魏晉文人的竹子情節(jié)對(duì)水墨畫的影響【開題報(bào)告】

1、<p><b>　　畢業(yè)論文開題報(bào)告</b></p><p><b>　　漢語(yǔ)言文學(xué)</b></p><p>　　魏晉文人的竹子情節(jié)對(duì)水墨畫的影響</p><p>　　一、綜述本課題國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義</p><p><b>　　1、選題意義、依據(jù)</b&

2、gt;</p><p>　　史書記載，中國(guó)是竹的故鄉(xiāng)。張大干先生向畢加索饋贈(zèng)竹畫時(shí)，深情寄語(yǔ)： “竹子畫是最好的中國(guó)畫?！保?］對(duì)中國(guó)文化影響最深的植物資源中，非竹莫屬。英國(guó)學(xué)者李約瑟說過，東亞文明乃是“竹子文明”。 ［2］有研究表明，中國(guó)人最早的竹子情結(jié)大約是從魏晉時(shí)期開始的，［3］漢末魏晉間，便有著名的竹林七賢。</p><p>　　魏晉文人的竹子情節(jié)是對(duì)竹子形象所具有涵義的深層解釋

3、。竹，自古即為達(dá)官高賢文人雅士進(jìn)入化境的一種標(biāo)榜，竹的清高有節(jié)、虛懷大度、挺直向上的君子之風(fēng)充溢著人性中的“真、善、美?！敝?，“依依君子德，無(wú)處不相宜” ［4］的風(fēng)采和品質(zhì)，成了高尚人格的化身和楷模?！抖Y記．祀器》中說：“······其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。故四時(shí)而不改柯易葉?！睂⒅袢烁窕?lt;/p><p>　　魏晉

4、文人的竹子情節(jié)對(duì)水墨畫的影響是通過對(duì)畫家的影響來實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)古代畫家大多是文人，他們?cè)谒枷雽用嫔吓c文人有著一脈相連的關(guān)系。山水畫之所以能在魏晉南北朝時(shí)期興起,有著這方面的原因。魏晉文人的竹子情節(jié)對(duì)水墨畫創(chuàng)作的影響之大也可在后面幾個(gè)朝代畫家在畫竹的數(shù)據(jù)上得到體現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，元代畫家中，畫竹者占十分之三，僅次于山水畫。［5］</p><p>　　本研究以魏晉時(shí)期的文人間普遍存在的竹子情節(jié)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合魏晉的文學(xué)著作和作

5、家，以竹子為紐帶，研究作家與畫家之間的關(guān)系，文字美與繪畫美的相互影響，從而了解任何事物通過文字，可以展現(xiàn)出不同的畫卷，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。</p><p><b>　　2、國(guó)內(nèi)外研究進(jìn)展</b></p><p>　　中華民族的傳統(tǒng)文化，自古就和竹子分不開，中國(guó)的古書都是寫在竹片上的叫做竹簡(jiǎn)，而在先秦就開始有竹簡(jiǎn)了，漢語(yǔ)中的“汗青”表示史冊(cè),外國(guó)人可能很難

6、理解,其實(shí)“汗青”一詞也源自竹簡(jiǎn)。</p><p>　　近代對(duì)魏晉竹文化的研究更多的是把它歸在魏晉風(fēng)度這一塊的，例如周勛初的《魏晉南北朝文學(xué)論叢》?！爸窳制哔t”（嵇康、阮籍等人）和“蘭亭名士”（謝安、王羲之、王徽之等人）為代表的魏晉名士，例如著名的典故王子猷的“不可一日無(wú)此君” ［6］，這些人以狂放不羈、率真灑脫而著稱，形成中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的“魏晉風(fēng)度”，而兩者的產(chǎn)生地都是竹林，可以說是竹子哺育了一代名士。魏風(fēng)

7、華的《絕版魏晉》所解讀的《世說新語(yǔ)》，便是對(duì)魏晉風(fēng)度的深刻闡釋。</p><p>　　至于文人的竹子情節(jié)后來是怎么樣流入畫筆呢？在《中國(guó)畫論發(fā)展史實(shí)》［7］的顧愷之部分介紹到他的《七賢》：唯嵇生一像欲佳，其余雖不妙合，以比前諸竹林之畫，莫能及者。這顯示，墨竹的流行，一個(gè)是畫家賦予本身具有，所崇尚的那種格調(diào)，另一個(gè)在形式美上，它很適于用筆墨去表現(xiàn)，所以墨竹就成為文化的一個(gè)大宗，另外它還可以同花鳥畫共生，也可以同人物

8、畫為鄰，所以這樣很自然歷史地就進(jìn)入中國(guó)文人畫的領(lǐng)域。</p><p>　　文人竹子情節(jié)的深遠(yuǎn)影響在生活中的表現(xiàn)之一為我國(guó)古典園林，900多年前,宋朝著名文學(xué)家蘇軾曾說過:寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。魏晉南北朝這個(gè)時(shí)期，竹子因?yàn)槭艿绞孔逦娜说南矏?，因?yàn)槭艿剿麄兊南矚g，在《晉書》《南史》還有像《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，這樣一些文獻(xiàn)里面的記載，當(dāng)時(shí)的他們營(yíng)建的園林，所謂士流園林，竹子栽培是比較普遍，而且應(yīng)該到當(dāng)時(shí)的皇家園林和寺觀園林

9、。</p><p>　　二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：</p><p><b>　　1、研究的基本內(nèi)容</b></p><p>　　(1)魏晉文人的竹子情節(jié)的具體表現(xiàn)</p><p>　　(2)魏晉詩(shī)文中的竹子情節(jié)流入繪畫領(lǐng)域的方式和途徑</p><p>　　(3)魏晉文人的竹子情節(jié)水墨畫

10、創(chuàng)作對(duì)水墨畫創(chuàng)作的影響</p><p>　　2、擬解決的主要問題</p><p>　　(1)魏晉文人的竹子情節(jié)在文字美與繪畫美之間的轉(zhuǎn)換</p><p>　　(2)魏晉文人的竹子情節(jié)在廣度和深度上對(duì)水墨畫的影響</p><p>　　(3)竹子情節(jié)存在的特殊性和必要性</p><p>　　三、研究步驟、方法及措施：<

11、;/p><p>　　研究步驟：前期確定方向，搜集資料，進(jìn)行刪選和整合；中期加強(qiáng)論文的中心和自己的觀點(diǎn)；后期進(jìn)行系統(tǒng)性排版，修改確認(rèn)。</p><p>　　研究方法：搜集資料（文獻(xiàn)、期刊、書籍），探討新觀點(diǎn)，向有相關(guān)寫作經(jīng)驗(yàn)的人指教</p><p>　　研究措施：在圖書館搜集資料，留意相關(guān)報(bào)刊，合理安排時(shí)間</p><p><b>　　四

12、、參考文獻(xiàn)</b></p><p>　?。?］黃劍慶．張大千論畢加索【J】．巴蜀史志．2002，（3）：41</p><p>　?。?］楊鋒．竹與中國(guó)文化【J】．新絲語(yǔ)．2006，（154）</p><p>　?。?］曼妙．刺破青天傲骨魂【N】．北京晚報(bào)．2010-7-18（26）</p><p>　　［4］吳在慶．劉禹錫集【M】