不生不滅，無窮無盡，無邊無際。他沒有界限，沒有限制，沒有規(guī)定的物質(zhì)性實體　　 </p><p>　　5． 老子說，孔德之榮，唯道是從。道之物，唯望唯忽。忽呵，望呵，中有象呵。望呵，忽呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有請呵。其

6、請甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以順眾父。吾何以知眾父之然？以此。 </p><p>　　道生之，而德蓄之，物形之，而器成之。是以萬物尊德而貴道。 </p><p>　　蘇格拉底說，美德就是知識。他臨死前教育人們：不要只顧個人和財產(chǎn)，首先要關(guān)心改善自己的靈魂。這是更重要的事情。我告訴你們，盡情不能帶來美德，美德卻可以為人們帶來金錢，以及個人和國家的其他一切好事?！　?</p&

7、gt;<p>　　6．天長地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存，不以其無私邪故能成其私。 </p><p>　　蘇格拉底說，一個人要掌舵就必須有關(guān)于船的構(gòu)造和功能的知識，要治理國家就必須有關(guān)于國家的性質(zhì)和目的的知識。知識是德性的基礎。要為善，就必須先具有善的知識。所以一個掌握國家政權(quán)的人必須是一個有知識知道什么是善什么是惡的人來掌握。 </p&

8、gt;<p>　　7． 老子說，五色使人目盲，馳騁田獵使人心發(fā)狂，難得之貨使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聾。是以圣人之治也，為腹不為目，故去彼而取此。 </p><p>　　德謨克利特說，“快樂有肉體的，物質(zhì)的快樂和靈魂的精神的快樂。對于人來說更重要的是精神靈魂的快樂。精神的完善可以彌補軀體的不足。沒有智慧的精神，軀體再強壯也沒用?！薄氨傲拥模薮赖?，放縱的快樂，與其說是活的不好，不如說是

9、慢性死亡。”“追求對靈魂好的東西，是神圣的東西；追求對肉體好的東西，是追求凡俗的東西”“對于一切沉溺于物質(zhì)生活的享受，并在吃喝，情愛方面過度的人，快樂的時間是很短的?！薄? </p><p>　　8． 老子說，曲則全，枉則正，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人執(zhí)一以為天下式。 </p><p>　　視之而弗見，名之曰微；聽之而弗聞，名之曰希；掍之而弗得，名之曰夷；三者不可至計，

10、故混而為一。一者，其上不謬，其下不惚。尋尋呵，不可名也，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂沕望。隨而不見其后，迎而不見其首。執(zhí)今之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀。 </p><p>　　巴門尼德說，萬物的本原是一。存在的一系列基本特性：唯一，不動，永恒。存在者有一條最后的邊界。他在各方面都是完全的，好像一個滾圓的球體，從中心到每一個面的距離都相等。思想和存在時同一的。 </p><

11、p>　　9. 老子說：不出于戶，以知天下；不規(guī)于牗，以知天道。其出也彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，弗為而成。 </p><p>　　天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。 </p><p>　　亞里斯多德說：感覺經(jīng)驗雖然能夠給我們以個別事物的最重要認識，但他不能告訴我們事物的原因，只知事物之所然而不知其所以然。憑感覺經(jīng)驗只知道火是熱的，不知道火為什么是熱的。人們只有