漢語言文學(xué)畢業(yè)論文克林特·伊斯特伍德電影中的人文精神

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　　（20 屆）</b></p><p>　　克林特·伊斯特伍德電影中的人文精神</p><p>　　所在學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)班級

2、 漢語言文學(xué) </p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號 </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p>　?。壅?要］文章探討了好萊塢導(dǎo)演克林

3、特·伊斯特伍德電影中出現(xiàn)的人文精神元素，分析了他電影中對于人的價值和生存問題的觀點；指出在生活中我們需要關(guān)愛兒童，在戰(zhàn)爭中要關(guān)注敵營的士兵，在逆境中要做到堅韌不拔；批評了社會對于兒童的摧殘，美國上層建筑中出現(xiàn)的男權(quán)主義。</p><p>　　［關(guān)鍵詞］電影；人文精神；戰(zhàn)爭題材</p><p>　　The human spirit In Clint Eastwood's F

4、ilm</p><p>　　Abstract:This paper discusses Hollywood film director Clint Eastwood appeared in the human spirit element of his film for the survival of human values and views; that in life we need to care for

5、 children, attention should be paid in war The camp of the soldiers, to achieve indomitable in adversity; criticized the destruction of the society for the children, the United States appear in the superstructure masculi

6、nist.</p><p>　　Key words: Movie；Human spirit; The subject of war</p><p>　　克林特·伊斯特伍德，這位已過杖朝之年的美國好萊塢導(dǎo)演，用一種16世紀(jì)不可能使用的藝術(shù)——電影，告訴作為現(xiàn)代人的我們他眼里的“人文精神”。他運用電影這樣一個以聲音和畫面作為介質(zhì)，在空間有限的銀幕上展現(xiàn)生活的特殊藝術(shù)，再現(xiàn)歷史上的槍林

7、彈雨，寄托他對于諸如“什么是人”、“人存在的價值”、“人的精神表現(xiàn)”等問題的獨到見解。</p><p>　　在他的電影中，人文精神包裹在一個個懸念迭起、跌宕起伏的劇情中，表露在一位位來自社會不同階級的各色人物中，可以是《神秘河》跟《完美世界》中對于兒童成長問題的關(guān)注，也可以像《父輩的旗幟》和《硫磺島家書》這兩部電影一樣通過戰(zhàn)勝方美國和戰(zhàn)敗方日本兩個視角探討人的平等問題，更也可以是《百萬美元寶貝》和《換子疑云》中所

8、刻畫的兩位女性角色麥琪和克里斯汀“在逆境中如何生存”的課題。</p><p>　　一.高舉關(guān)愛與平等的大旗</p><p>　　（1）給兒童一片清凈的天空</p><p>　　弗洛伊德的心理創(chuàng)傷理論認(rèn)為一個人曾經(jīng)的心理創(chuàng)傷會對其今后造成不可估量的影響。兒童作為社會中最需要被保護的弱勢群體之一，最容易被社會所影響，如果將兒童的心靈比做一張白紙，幼時接受的教育和所經(jīng)歷的

9、事情會將他們心靈的這張白紙畫成各種色彩，或是絢爛，亦或是走不出的混沌?！渡衩睾印穼⒚^直指兒童虐待問題。無限陰暗的氣氛籠罩著整部電影，從頭至尾，似乎這部電影就是想告訴你，兒童時候受到的創(chuàng)傷一直會伴隨你到死亡，只要你還活著，這份陰霾就永遠(yuǎn)不會散去。吉米、戴夫、肖恩，曾經(jīng)是小時候最要好的玩伴，他們的友誼似乎會一直延續(xù)下去，但命運總想著怎樣捉弄現(xiàn)世的人，到了二十多年后吉米因為女兒的事與戴夫反目成仇。戴夫在經(jīng)歷了性虐待之后的內(nèi)心如同烏云密布的天

10、空，連他自己都不知道自己是不是殺死吉米女兒的兇手，電影的背景選擇都很灰暗，但戴夫的舉動讓你看到一個比黑夜更漆黑的世界。在吉米女兒死后與吉米在陽臺上的那段對話，與其說是兩人語言上的交流，不如說是雙方內(nèi)心的博弈，戴夫扭曲但又故作鎮(zhèn)定的表情入木三分，這一定就是他心靈最深處的斗爭和掙扎。如同木偶般的步伐，低沉的語調(diào)，戴夫就像個活著的僵尸，早已失去了靈魂，這樣一個人物的設(shè)定表</p><p>　　《完美世界》中的小男孩菲利

11、普有一個不幸的家庭，他的父親去世了，他的母親是一位虔誠的教徒，耶和華見證人教會成員的身份讓他在萬圣節(jié)之時不能像其他孩子一樣說“不給糖就搗蛋”，也不能像其他孩子一樣盡情地嬉戲玩耍，這壓抑了他作為兒童的天性。菲利普剛出現(xiàn)時給我們的印象是善良、純真，但就是少了他那個年齡理應(yīng)有的調(diào)皮和好動。而罪犯布奇的出現(xiàn)改變了這一切。在我們普遍的印象中，犯人總是窮兇極惡，但電影告訴我們惡棍照樣會有善良柔情的一面，當(dāng)他這顆被命運摧殘的心靈碰到天真無邪的菲利普時

12、他的內(nèi)心逐漸發(fā)生了化學(xué)反映，潛藏在他內(nèi)心深處的父愛再次出現(xiàn)，兒時同樣的經(jīng)歷更讓布奇對小菲利普產(chǎn)生了特別的憐愛之情。影片的中后段極力地闡述了伊斯特伍德眼中的那個“完美世界”，就像布奇對菲利普說的那句話：“你的前方是未來，你的后面是過去，而這就是現(xiàn)在，要享受現(xiàn)在?！避囎玉傔^了從前束縛菲利普的那個家，而現(xiàn)在，布奇幫助菲利普完成了他的心愿：坐云霄飛車，戴著幽靈面具嘴上說著“不給糖就搗蛋”過萬圣節(jié)，并且，最重要的，布奇帶給菲利普從前從來沒有得到過

13、的父愛，他教菲利普要做個顧家的男人，要學(xué)會獨立，布奇為菲利普構(gòu)筑了未來的版圖，他讓那個初看起來</p><p>　?。?）從不同的角度看待戰(zhàn)爭</p><p>　　王蒙有句話說，“人文精神應(yīng)該承認(rèn)人的差別而又承認(rèn)人的平等，承認(rèn)人的力量也承認(rèn)人的弱點?！盵1]伊斯特伍德做到了這點，在他的電影《硫磺島家書》和《父輩的旗幟》中，史無前例地分別通過戰(zhàn)勝方美國和戰(zhàn)敗方日本兩個視角來完成對于戰(zhàn)爭的理解

14、。激烈的戰(zhàn)事、劈天蓋地的炮火聲卻藏著無數(shù)脆弱的生命，不管對于哪方，戰(zhàn)爭都是殘酷的?！读蚧菎u家書》中有不少典型的片段來勾勒“人文精神”這幅畫卷。</p><p>　　片段一：開頭處就顯得與往常的戰(zhàn)爭片大相徑庭，凄涼、低沉的心理活動充溢著開頭，與之后進行的那慘烈的戰(zhàn)事形成了鮮明的對比。傅西鄉(xiāng)在心中默念對妻子想說的話，毫無斗志，口中竟還冒出將硫磺島讓給美國這樣的喪氣話。主帥栗林忠道則在腦中冥想家中的瑣事。在我們印象中的

15、日本軍人，堅守著武士道精神，為了天皇可以鞠躬盡瘁，可以死而后已，而影片開頭這樣的兩幅畫面強烈地沖擊著我們的傳統(tǒng)觀念。原來，日本的軍人可以如此的感情豐富，在戰(zhàn)爭即將打響時有時間思考與戰(zhàn)斗無關(guān)的事，甚至?xí)岩蛇@場戰(zhàn)爭本身的意義。這樣的畫面讓我們感覺他們不像是戰(zhàn)士，不像是擁有神風(fēng)特攻隊的民族，而更像是與我們一樣得普通老百姓，只是因為受到天皇的派遣，不得已加入了戰(zhàn)爭。伊斯特伍德塑造了這樣兩位有血有肉的人物，意在說明即使是戰(zhàn)爭的失敗一方，同樣值

16、得我們?nèi)リP(guān)注，在他們的背后同樣有著很多鮮為人知的故事。 片段二：在硫磺島戰(zhàn)事的緊要關(guān)頭，日本軍隊押回了一名美國士兵山姆，而在西竹一的強烈要求下，他們不僅沒有殺死他，反而給他提供當(dāng)時急缺的嗎啡。在他失血過多死后，西竹一在他的身上發(fā)現(xiàn)了一封來自他母親的信，信中是母親對于兒子滿滿的關(guān)愛。西竹一朗讀著這封來</p><p>　　《父輩的旗幟》站在戰(zhàn)勝國美國的角度來敘述這場戰(zhàn)事，片中有兩條線索，一條是硫磺島之戰(zhàn)，一

17、條則是三個插旗戰(zhàn)士在戰(zhàn)后的生活故事，而后者的比重在片中足足占了一半有余。這樣的安排究其原因，是想摒棄戰(zhàn)爭宏觀的視角，而是通過戰(zhàn)士的視角去挖掘戰(zhàn)爭的本質(zhì)，并以此來表現(xiàn)人的平等問題。</p><p>　　片段一：六位插旗手中僅存的三位一同回國，迎接他們的是熱烈的掌聲和歡呼聲，無論是在體育館，在晚會上還是在娛樂場，他們被英雄般的對待，而當(dāng)財政部的官員接見他們時才道出了他們被派遣回國的真正原因：為了鼓動美國百姓購買債券來

18、支撐這場戰(zhàn)爭的經(jīng)費。統(tǒng)治階級塑造了這樣三位“英雄”，人民為了三位英雄振臂高呼，然而在于此同時的硫磺島，無數(shù)美國的戰(zhàn)士正在英勇作戰(zhàn)，有多少人能想象那槍林彈雨、血肉橫飛的場景。三個幸存的插旗手真正希望的并不是在鎂光燈之下，并不是在這場打著正義名號的陰謀中茍且偷生，他們更希望自己與戰(zhàn)友們并肩作戰(zhàn)，為了自己的祖國浴血奮戰(zhàn)。如果插旗的人換成是正在島上作戰(zhàn)的另外幾個人，那么他們會被當(dāng)做英雄，而雷內(nèi)等六人的命運則會完全不同，正如艾拉說的，“整件事就是

19、一場該死的滑稽戲”。要知道在整個硫磺島戰(zhàn)役中，美軍共有6812人死亡，19189人負(fù)傷，在這插旗故事的背后是無數(shù)美軍士兵流出的鮮血，冒著生死一次次地沖鋒、前進，而戰(zhàn)爭之后留在華盛頓廣場雕塑上的卻僅是他們六人。伊斯特伍德用戲謔的語氣諷刺了美國統(tǒng)治階級對于“英雄”的塑造，而忽略了那些更多的勇敢無畏的戰(zhàn)士。在戰(zhàn)爭中，他們都是一樣的，日軍的炮火只需偏</p><p>　　片段二:影片的末尾，鏡頭轉(zhuǎn)向硫磺島的海灘，在插旗之

20、后雷內(nèi)、艾拉、約翰等人被放了假，他們可以在海水中盡情的游泳，盡情地享受這難得的閑暇時光，伴隨著約翰兒子的旁白，這樣的場面給人以一種美好的感覺。戰(zhàn)爭中，與戰(zhàn)友們一起度過的日子才是最令人難忘的，他們出神入死，是唯一能把戰(zhàn)爭當(dāng)成故事來講的人，因為只有他們經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，而作為我們傳統(tǒng)上的認(rèn)識，凡是英雄，必然是光環(huán)籠罩、高大威武，又是大肆宣揚，又是捧得比天高，其實我們要記住的不僅僅是那些被政客們包裝的“英雄”，更要銘記那些無數(shù)在戰(zhàn)爭中為國、為戰(zhàn)友、

21、為了責(zé)任奮勇殺敵的戰(zhàn)士。在充溢著悲歡離合和血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場上，每個人都應(yīng)該被平等的看待。所謂的英雄其實和我們一樣，也只是普通人，只是由于某一個機緣，可能是人性的一個閃光，可能是勇氣的一次突顯，也可能是靈光的乍現(xiàn)，甚至可能是天上突然掉下一塊餡餅，而被意外地戴上“英雄”的光環(huán)。</p><p>　　當(dāng)我們把《硫磺島家書》和《父輩的旗幟》這兩部電影放在一起看時，你會發(fā)現(xiàn)，伊斯特伍德在片中沒有安排太多短兵相接的場面，更多的

22、是在勾勒兩方作戰(zhàn)人員的心理活動，戰(zhàn)爭的結(jié)果在片中并不重要，片中關(guān)注的是兩方因為戰(zhàn)爭而失去生命的戰(zhàn)士。伊斯特伍德運用許多人物特寫的鏡頭傳遞給我們這樣的訊息：我們需要用不用的角度來審視戰(zhàn)爭的不同方，才能真正去了解那段逝去的歷史。</p><p>　　二.逆境中勇往直前的精神</p><p>　　當(dāng)我們在家中，在電視中，在體育館的看臺上觀賞著那些運動員颯爽的英姿，矯健的步伐，激動地看著他們贏得勝

23、利，獲得獎牌，我們是否想過，在他們成功喜悅的背后有隱藏著多少我們看不到的東西。《百萬美元寶貝》講述了關(guān)于一位女拳擊手為了實現(xiàn)夢想而奮斗的故事，是一次對于成功與失敗，堅毅與懦弱的冥想，在這樣一部擁有安靜的可以聽到自己心跳的氣氛卻深埋著讓人熱血沸騰的主題的電影中，我們看到的是人文精神的光輝——堅強和隱忍。片中伊斯特伍德飾演的弗蘭基是個落魄的拳擊教練，經(jīng)營著倒塌邊緣的拳擊俱樂部，生活在失去女兒信任的陰影中，每天只有兩件事可做：訓(xùn)練拳手和去教堂

24、做彌撒，一個是自己最愛的事業(yè)，愿為其付出一生的運動，一個是因為得不到自己最愛的女兒的理解而去懺悔的地方，兩個地方對于弗蘭基都充滿著悲劇色彩，他的夢想也隨著他年齡的增長越來越遠(yuǎn)，直到有一個人的出現(xiàn)，那個來自密蘇里州的小城鎮(zhèn)西奧多西亞，一個“比偏僻更偏僻”的地方，生活在無情的母親和兄妹陰影之下，靠著在一家小餐廳當(dāng)服務(wù)生來贏得微薄收入，吃著顧客剩下的食物充饑的32歲女人——麥琪。兩個同樣都走在命運的風(fēng)口浪尖之上的人，也是命運戲劇性的將兩人聯(lián)系

25、在了一起。之前的弗蘭</p><p>　　《換子疑云》改編自一段真人真事。一位名叫克里斯汀·柯林斯的單身女子加班后到家卻發(fā)現(xiàn)自己的兒子離奇失蹤，于是立即報警，而負(fù)責(zé)此案的洛杉磯警察卻找來了“假沃爾特”來搪塞克里斯汀和媒體，掩蓋事實的真相，不僅如此他們還將克里斯汀關(guān)進了精神病院。在克萊爾市長、警長戴維斯、副巡官瓊斯、以及未曾露面的“半數(shù)軍官”為代表的一干人等的壓迫之下，克里斯汀勇于反抗，用她的不屈不撓和堅

26、韌不拔沖破了男性主義社會的桎梏。電影絕大部分拍攝的背景時間在1928年的洛杉磯，伊斯特伍德用的色彩很暗，陽光也很淡，樓房稀疏的洛杉磯，寬闊街道上總像是蒙著一層薄薄的塵土，克里斯汀總穿灰色和棕色的大衣，整個背景設(shè)定十分灰冷，唯一的亮色的地方是街道上紅色的有軌電車。但是，從“假沃爾特”出現(xiàn)開始，影片的情緒濃稠到周圍的空氣將要凝固，而在聽覺上二百多人的法庭竟無雜聲。有幾處不動聲色的爭執(zhí)場景，沒有嚎啕或嘶叫，只見暗流涌動、斗智斗勇到幾要爆發(fā)，但

27、伊斯特伍德終究沒有讓它爆發(fā)，觀眾的情緒也如同注鉛的汽球，幾乎要沉重到底，但又懸于半空。弱勢的女主角克里斯汀面對強權(quán)的國家機關(guān)先是急切地懇求，但在警局的虛偽掩飾面前終于控制不住內(nèi)心的沖動，糾纏著副巡</p><p>　　伊斯特伍德的電影多帶有現(xiàn)實主義色彩，更是將現(xiàn)實主義和人道主義兩者結(jié)合的最好的導(dǎo)演之一。人的提高和人的解放是一個古老而又永恒的話題，不管是處在社會底層的罪犯布奇，拳擊手麥琪，還是身在社會高層的軍官栗林

28、忠道，南非前總統(tǒng)曼德拉，他們各自在自己的生活領(lǐng)域探索人生的價值，追逐生命的極限。伊斯特伍德的電影總能在電影敘事的矛盾和他所要表現(xiàn)的人文精神中找到平衡點，這點十分難能可貴。當(dāng)越來越多的好萊塢導(dǎo)演著眼于打造夢幻般的電影特效，商業(yè)化的元素越來越多的充斥著好萊塢的大家庭之時，伊斯特伍德篤信意志、責(zé)任和忠誠，用最原始的電影拍攝手法將人文精神的接力棒傳給他的每一位觀眾，誓要在這個被金錢和權(quán)利所充斥的社會中將看似逐漸流失的人文之花的種子再次種下。&l

29、t;/p><p><b>　　注釋：</b></p><p>　　[1]王蒙.人文精神問題偶感.東方.1994.(5).P49</p><p><b>　　參考文獻：</b></p><p>　　[1]大光.百萬寶刀不老——克林特·伊斯特伍德傳.北京.中國廣播電視出版社.2008</p&

30、gt;<p>　　[2]林冬梅.克林特·伊斯特伍德：從“西部牛仔”到“全能大師”.電影.2007.(12)</p><p>　　[3]朗小穎.讓夢飛翔——宮崎駿動畫的人文元素.視聽界.2009.(6)</p><p>　　[4]史言喜.充溢悲憫拍眾生——論謝晉電影的人文關(guān)懷.電影文學(xué).2009.(3)</p><p>　　[5]唐君毅.人文精

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32、lt;/p><p>　　[9]王麗華.人文主義發(fā)展的時代特征——讀《西方人文主義傳統(tǒng)》.黑龍江史志.2009.(16)</p><p>　　[10]殷昊翔.中西流行影視的文化解讀——以《2012》為主看中美影視意識形態(tài)與人文精神.文學(xué)界(理論版).2010.(3)</p><p>　　[11]崔云舒.38天打造的電影神話——電影《百萬寶貝》解析.電影畫刊.2005.(6