鄭和下西洋在世界航海史上的地位

1、<p>　　鄭和下西洋在世界航海史上的地位</p><p>　　內(nèi)容提要 鄭和率領(lǐng)的七下西洋壯舉，拉開(kāi)了15世紀(jì)世界大航?；顒?dòng)的序幕，為世界航海事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。中華民族面向海洋，探索海洋，不斷譜寫(xiě)了海洋文化的新篇章。鄭和下西洋這一世界航海史上的壯舉，既是中華民族千百年來(lái)海洋活動(dòng)的巍巍豐碑，又是15世紀(jì)世界大航海活動(dòng)的序幕。</p><p><b>　　關(guān)鍵詞 鄭

2、和</b></p><p>　　范金民，南京大學(xué)歷史系教授 210093</p><p>　　鄭和率領(lǐng)的七下西洋壯舉，拉開(kāi)了15世紀(jì)世界大航?；顒?dòng)的序幕，為世界航海事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。中華民族面向海洋，探索海洋，不斷譜寫(xiě)了海洋文化的新篇章。鄭和下西洋這一世界航海史上的壯舉，既是中華民族千百年來(lái)海洋活動(dòng)的巍巍豐碑，又是15世紀(jì)世界大航海活動(dòng)的序幕，就其具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式而言

3、，實(shí)質(zhì)上是15世紀(jì)中華民族向海洋的一次大進(jìn)軍。誠(chéng)如金叔平、吳志良所言：“鄭和下西洋是世界早期全球化的嘗試，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展和交流作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！盵1]鄭和下西洋以后，葡萄牙亨利王子的航海探險(xiǎn)，哥倫布的美洲冒險(xiǎn)，達(dá)伽馬的繞過(guò)好望角，麥哲倫的環(huán)球航行，前后繼起，影響日益深遠(yuǎn)。而所有這一切帶來(lái)歷史新紀(jì)元的世界大航海活動(dòng)，正是由鄭和下西洋肇始其端的。</p><p>　　鄭和七下西洋，龐大的船隊(duì)，遙遠(yuǎn)的航程，精湛

4、的航海技術(shù)，出色的組織水平，有效的后勤保障，完善的港口設(shè)施，珍貴的航海結(jié)晶《鄭和航海圖》等，都體現(xiàn)了鄭和下西洋對(duì)世界航海事業(yè)和海洋文化的貢獻(xiàn)，也促進(jìn)了世界航海技術(shù)特別是中國(guó)與阿拉伯航海技術(shù)的交流。</p><p>　　要作大洋萬(wàn)里遠(yuǎn)航，必須熟悉了解所經(jīng)海道、海島、山川水勢(shì)、水文氣象、東西洋水域分布和環(huán)境條件。為此，早在出發(fā)前的幾年中，鄭和就對(duì)東南沿海海道多次測(cè)量，積累航海技術(shù)，廣泛征集海圖和各種航海資料?！俄橈L(fēng)相

5、送·序》載：“永樂(lè)元年，奉差前往西洋等國(guó)開(kāi)詔，累次較正針路，牽星圖樣，海嶼水勢(shì)山形，圖畫(huà)一本，山為微薄。務(wù)要取選能諳針深淺更籌，能觀(guān)牽星山嶼，探打水色淺深之人在船。深要宜用心，反覆仔細(xì)推詳，莫作泛常，必不誤也?！盵2]這段文字，似是明廷旨令出使西洋者預(yù)先做好航海事務(wù)的準(zhǔn)備工作。據(jù)《海底簿》記載：“永樂(lè)元年，奉旨差官鄭和、李興、楊敏等，出使異域，前往東西洋等處。一開(kāi)諭后，下文索圖，星槎、山峽、海嶼與水勢(shì)，圖為一書(shū)。務(wù)要選取山形水

6、勢(shì)，日夜不致誤也?！盵3]又據(jù)《寧波溫州平陽(yáng)石礦流水表》記載：“永樂(lè)元年，奉旨差官鄭和、李?lèi)?、楊敏等，出使異域，弓往東西二洋等處，開(kāi)輸貢累累，較正牽星圖樣，海島、山嶼、水勢(shì)圖畫(huà)一本，務(wù)要選取能識(shí)山形水勢(shì)，日夜無(wú)歧誤也?！盵4]可見(jiàn)屢次校正牽星圖樣，測(cè)量海島山嶼水勢(shì)，繪成航海圖錄的就是大規(guī)模下西洋的鄭和等人。</p><p>　　誠(chéng)然，誠(chéng)如金國(guó)平、吳志良所說(shuō)，“從唐到明，中國(guó)人對(duì)南部非洲的認(rèn)知未超過(guò)‘昆侖層期國(guó)’。

7、不同的稱(chēng)謂，反映了不同的認(rèn)知過(guò)程。在地理大發(fā)現(xiàn)之前，阿拉伯人一直控制著東西海上貿(mào)易”；“唐、宋與東非的聯(lián)系顯然是通過(guò)阿拉伯世界的轉(zhuǎn)接”；“從阿拉伯人和中國(guó)人在西印度洋航行終極點(diǎn)的一致及阿拉伯人早期開(kāi)發(fā)東非海岸的事實(shí)來(lái)看，我們應(yīng)該承認(rèn)：鄭和船隊(duì)是舉世壯舉，但不是發(fā)現(xiàn)，原因是他并未開(kāi)辟新航路，只是循著阿拉伯人的足跡，親自核實(shí)了唐、宋以來(lái)對(duì)東非的認(rèn)識(shí)”[5]。由鄭和下西洋開(kāi)啟的世界大航海活動(dòng)，是由西方航海家竟其緒的。盡管如此，鄭和下西洋第一次

8、連續(xù)性地直接貫通了中國(guó)經(jīng)南海、印度洋、紅海直至非洲東岸的航線(xiàn)，結(jié)束了前此中國(guó)與非洲之間的聯(lián)系由阿拉伯人中轉(zhuǎn)的航海歷史。</p><p>　　鄭和七次下西洋，將中華文明遠(yuǎn)播南亞、東非、波斯灣、太平洋、印度洋，又輸入各種植物、動(dòng)物、藥物、生產(chǎn)原料等，極大地開(kāi)闊了中國(guó)人的眼界，增進(jìn)了明代中國(guó)對(duì)國(guó)外的了解，促進(jìn)了中外文明的交流，在中外文明交流史上譜寫(xiě)了嶄新的篇章，在世界文化交流史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p>

9、<p>　　鄭和下西洋是明成祖對(duì)外關(guān)系全副鏈條中的重要一環(huán)。朱棣屢屢發(fā)布詔旨，宣布遵循其父行之有效的外交政策，但更為積極主動(dòng)，不斷拓寬對(duì)外友好的大門(mén)，將中外友好關(guān)系推向了新階段。設(shè)市舶司“以通夷情”，“造巨艦以通海外諸國(guó)”，正反映出明成祖要了解外國(guó)、通好他國(guó)的迫切愿望和有力措施。誠(chéng)如鞏珍所言，是“擴(kuò)往圣之鴻規(guī)”。當(dāng)是時(shí)，無(wú)論東西，無(wú)論東南還是西北，無(wú)論海上還是陸上，都有前后相繼的明朝使者在活動(dòng)，所謂“北窮沙漠，南極冥海，東西抵

10、日出沒(méi)之處，凡舟車(chē)可至者，無(wú)所不屆”[6]。可以說(shuō)，派遣大批使者四出活動(dòng)，是明成祖對(duì)外政策的重要方面?！睹魇贰肪脱?，“當(dāng)成祖時(shí)，銳意通四夷，奉使多用中貴。西洋則和、景弘，西域則李達(dá)，迤北則海童，而西番則率使侯顯”[7]。僅侯顯一人，就曾五次出使西番，其中有一次出使后，隨即有17國(guó)使臣一起來(lái)朝的盛況。鄭和下西洋，就是明成祖加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)系、提高國(guó)際聲望的大手筆。</p><p>　　鄭和及其隨員七下西洋，“赍詔往諭”，

11、不厭其煩地告訴西洋各國(guó)，中國(guó)已咸與維新；天朝地土遼闊，百物富庶，人口眾多，風(fēng)俗淳美，禮儀詳備；大明皇帝英明無(wú)比，臣民稱(chēng)頌；各國(guó)要敬順天道，撫輯人民，才能不時(shí)得到上天的恩賜，方能共享太平。明廷通過(guò)鄭和等下西洋，意在讓西洋各國(guó)君臣前來(lái)觀(guān)瞻中國(guó)的文物制度，習(xí)俗禮儀，回國(guó)后效法中國(guó)，并與之保持緊密的聯(lián)系，采取協(xié)調(diào)的步伐。這就是“敷宣教化于海外諸番國(guó)也”，“宣德化而柔遠(yuǎn)人也”。用仁義來(lái)感化而不是用武力懾服西洋各國(guó)，就是鄭和出使的目的和所作所為。&

12、lt;/p><p>　　鄭和船隊(duì)七下西洋，每次都裝滿(mǎn)了從民間和國(guó)庫(kù)里集中來(lái)的各色絲綢、布匹、瓷器、金銀、銅錢(qián)等，用以賞賜、籠絡(luò)西洋各國(guó)。鄭和使團(tuán)竭盡全力執(zhí)行使命，出色地完成任務(wù)。鄭和常常自勵(lì)：“上荷圣君寵命之隆，下致遠(yuǎn)夷敬信之厚，統(tǒng)舟師之眾，掌錢(qián)帛之多，夙夜拳拳，唯恐弗逮，敢不竭忠于國(guó)事，盡誠(chéng)于神明乎!”[8]鄭和是明成祖對(duì)外友好政策的忠實(shí)執(zhí)行和出色實(shí)踐者。</p><p>　　鄭和等人長(zhǎng)時(shí)期

13、大規(guī)模的遠(yuǎn)航活動(dòng)和明廷的其它相應(yīng)措施，將中外交流推向了極盛。當(dāng)時(shí)往來(lái)中國(guó)的使者“相望于道”，絡(luò)繹不絕。僅自永樂(lè)元年至二十二年(1403—1424)，占婆18次，暹羅22次，滿(mǎn)刺加15次，蘇門(mén)答剌13次，爪哇15次，文萊8次，盛況可謂空前。甚至不少?lài)?guó)家的國(guó)王也慕名而來(lái)。在鄭和下西洋期間，不包括非訪(fǎng)問(wèn)性的，有4個(gè)國(guó)家的11位國(guó)王到過(guò)中國(guó)，其中有3個(gè)國(guó)家的3位國(guó)王因仰慕明朝文明，病逝時(shí)要求“體魄托葬中華”，并遺囑子孫“世世毋忘天子恩”[9]。

14、而且其使團(tuán)規(guī)模盛大。永樂(lè)六年，浡泥國(guó)王率親屬臣僚150余人訪(fǎng)問(wèn)明朝。永樂(lè)九年，滿(mǎn)刺加國(guó)王率領(lǐng)540余人的龐大使團(tuán)來(lái)到明朝。永樂(lè)十五年，蘇祿國(guó)樂(lè)、西、峒三王同時(shí)來(lái)訪(fǎng)。所有這一切，成為中華文化深深吸引“遠(yuǎn)人歸慕之心”的典型事例，在中國(guó)對(duì)外友好交往史上留下了濃重而又美好的一頁(yè)。</p><p>　　當(dāng)時(shí)的中國(guó)，還保持著持續(xù)發(fā)展的勢(shì)頭，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，國(guó)力較為強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)?！睹魇贰酚醒裕骸坝?jì)是時(shí)，宇內(nèi)富庶，賦人盈羨，

15、米粟自輸京師數(shù)百萬(wàn)石外，府縣倉(cāng)廩蓄積甚豐，至紅腐不可食?！盵10]即使置于世界范圍考慮，中國(guó)也處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的前列。當(dāng)時(shí)的西洋各國(guó)，雖然社會(huì)發(fā)展各地差異頗大，但就總體而論，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于明朝。鄭和使團(tuán)帶去的各種先進(jìn)的手工業(yè)品，深受西洋各國(guó)所喜愛(ài)。占城國(guó)，對(duì)“中國(guó)青磁盤(pán)碗、紵絲、綾絹、燒珠等物甚愛(ài)之，則將淡金換易”。爪哇“國(guó)人最喜中國(guó)青花瓷器，并麝香、銷(xiāo)金紵絲、燒珠之類(lèi)，則用銅錫買(mǎi)易”。易蘭國(guó)對(duì)“中國(guó)麝香、紵絲、色絹、青瓷盤(pán)碗、銅錢(qián)、樟腦甚

16、喜，則將寶石珍珠易換”。柯枝“哲地者是財(cái)主，專(zhuān)一收買(mǎi)寶石、珍珠之類(lèi)，候中國(guó)寶船或別國(guó)番船客人來(lái)買(mǎi)”。溜山國(guó)，“中國(guó)寶船一二只亦到彼處，收買(mǎi)龍涎香、椰子等物”。祖法兒，“中國(guó)寶船到彼開(kāi)讀賞賜畢，其王差頭目遍諭國(guó)人，皆將乳香、血竭、蘆薈、沒(méi)藥、安息香、蘇合油、木別子之類(lèi)來(lái)?yè)Q易紵絲、磁器等物”。阿丹，鄭和“寶船分*[舟+宗]到彼，國(guó)王即諭其國(guó)人，但有珍寶許賣(mài)易”。中國(guó)貨幣，據(jù)馬歡說(shuō)當(dāng)時(shí)在西洋諸國(guó)可通行使用，如暹羅、爪哇“買(mǎi)賣(mài)交易行使中國(guó)歷代&

17、lt;/p><p>　　然而按照相對(duì)有利條件理論，不同經(jīng)濟(jì)之間的往來(lái)對(duì)參與雙方都是有利的。西洋各國(guó)也有自然資源豐富的雄厚優(yōu)勢(shì)。如占城產(chǎn)烏木、伽蘭香、觀(guān)音竹、降真香、象、象牙、犀、犀角等；暹羅盛產(chǎn)黃速香、羅竭速香、降真香、沉香、花黎木、白豆蔻、大風(fēng)子、血竭、藤結(jié)、蘇木、花錫、象牙、翠毛等；爪哇以蘇木、金剛子、白檀香、肉豆蔻、果拔、斑貓、鑌鐵、龜筒、玳瑁、鸚鵡、倒掛鳥(niǎo)等出名；舊港的鶴頂鳥(niǎo)、黃速香、沉香、金銀香、黃蠟、蘇門(mén)

18、答刺的胡椒，南渤里的珊瑚，滿(mǎn)刺加的黃速香、烏木、打麻兒香、花錫，阿魯?shù)狞S速香、金銀香，黎代的犀，古里的胡椒和各類(lèi)寶石，小葛蘭的胡椒、酥油，榜葛刺的各種布類(lèi)，錫蘭的各色雅姑石、青米蘭石、昔刺泥、窟沒(méi)蘭等各種寶石，柯枝的胡椒，溜山的降真香、椰子，阿丹的貓晴石、各色雅姑石、珍珠、珊瑚、金珀、薔薇露、麒麟、獅子、花福鹿、金錢(qián)豹、駝鳥(niǎo)、白鳩等，祖法兒(或作佐法兒)的乳香、沒(méi)藥、血竭、蘆薈、安息香、蘇合油、木別子、鴕雞，天方國(guó)的薔薇露、俺八兒香、麒

19、麟、獅子、鴕雞、羚羊、草上飛、寶石、珍珠、珊瑚、琥珀等各種物品，均頗有特色。</p><p>　　西洋各國(guó)豐富的自然資源，或?yàn)橹袊?guó)所有，或?yàn)橹袊?guó)所缺乏，或有實(shí)用價(jià)值，或有觀(guān)賞價(jià)值，對(duì)各種礦產(chǎn)、藥材、染料、寶石、珍禽異獸等，中國(guó)朝野有著濃厚的興趣。如滿(mǎn)刺加的花錫，是鑄造錢(qián)幣的上等好料；打麻兒香“是一等樹(shù)脂，番船造完則用此物熔涂于縫，水莫能入，甚好”。溜山國(guó)的椰子纖維，用以打索造船，“以香瀝青涂縫，水不能漏”[12]

20、。其它如黃速香、沉香、羅褐速香、降真香、乳香、安息香等，是名貴的香料；胡椒既是藥料，又是香料；蘇木是紅色染料，沒(méi)藥、血竭是名貴的藥材；蘇泥勃青是陶瓷制作的上好原料；象牙是珍貴的雕刻原材。所有這些，為明朝的造船、陶瓷、絲織、工藝工業(yè)和日常生活所必需。所以鄭和使團(tuán)每到一地，開(kāi)讀賞賜畢，立即與當(dāng)?shù)亻_(kāi)展各種交換活動(dòng)，并以滿(mǎn)刺加為貨物存貯地，分*[舟+宗]四出，采集各種貨物。鄭和使團(tuán)不但帶回了與西洋各國(guó)交換或采集來(lái)的無(wú)數(shù)寶石、名香、異藥、珍禽，而

21、且領(lǐng)略了各地的風(fēng)土人情，學(xué)習(xí)到了西洋各國(guó)的舞蹈、繪畫(huà)藝術(shù)和不少抵御疾病的方法，從而大大地豐富了中國(guó)人的生活內(nèi)容，豐富了中國(guó)的動(dòng)植物種。</p><p>　　鄭和下西洋對(duì)南中國(guó)海的開(kāi)發(fā)和利用作出了重要貢獻(xiàn)，消滅了東南亞地區(qū)海盜，穩(wěn)定了南中國(guó)海周邊局勢(shì)，保證了海上貿(mào)易和海防安全；調(diào)解與緩和了東南亞各國(guó)的沖突和矛盾，推動(dòng)了這一地區(qū)的和平、穩(wěn)定與發(fā)展；對(duì)南中國(guó)海及周邊進(jìn)行了積極的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，有效地遏制了來(lái)自海上對(duì)中國(guó)的威

22、脅，有力地掌握著南中國(guó)海的海權(quán)，維護(hù)了中國(guó)的主權(quán)。鄭和下西洋后僅一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)海防日益松弛，沿海先后遭受東洋倭寇、西洋殖民強(qiáng)盜的騷擾擄掠，四個(gè)世紀(jì)后，中國(guó)人民備受欺凌，中華民族深受災(zāi)難。</p><p>　　鄭和在15世紀(jì)初葉的近30年間，率領(lǐng)27000余人的龐大船隊(duì)，七下西洋，行程十萬(wàn)余里，訪(fǎng)問(wèn)30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其歷時(shí)之長(zhǎng)，次數(shù)之多，行程之遠(yuǎn)，船舶之巨，規(guī)模之宏壯，影響之深遠(yuǎn)，堪稱(chēng)世無(wú)其匹。木帆船時(shí)代的這種遠(yuǎn)

23、航活動(dòng)，是在艱難困苦的條件下進(jìn)行的，隨時(shí)隨地充滿(mǎn)著生命危險(xiǎn)，時(shí)刻面臨著生死考驗(yàn)。鄭和自己總結(jié)說(shuō)：“觀(guān)夫海洋，洪濤接天，巨浪如山，視諸異域，迴隔于煙霧縹緲之間。而我之云帆高張，晝夜星馳，涉彼狂瀾，若履通衢者?！盵13]《周聞墓志銘》則描寫(xiě)道：“西洋諸國(guó)，去中華數(shù)千萬(wàn)里，鯨波彌漫天日，遐荒絕域，窅蔑人跡，冒險(xiǎn)履危，生還者鮮。”[14]在驚濤駭浪間，鄭和和他的船隊(duì)，冒險(xiǎn)履危，一往無(wú)前，譜寫(xiě)了七次遠(yuǎn)航西洋的壯麗篇章。這種“涉波狂瀾，若履通衢”的

24、不畏艱難險(xiǎn)阻的英雄氣概，不辱使命、竭力國(guó)事的偉大精神，兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守的敬業(yè)獻(xiàn)身精神，開(kāi)放開(kāi)拓，“敢為天下先”的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，體現(xiàn)了人類(lèi)始終不渝探索追求的堅(jiān)強(qiáng)決心和不斷實(shí)踐，構(gòu)成了世界文明寶庫(kù)的重要內(nèi)容，值得后人永遠(yuǎn)尊敬和懷念。</p><p>　　鄭和是十五世紀(jì)的杰出外交家、著名航海家，播散中華聲名文物的和平使者，也是當(dāng)之無(wú)愧的世界文化名人。誠(chéng)如梁?jiǎn)⒊f(shuō)，是“海上巨人”，為“國(guó)史之光”。鄭和及其下西洋事業(yè)樹(shù)

25、立了中華民族致力于睦鄰友好、和平交往的光輝典范，與哥倫布等人的殖民強(qiáng)盜行徑形成鮮明對(duì)照。哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲雖然開(kāi)啟了人類(lèi)文明的新紀(jì)元，但哥倫布給美洲原住民帶去的是無(wú)窮的災(zāi)難和野蠻的殖民統(tǒng)治[15]，鄭和遠(yuǎn)航所及，給亞非各國(guó)帶去的是中華聲名文物和中國(guó)人民的深情厚誼。鄭和和平使者的光輝形象在亞非人民心中熠熠生輝。他的和平外交事業(yè)既是中國(guó)人民酷愛(ài)和平的象征，又是中華民族對(duì)世界和平作出的重要貢獻(xiàn)，是“中華民族在歷史上就致力于同各國(guó)人民的友好往來(lái)

26、，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化交流，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)”的具體體現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，鄭和不僅屬于中國(guó)，也屬于世界。誠(chéng)如金叔平、吳志良所言，鄭和“船隊(duì)分*[舟+宗]后并不具有任何軍事威懾作用”[16]。也如美國(guó)學(xué)者李露曄(Louise Levathes)所認(rèn)為：在鄭和下西洋的“三十年之中……中國(guó)也在整個(gè)印度洋上伸展了政治空間和影響力。當(dāng)時(shí)世界上的一半已經(jīng)在中國(guó)的掌握之中，加上一支無(wú)敵的海軍，如果中國(guó)想要的話(huà)，</p><p>　

27、　鄭和和平使者的光輝形象照耀寰宇，流芳后世，成為中華民族精神的象征，也為鄭和使團(tuán)所及地區(qū)人民所深深懷念?！睹魇?#183;鄭和傳》謂：“自和后，凡將命海表者，莫不盛稱(chēng)和夸外番，故俗傳三保太監(jiān)下西洋，為明初盛事云?！编嵑褪侵腥A民族奉行和平外交的杰出代表。鄭和下西洋所及之地，至今留傳著大量美好的傳說(shuō)、豐富的遺存遺跡，光輝形象爭(zhēng)相傳頌。世界各地有關(guān)鄭和的美好傳說(shuō)和豐厚遺存，反映了全世界一切愛(ài)好和平的人們的良好祝愿。</p>&l

28、t;p>　　鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，這是毋庸置疑的。但是，鄭和下西洋畢竟是明初歷史條件下的產(chǎn)物，只能在當(dāng)時(shí)內(nèi)外政策的范圍內(nèi)活動(dòng)，為最高統(tǒng)治者的意志所左右，受到時(shí)代的局限，有其值得謳歌、充分肯定的一面，也不可避免地存在著某些不足取的一面。既要將它置于具體的歷史時(shí)代，看到它的豐功偉績(jī)、深遠(yuǎn)影響，又要將它放在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)時(shí)段中，看到它沒(méi)有經(jīng)濟(jì)動(dòng)因一面，吸取它不重經(jīng)濟(jì)效益的教訓(xùn)；既要看到它世界航海壯舉的一面，又要看到它畢竟沒(méi)有

29、開(kāi)啟世界歷史新時(shí)代的局限性。</p><p><b>　　注釋</b></p><p>　　[1][5][16]金國(guó)平、吳志良：《〈1421年——中國(guó)發(fā)現(xiàn)世界〉中葡萄亞史源之分析》，《九州學(xué)林》2卷1期，2004年春季號(hào)，第311頁(yè)，第339頁(yè)、第340頁(yè)、第345頁(yè)，第315頁(yè)。</p><p>　　[2]《順風(fēng)相送·序》，向達(dá)校注

30、：《兩種海道針經(jīng)》，[北京]中華書(shū)局1982年版，第22頁(yè)。</p><p>　　[3]《海底簿》手抄本，見(jiàn)莊為璣《古剌桐港》上冊(cè)，第80頁(yè)，轉(zhuǎn)引自鄭鶴聲、鄭一鈞編《鄭和下西洋資料匯編》下冊(cè)，[濟(jì)南]齊魯書(shū)社1989年版，第252頁(yè)。</p><p>　　[4]《寧波溫州平陽(yáng)石礦流水表》，福建集美航海學(xué)校收集，轉(zhuǎn)引自鄭鶴聲、鄭一鈞編《鄭和下西洋資料匯編》下冊(cè)，[濟(jì)南]齊魯書(shū)社1989年版，

31、第253頁(yè)。</p><p>　　[6]《明史》卷三三二《西域傳》。</p><p>　　[7]《明史》卷三0四《侯顯傳》。</p><p>　　[8][13]長(zhǎng)樂(lè)南山寺：《天妃之神靈應(yīng)記》，鞏珍：《西洋番國(guó)志》所附碑文，[北京]中華書(shū)局1961年版。</p><p>　　[9]胡廣：《浡泥國(guó)恭順王墓碑》，《皇明文獻(xiàn)》卷八一。《四部叢刊》本。

32、 </p><p>　　[10]《明史》卷七八《食貨二》。</p><p>　　[11]散見(jiàn)馬歡《瀛涯勝覽》各條。馮承鈞：(瀛涯勝覽》校注本，[北京]中華書(shū)局1955年版。</p><p>　　[12]散見(jiàn)《瀛涯勝覽》各條。馮承鈞：《瀛涯勝覽》校注本，[北京]中華書(shū)局1955年版。</p><p>　　[14]《明武略將軍太倉(cāng)衛(wèi)副千戶(hù)尚

33、侯聲遠(yuǎn)墓志銘》。此碑文承原太倉(cāng)博物館沈魯民先生見(jiàn)示拓片，深致謝意。</p><p>　　[15]有關(guān)哥倫布對(duì)美洲原住民的暴行，可以參見(jiàn)James W． Loewen，“Lies My Teacher Told Me"，The New Press，New York1995．</p><p>　　[17]李露曄：《當(dāng)中國(guó)稱(chēng)霸海上》(When China Ruled the Seas)