談?wù)剰埣豆?jié)婦吟》的詩(shī)題、創(chuàng)作背景及母本

1、<p>　　談?wù)剰埣豆?jié)婦吟》的詩(shī)題、創(chuàng)作背景及母本</p><p>　　唐張籍有《節(jié)婦吟》一首，謹(jǐn)錄如下： </p><p>　　君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。 </p><p>　　感君纏綿意，系在紅羅襦。 </p><p>　　妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。 </p><p>　　知君用心如日月，事夫誓擬同

2、生死。 </p><p>　　還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。 </p><p>　　一、詩(shī)題是《節(jié)婦吟》還是《還珠吟》？ </p><p>　　一次，聽(tīng)一位文學(xué)院教授講張籍《節(jié)婦吟》，當(dāng)講到最后一句“恨不相逢未嫁時(shí)”時(shí)，筆者忽然有了一個(gè)疑問(wèn)：既然是節(jié)婦，為何要對(duì)丈夫以外的另一個(gè)男子表達(dá)如此強(qiáng)烈的曖昧之情？翻檢傅增湘藏宋本《樂(lè)府詩(shī)集》（人民文學(xué)出版社2010年第1

3、版影印本）及明趙均小宛堂本覆宋本《玉臺(tái)新詠》（人民文學(xué)出版社2010年影印本），此詩(shī)最后皆作“何不相逢未嫁時(shí)”。 </p><p>　　“何”字，略表遺憾，而“恨”字，表示非常后悔。僅從兩字意思輕重來(lái)看，用“何”字更好些；但作深一步分析，卻發(fā)現(xiàn)不是那么簡(jiǎn)單。通讀全詩(shī)，作者想要表達(dá)的是一位有夫之?huà)D委婉拒絕第三者的追求，其情纏綿悱惻，婉轉(zhuǎn)留戀，欲說(shuō)還休。雖然最后與之決絕，可是前面不僅將男子所贈(zèng)之明珠系在自己紅羅襦上，

4、又贊男子用心如日月，而且還男子明珠時(shí)雙淚暗垂滴，最后竟然后悔意生——何（恨）不相逢未嫁時(shí)。如此情愫，號(hào)稱“節(jié)婦”，不也惑乎？后來(lái)翻閱宋代文獻(xiàn)，見(jiàn)劉克莊《后村詩(shī)話》（新集卷三）稱其為“還珠吟”。筆者認(rèn)為，若以此為題目，此詩(shī)內(nèi)容與形式就更貼切了。 </p><p>　　二、此詩(shī)是寄“李師道”還是“李師古”？ </p><p>　　《孟子·萬(wàn)章下》云：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？

5、是以論其世也，是尚友也?！泵献诱J(rèn)為，文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有知其人、論其世，即了解作者的生活思想和寫(xiě)作的時(shí)代背景，才能客觀地正確理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。清代章學(xué)誠(chéng)在《文史通義·文德》中說(shuō)：“不知古人之世，不可妄論古人之辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論其文也?！敝苏撌溃瑧?yīng)當(dāng)是“論世”第一，“知人”第二；進(jìn)行文學(xué)批評(píng)，也必須知人論世，才能對(duì)作品作出正確的評(píng)價(jià)。筆者查閱

6、資料，了解到張籍此詩(shī)寫(xiě)于永貞元年（805年）。宋洪邁《容齋三筆》（卷六）之“張籍陳無(wú)己詩(shī)”載“張籍在它鎮(zhèn)幕府，鄆帥李師古又以書(shū)幣辟之，籍卻而不納，而作《節(jié)婦吟》一章以寄之。”宋姚鉉編《唐文萃》（卷十二）、宋計(jì)有功編著《唐詩(shī)紀(jì)事》題目后有“寄東平李司空”，而明正德十年（1515年）劉成德刻本《唐張司業(yè)詩(shī)集》（以下簡(jiǎn)稱“劉本”），清順治十八年（1661年）陸貽典影宋抄本《張司業(yè)詩(shī)集》（以下簡(jiǎn)稱陸本）題目后有“寄東平李司空師道”。 </

7、p><p>　　這里涉及到兩個(gè)人，即李師古與李師道。到底征召?gòu)埣睦钏究帐钦l(shuí)，要弄清這個(gè)問(wèn)題，首先要明確張籍辭書(shū)幣事在何時(shí)。在各種材料中，最早關(guān)于張籍“辭聘”的文字為姚崇曾孫姚合《贈(zèng)張籍太祝》一詩(shī)，其中有“甘貧辭聘幣，依選受官資”詩(shī)句。而卞孝營(yíng)《張籍簡(jiǎn)譜》記載，元和元年（806年），張籍依選調(diào)補(bǔ)太常寺太祝，由此可知“辭聘”時(shí)間應(yīng)為元和元年張籍調(diào)補(bǔ)太?；蛱Ｖ葷M而待授它官之時(shí)。而查閱史書(shū)，發(fā)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候李師道并沒(méi)有擔(dān)任

8、司空一職?！杜f唐書(shū)·李正己列傳附李師道》載：“（元和）十一年十一月，加（李）師道司空……”而元和十一年，張籍在韓愈舉薦下轉(zhuǎn)任國(guó)子監(jiān)助教，故推論張籍所辭司空并不是李師道。 </p><p>　　那么李師古又是何人，查閱《舊唐書(shū)·李正己列傳》，發(fā)現(xiàn)李師古是李師道的異母兄，二人均為鄆州長(zhǎng)史李納之子。同書(shū)載“師古雖外奉朝命，而嘗畜侵軼之謀，招集亡命，必厚養(yǎng)之，其得罪于朝而逃詣師古者，因即用之”；巧的是

9、，李師古也擔(dān)任過(guò)司空?！杜f唐書(shū)·順宗本紀(jì)憲宗本紀(jì)（上）》載：“貞元二十一年三月戊寅，以韋皋兼檢校太尉，李師古、劉濟(jì)兼檢校司空……元和元年潤(rùn)六月壬子朔，淄青李師古卒?！倍懺荒辏从镭懺辏瑥埣诩摇耙肋x”，故而在時(shí)間上吻合。臺(tái)灣學(xué)者羅聯(lián)添在《張籍年譜·貞元二十一年》中有“（張籍）作《節(jié)婦吟》詩(shī)寄鄆州李師古，疑在本年”也可為明證。 </p><p>　　三、母本來(lái)自《羽林郎》還是《陌上

10、桑》？ </p><p>　　劉克莊在《后村詩(shī)話·前集》卷一中指出“張籍《還珠吟》為世所稱，然古樂(lè)府有《羽林郎》一篇，后漢辛延年所作……（張）籍詩(shī)本此，然青勝于藍(lán)”。《羽林郎》講述酒家女胡姬不畏強(qiáng)暴，敢于同權(quán)貴豪奴調(diào)戲作斗爭(zhēng)的故事。筆者認(rèn)為若要追溯《節(jié)婦吟》母本，恐怕還是《陌上?！犯呛闲?。 </p><p>　　《陌上桑》講述的是一個(gè)叫秦羅敷的美麗女子拒絕太守追求的事。具體分析

11、兩詩(shī)內(nèi)容，《節(jié)》中有“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠“，《陌》中有“使君自有婦，羅敷自有夫”；《節(jié)》中有“妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里”，《陌》中有“東方千余騎，夫婿居上頭……”，洋洋灑灑，一共十六句，將自己的丈夫狠狠地夸獎(jiǎng)了一番。兩位女主人公的差別之處在于，秦羅敷根本沒(méi)有正眼看一眼太守，果斷拒絕；而張籍詩(shī)中的節(jié)婦在贊其丈夫之時(shí)，又感慨他人“用心如日月”，繼而還珠淚流，甚至“恨不相逢未嫁時(shí)”。 </p><p>　　至

12、于張籍筆下之“節(jié)婦”為何對(duì)丈夫以外的男子如此婉戀，結(jié)合張籍創(chuàng)作此詩(shī)的背景就不難理解。張籍寫(xiě)此詩(shī)是為辭謝一頗有權(quán)力，能致人生死的地方軍閥，當(dāng)然不能像秦羅敷辭謝使君那樣決絕，故而不能不婉轉(zhuǎn)其辭。 </p><p>　　實(shí)際上，以夫妻或男女愛(ài)情關(guān)系比擬君臣以及朋友、師生等其他社會(huì)關(guān)系，乃是我國(guó)古典詩(shī)歌中從《楚辭》就開(kāi)始出現(xiàn)并在其后得到發(fā)展的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法?！短圃?shī)三百首》里收錄的朱慶馀《近試上張水部》也是用這種手法寫(xiě)的

13、，全詩(shī)云： </p><p>　　洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。 </p><p>　　妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。 </p><p>　　唐代應(yīng)進(jìn)士科舉的士子有向名人行卷的風(fēng)氣，以希求其稱揚(yáng)和介紹于主持考試的禮部侍郎。朱慶馀此詩(shī)投贈(zèng)的對(duì)象，正是水部郎中的張籍。張籍當(dāng)時(shí)以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂(lè)于提拔后進(jìn)而與韓愈齊名。朱慶馀平日向他行卷，已經(jīng)得到他的賞識(shí)，臨到要考試了，

14、還怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新婦自比，以新郎比張，以公婆比主考，寫(xiě)下了這首詩(shī)，征求張籍的意見(jiàn)。 </p><p>　　張籍在《酬朱慶馀》詩(shī)中答道：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。”張籍把朱氏比作越州鏡湖的采菱女，不僅長(zhǎng)得艷麗動(dòng)人，而且有絕妙的歌喉，這是身著貴重絲綢的其她越女所不能比的。文人相重，酬答俱妙，千古佳話，流譽(yù)詩(shī)壇。 </p><p>