淺談?dòng)⒄Z(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的隱喻【開(kāi)題報(bào)告+文獻(xiàn)綜述+畢業(yè)論文】

1、<p><b>　　畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告</b></p><p><b>　　英語(yǔ)</b></p><p>　　淺談?dòng)⒄Z(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的隱喻</p><p>　　一、選題的背景、意義（所選課題的歷史背景、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)）</p><p>　　英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)是英語(yǔ)語(yǔ)言的精華，其數(shù)量可觀，內(nèi)容包羅萬(wàn)象

2、，使用極其廣泛。隱喻是人類語(yǔ)言的共有現(xiàn)象，在人們的日常生活中無(wú)處不在。作為語(yǔ)言精華的習(xí)語(yǔ)也蘊(yùn)含著大量的隱喻。在傳統(tǒng)修辭學(xué)中，隱喻是一種非常重要的修辭格。當(dāng)代隱喻理論則認(rèn)為，隱喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，而且還是一種認(rèn)知現(xiàn)象和思維方式。一切語(yǔ)言都是建立在隱喻思維基礎(chǔ)上的。習(xí)語(yǔ)與隱喻的關(guān)系猶如語(yǔ)言和思維的關(guān)系。因此，研究英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的隱喻具有十分重要的實(shí)用價(jià)值。它對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好地了解英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的歷史背景和文化內(nèi)涵，從而提高對(duì)習(xí)語(yǔ)的理解和應(yīng)用能力、語(yǔ)

3、言認(rèn)知能力、思維能力以及交際能力等都有著重要作用。</p><p>　　英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的研究通常以英國(guó)學(xué)者L.P.Smith的研究作為開(kāi)始。Smith于1925年發(fā)表了《詞與習(xí)語(yǔ)》（Words and Idioms）一書(shū)，成為早期習(xí)語(yǔ)研究的代表。從20世紀(jì)30年代至50年代，隨著結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論的蓬勃發(fā)展，以結(jié)構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的詞匯、語(yǔ)義和句法理論也被用來(lái)解釋習(xí)語(yǔ)的深層結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義特征。這個(gè)時(shí)期的代表人物C.F.Hoc

4、kett強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)境在識(shí)別和解釋習(xí)語(yǔ)中的重要地位。20世紀(jì)60年代，以B.Fraser為代表的語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始用生成轉(zhuǎn)換理論來(lái)研究習(xí)語(yǔ)的深層結(jié)構(gòu)，尤其是習(xí)語(yǔ)的轉(zhuǎn)換功能。他承認(rèn)習(xí)語(yǔ)的固定性，但認(rèn)為固定性是個(gè)程度問(wèn)題，大部分習(xí)語(yǔ)的確存在不同程度的轉(zhuǎn)換不足，但仍然具有轉(zhuǎn)換潛力，因此他提出了習(xí)語(yǔ)的固定性等級(jí)理論。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，習(xí)語(yǔ)研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的、繁榮的階段，許多學(xué)者突破原有的研究模式，開(kāi)辟了新的研究途徑。習(xí)語(yǔ)研究出現(xiàn)了一些新亮點(diǎn)，并取

5、得了一些可喜的成績(jī)。首先是習(xí)語(yǔ)意義的理解模式，其次是認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)在習(xí)語(yǔ)意義研究方面的應(yīng)用，再者就是習(xí)語(yǔ)交際功能的研究。 隱喻理論的研究可以追溯到古希臘時(shí)期。西方最初的隱喻研究發(fā)源于古典修辭學(xué)。Plato與Aristot</p><p>　　我國(guó)學(xué)者也對(duì)隱喻進(jìn)行了深入研究，紛紛提出了自己的觀點(diǎn)。陳治安和蔣光友綜述了典型的隱喻理解理論：比較觀、相互作用觀、語(yǔ)用觀和認(rèn)知觀，并指出“隱喻的認(rèn)知觀從人類獨(dú)特的隱喻思維能力入手

6、，比較成功地解決了隱喻理解這個(gè)問(wèn)題”。胡壯麟(2004)曾在《認(rèn)知隱喻學(xué)》中詳細(xì)闡述了隱喻理解能力。他認(rèn)為，對(duì)隱喻能力的掌握已成為第二語(yǔ)言教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)，并把隱喻能力分為四個(gè)方面：一是隱喻產(chǎn)生的原創(chuàng)性；二是發(fā)現(xiàn)隱喻意義的能力；三是提取隱喻的速度；四是對(duì)隱喻做出解釋的流利程度。</p><p>　　研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)：</p><p>　　習(xí)語(yǔ)作為英語(yǔ)總詞匯中必不可分的一部分，在英語(yǔ)中

7、有著及其重要的地位。許多國(guó)內(nèi)外學(xué)者都紛紛發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，從多種角度對(duì)其進(jìn)行更深入的研究?？偟膩?lái)說(shuō)，當(dāng)前英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)研究的傾向是：1）研究范圍在不斷擴(kuò)大，層次也在不斷加深，研究?jī)?nèi)容從語(yǔ)源、特征、結(jié)構(gòu)、句法向轉(zhuǎn)換能力、理解模式、認(rèn)知機(jī)制、交際功能等方向發(fā)展；2）應(yīng)用理論從結(jié)構(gòu)主義理論、生成轉(zhuǎn)換理論走上跨學(xué)科理論；3）習(xí)語(yǔ)研究的理論向習(xí)語(yǔ)的應(yīng)用轉(zhuǎn)化；4）習(xí)語(yǔ)研究理論朝著有利于習(xí)語(yǔ)教學(xué)和培養(yǎng)認(rèn)知能力的方向發(fā)展。目前，隱喻已經(jīng)成為當(dāng)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究

8、中最熱的研究議題之一。認(rèn)識(shí)到隱喻研究的重要意義，國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)家都對(duì)其給予了很大的關(guān)注。當(dāng)代隱喻理論認(rèn)為，隱喻不僅僅是一種重要的修辭格，而且是一種認(rèn)知方式與思維方式。作為語(yǔ)言精華的習(xí)語(yǔ)中蘊(yùn)藏著大量的隱喻。語(yǔ)言是受思維規(guī)則支配的體系，人們學(xué)習(xí)和掌握英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)不能只靠強(qiáng)化記憶、認(rèn)真模仿和反復(fù)使用，還應(yīng)盡量了解習(xí)語(yǔ)的深層結(jié)構(gòu)，善于抓住其中的核心問(wèn)題---隱喻，全面探究隱喻在其中所起的重要作用。因此，現(xiàn)在對(duì)于英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中隱喻的研究，人們不只局限于將其

9、作為修辭格進(jìn)行研究，更需要從語(yǔ)用語(yǔ)境的深度以及思維認(rèn)知的高度來(lái)了解、認(rèn)識(shí)和</p><p>　　隨著隱喻理論的不斷發(fā)展，隱喻將不再是傳統(tǒng)意義上的修辭格，而是人類的一種認(rèn)知方式和思維方式，是構(gòu)建人類概念系統(tǒng)的基石。人們將靠它來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)周圍世界,理解抽象的、未知的或比較生疏的概念，擴(kuò)展自己的視野。因此，把英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)置于隱喻理論的框架內(nèi)進(jìn)行探究是未來(lái)人們研究英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的一個(gè)方向。同時(shí)這也將會(huì)為人們?cè)谘芯坑⒄Z(yǔ)習(xí)語(yǔ)中提供更為

10、廣闊的天地。</p><p>　　二、相關(guān)研究的最新成果及動(dòng)態(tài) </p><p>　　總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)前英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)研究的傾向是：1）研究范圍在不斷擴(kuò)大，層次也在不斷加深，研究?jī)?nèi)容從語(yǔ)源、特征、結(jié)構(gòu)、句法向轉(zhuǎn)換能力、理解模式、認(rèn)知機(jī)制、交際功能等方向發(fā)展；2）應(yīng)用理論從結(jié)構(gòu)主義理論、生成轉(zhuǎn)換理論走上跨學(xué)科理論；3）習(xí)語(yǔ)研究的理論向習(xí)語(yǔ)的應(yīng)用轉(zhuǎn)化；4）習(xí)語(yǔ)研究理論朝著有利于習(xí)語(yǔ)教學(xué)和培養(yǎng)認(rèn)知能力的

11、方向發(fā)展。關(guān)于隱喻目前的研究，根據(jù)《當(dāng)代國(guó)外認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的熱點(diǎn)》（李福印，2004）一文的統(tǒng)計(jì)，隱喻是當(dāng)代西方認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究中最熱的研究議題之一。國(guó)內(nèi)的趨勢(shì)也是大致如此。2001年在上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)召開(kāi)的“全國(guó)第一屆認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)大會(huì)”上宣讀的54篇論文中，其中有24篇題目中含有“metaphor”一詞，占論文總數(shù)的44%。目前已經(jīng)有一些專門研究“隱喻”的國(guó)際會(huì)議，其中“The International Conference on Res

12、earching and Applying Metaphor”(簡(jiǎn)稱RAAM)對(duì)隱喻的研究最集中。鑒于“隱喻研究與應(yīng)用國(guó)際會(huì)議”（RAAM）在隱喻研究領(lǐng)域的重要隱喻，國(guó)內(nèi)學(xué)者李福?。?004）對(duì)第五屆論文題目進(jìn)行了分析。通過(guò)仔細(xì)分析得出了目前國(guó)外對(duì)隱喻研究</p><p>　　三、課題的研究?jī)?nèi)容及擬采取的研究方法、技術(shù)路線及研究難點(diǎn)，預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)</p><p><b>　　研

13、究?jī)?nèi)容：</b></p><p>　　隱喻在生活中無(wú)處不在，作為語(yǔ)言精華的習(xí)語(yǔ)中也蘊(yùn)含著大量的隱喻。習(xí)語(yǔ)與隱喻的關(guān)系猶如語(yǔ)言與思維的關(guān)系。要更好地掌握英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)，首先要抓住它的核心問(wèn)題，即隱喻。隨著隱喻理論的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到隱喻的重要性。本文將立足于隱喻理論研究，將英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)置于隱喻理論的框架內(nèi)進(jìn)行探討、研究，主要分析英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)和隱喻研究發(fā)展的歷史，目前國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的情況以及發(fā)展趨勢(shì)，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中

14、隱喻的種類、功能、語(yǔ)義特征等。通過(guò)研究英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的隱喻，人們可以透過(guò)語(yǔ)言現(xiàn)象看清習(xí)語(yǔ)的本質(zhì)特征，從而提高對(duì)習(xí)語(yǔ)的理解和運(yùn)用能力，并逐步將隱喻思維運(yùn)用到學(xué)習(xí)、生活中，培養(yǎng)語(yǔ)言能力、交際能力和隱喻能力，開(kāi)闊視野，以便更好地認(rèn)知周圍世界。</p><p>　　Introduction</p><p>　　Background information</p><p>　　P

15、urpose of this thesis</p><p>　　History and Development of Idiom Research</p><p>　　Definition of idiom</p><p>　　Features of English idioms</p><p>　　Structural features&l

16、t;/p><p>　　Semantic features</p><p>　　Figurative features</p><p>　　3. History and Development of Metaphor Research</p><p>　　3.1 Definition of metaphor</p><p>

17、;　　3.1.1 From the perspective of traditional rhetoric</p><p>　　3.1.2 From the perspective of contemporary metaphor theory</p><p>　　3.2 Several main theories of metaphors in western metaphor rese

18、arch</p><p>　　3.3 Conceptual metaphor </p><p>　　4. Metaphors in English Idioms </p><p>　　4.1 Classification of metaphors in English idioms</p><p>　　4.2 Analysis of

19、 semantic features</p><p>　　4.2.1 In nominal idioms</p><p>　　4.2.2 In verbal idioms</p><p>　　4.2.3 In adjective idioms</p><p>　　4.2.4 In adverbial idioms</p><

20、;p>　　4.2.5 In proverbs</p><p>　　4.3 Functions</p><p>　　4.4 Essence of metaphors through the study of English idioms </p><p>　　5.Conclusion</p><p>　　研究方法及技術(shù)路線:&

21、lt;/p><p>　　本研究?jī)?nèi)容主要采用“文獻(xiàn)分析法”、“對(duì)比研究法”、“歸納法”等幾種方法進(jìn)行。文獻(xiàn)分析法主要指搜集、鑒別、整理文獻(xiàn)，并通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的研究，形成對(duì)事實(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)的方法。我想通過(guò)多媒體網(wǎng)絡(luò)以及學(xué)校圖書(shū)館資料，查閱各種文獻(xiàn)資料，獲取相關(guān)信息，并對(duì)資料進(jìn)行綜合整理、分析、歸納，了解隱喻理論研究的發(fā)展情況和研究現(xiàn)狀，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中隱喻的分類、功能及語(yǔ)義特征，從而提高對(duì)隱喻的認(rèn)知能力、英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的應(yīng)用能力和運(yùn)用隱喻思

22、維認(rèn)知周圍世界的能力。</p><p>　　研究難點(diǎn)與預(yù)期達(dá)到的目標(biāo):</p><p>　　研究難點(diǎn)在于西方隱喻研究歷史悠久，且經(jīng)歷了幾個(gè)不同的發(fā)展階段，得出的相關(guān)隱喻理論比較多。另外，許多國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)隱喻都有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)隱喻理論的理解也各有各的不同。這對(duì)于資料的綜合整理、全面分析、總結(jié)歸納不能不說(shuō)是一個(gè)難點(diǎn)。將英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)置于隱喻理論的框架中進(jìn)行探討、研究是一個(gè)比較創(chuàng)新的習(xí)語(yǔ)研究方法

23、。隨著隱喻理論的發(fā)展，隱喻不僅是種語(yǔ)言現(xiàn)象，還是種認(rèn)知方式和思維方式。因此，在對(duì)該內(nèi)容進(jìn)行研究時(shí)，需要將其提高到認(rèn)知、思維的高度，而認(rèn)知思維的視角涉及語(yǔ)言的本質(zhì)、文化內(nèi)涵，比較的復(fù)雜、抽象。要將抽象的思維內(nèi)容具體形象化，更易被人們認(rèn)識(shí)、理解也是另一大難點(diǎn)。</p><p>　　本文將把英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)置于隱喻理論的框架內(nèi)，在國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究基礎(chǔ)上，分析探討英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)和隱喻研究發(fā)展的歷史背景及現(xiàn)狀，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中隱喻的種類、功能及

24、語(yǔ)義特征等問(wèn)題，從而深入理解隱喻的本質(zhì)，提高對(duì)隱喻理論的認(rèn)識(shí)能力、英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的理解和應(yīng)用能力以及運(yùn)用隱喻思維來(lái)認(rèn)知周圍世界的能力。</p><p>　　四、論文詳細(xì)工作進(jìn)度和安排</p><p>　　選題 2010年9月8日----2010年10月15日</p><p>　　文獻(xiàn)綜述和開(kāi)題報(bào)告 2010年10月15日---2010年11月25日</p>

25、<p>　　論文初稿 2010年11月25日---2011年1月8日</p><p>　　論文一審 2011年1月8日---2011年3月5日</p><p>　　論文二審 2011年3月5日---2011年4月20日</p><p>　　畢業(yè)論文答辯 2011年5月25日—2011年6月10日</p><p><b&

26、gt;　　五、主要參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　Aristotle, Rhetoric and Poetics[M], New York:The Modern Library,1954.</p><p>　　Fauconnier, G.Mapping in Thought and Language[M], Cambridge University Press, 199

27、7.</p><p>　　George Lakoff & Mark Johnson, Metaphors We Live By［M］,The University of Chicago Press, 1981.</p><p>　　Halliday,M.A.K.An Introduction to Functional Grammar[M], London:Edward Arnol

28、d, 1985/1994.</p><p>　　L.P.Smith, Words and Idioms[M],London:Constable and Company Ltd,1948.</p><p>　　Richards, I.A.The Philosophy of Rhetoric[M], New York:Oxford University Press, 1936.</p&g

29、t;<p>　　董保華,蔣又蘭,認(rèn)知隱喻研究的盲點(diǎn)［J］，重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，第08期，144-145頁(yè)。</p><p>　　胡壯麟,認(rèn)知隱喻學(xué)［M］，北京：北京大學(xué)出版社，2004。</p><p>　　李福印,當(dāng)代國(guó)外認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的熱點(diǎn)---第五屆隱喻研究與應(yīng)用國(guó)際會(huì)議論文分析［J］，四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，第02期，122-124頁(yè)。<

30、;/p><p>　　駱世平,英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)研究［M］,上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2005。</p><p>　　彭增安,隱喻研究的新視角[M]，濟(jì)南：山東文藝出版社，2006。</p><p>　　束定芳,隱喻學(xué)研究［M］，上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000。</p><p>　　束定芳，湯本慶，隱喻研究中的若干問(wèn)題與研究課題［J］，外語(yǔ)研究，2002

31、，第02期，1-6頁(yè)。</p><p>　　張沛,隱喻的生命[M]，北京：北京大學(xué)出版社，2004。</p><p>　　張全生，中國(guó)隱喻研究十年綜述［J］,新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，第03期，173-176頁(yè)。</p><p>　　張鎮(zhèn)華，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的文化內(nèi)涵及其語(yǔ)用研究［M］，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2007.2。</p><p>　

32、　周萌，語(yǔ)篇視角下的隱喻研究［J］，內(nèi)江科技，2010，第05期，58頁(yè)。</p><p><b>　　畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述</b></p><p><b>　　英語(yǔ)</b></p><p>　　淺談?dòng)⒄Z(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的隱喻</p><p>　　一、前言部分（說(shuō)明寫(xiě)作的目的，介紹有關(guān)概念，扼要說(shuō)明有關(guān)主題爭(zhēng)論焦

33、點(diǎn)）</p><p>　　習(xí)語(yǔ)是英語(yǔ)里的一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，也是英語(yǔ)詞匯中一個(gè)不可缺少的組成部分。習(xí)語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上具有固定性，語(yǔ)義上具有整體性。許多習(xí)語(yǔ)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、千錘百煉而造就出來(lái)的語(yǔ)言形式，因此具有寓意深刻、形象簡(jiǎn)潔、表達(dá)力強(qiáng)、文化內(nèi)涵豐富等特點(diǎn)。英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)是英語(yǔ)語(yǔ)言的精華，其數(shù)量可觀，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，使用極其廣泛。隱喻是人類語(yǔ)言的共有現(xiàn)象，在人們的日常生活中無(wú)處不在。作為語(yǔ)言精華的習(xí)語(yǔ)也蘊(yùn)含著大量的隱喻。隱喻是

34、人們對(duì)日常生活和經(jīng)驗(yàn)概念化的一種手段。在傳統(tǒng)修辭學(xué)中，隱喻是一種非常重要的修辭格。當(dāng)代隱喻理論認(rèn)為，隱喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，而且還是一種認(rèn)知現(xiàn)象和思維方式。一切語(yǔ)言都是建立在隱喻思維基礎(chǔ)上的。習(xí)語(yǔ)與隱喻的關(guān)系猶如語(yǔ)言和思維的關(guān)系。因此，研究英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的隱喻具有十分重要的實(shí)用價(jià)值，對(duì)學(xué)習(xí)者了解英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的歷史背景和文化內(nèi)涵，提高學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力，語(yǔ)言思維能力以及交際能力等都有著重要作用。</p><p>　　本文將把

35、英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)置于隱喻理論的框架內(nèi)，在國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，分析探討英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)研究和隱喻研究發(fā)展的歷史背景及現(xiàn)狀，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中隱喻的種類、功能及語(yǔ)義特征等問(wèn)題，進(jìn)而提高對(duì)隱喻的認(rèn)識(shí)能力、英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的應(yīng)用能力以及運(yùn)用隱喻思維來(lái)認(rèn)知周圍世界的能力。</p><p><b>　　相關(guān)概念：</b></p><p>　　習(xí)語(yǔ)：即習(xí)慣用語(yǔ)，是具有特定形式的詞組，其蘊(yùn)含的意義往往不能從詞組

36、中單個(gè)詞的意思推測(cè)而得。習(xí)語(yǔ)通常包括成語(yǔ)、俗語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、行話等。其表現(xiàn)形式音節(jié)優(yōu)美，音律協(xié)調(diào)，或含蓄幽默，或嚴(yán)肅典雅，言簡(jiǎn)意賅，形象生動(dòng)，妙趣橫生，給人一種美的享受。</p><p>　　隱喻：從傳統(tǒng)修辭學(xué)的角度，隱喻是一種比喻，用一種事物暗喻另一種事物；根據(jù)當(dāng)代隱喻理論，隱喻不僅是一種修辭方式，而且是我們認(rèn)識(shí)世界和語(yǔ)言發(fā)生變化的重要手段之一，是一種認(rèn)知方式和思維方式。</p>&

37、lt;p>　　修辭格：是指人們?cè)诮M織、調(diào)整、修飾語(yǔ)言，以提高語(yǔ)言表達(dá)效果的過(guò)程中長(zhǎng)期形成的具有特定結(jié)構(gòu)、特定方法、特定功能、為社會(huì)所公認(rèn)，符合一定類聚系統(tǒng)要求的言語(yǔ)模式，也稱語(yǔ)格、辭格、辭式等。</p><p>　　認(rèn)知：根據(jù)辭海的解釋，是指人類認(rèn)識(shí)客觀事物，獲得知識(shí)的活動(dòng)。從語(yǔ)義角度看，是指?jìng)€(gè)體對(duì)于主客觀事物的感性反映活動(dòng)過(guò)程和活動(dòng)結(jié)果。</p><p><b>　　語(yǔ)境

38、： </b></p><p>　　思維：是指人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)的、間接的和概括的反應(yīng)。包括邏輯思維和形象思維。</p><p><b>　　爭(zhēng)論焦點(diǎn)：</b></p><p>　　在英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的隱喻研究這方面，很多國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)此非常感興趣，紛紛提出了自己的觀點(diǎn)、態(tài)度。所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，眾說(shuō)紛紜，因此也就產(chǎn)生了一些爭(zhēng)論焦點(diǎn)。

39、英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的界定、種類、特征，隱喻的定義、范疇、功能和語(yǔ)義特征等問(wèn)題在語(yǔ)言學(xué)研究過(guò)程中向來(lái)都是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。此外，對(duì)于隱喻的理解不僅因人而異，有時(shí)還受制于整個(gè)民族乃至整個(gè)人類的隱喻思維模式。各種關(guān)于英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中隱喻的理論研究，在一定程度上，不僅加深了人們對(duì)隱喻的認(rèn)識(shí)與理解，同時(shí)還擴(kuò)展了人們的視野，提高了人們對(duì)周圍世界的認(rèn)知能力，也為研究英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)提供了更為廣闊的思維空間。</p><p>　　二、主題部分（闡明有關(guān)主題的

40、歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問(wèn)題的評(píng)述）</p><p><b>　　歷史背景：</b></p><p>　　英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的研究通常以英國(guó)學(xué)者L.P.Smith的研究作為開(kāi)始。Smith于1925年發(fā)表了《詞與習(xí)語(yǔ)》（Words and Idioms）一書(shū)，成為早期習(xí)語(yǔ)研究的代表。從20世紀(jì)30年代至50年代，隨著結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論的蓬勃發(fā)展，以結(jié)構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)

41、的詞匯、語(yǔ)義和句法理論也被用來(lái)解釋習(xí)語(yǔ)的深層結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義特征。這個(gè)時(shí)期的代表人物C.F.Hockett強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)境在識(shí)別和解釋習(xí)語(yǔ)中的重要地位。20世紀(jì)60年代，以B.Fraser為代表的語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始用生成轉(zhuǎn)換理論來(lái)研究習(xí)語(yǔ)的深層結(jié)構(gòu)，尤其是習(xí)語(yǔ)的轉(zhuǎn)換功能。他承認(rèn)習(xí)語(yǔ)的固定性，但認(rèn)為固定性是個(gè)程度問(wèn)題，大部分習(xí)語(yǔ)的確存在不同程度的轉(zhuǎn)換不足，但仍然具有轉(zhuǎn)換潛力，因此他提出了習(xí)語(yǔ)的固定性等級(jí)理論。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，習(xí)語(yǔ)研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的

42、、繁榮的階段，許多學(xué)者突破原有的研究模式，開(kāi)辟了新的研究途徑。習(xí)語(yǔ)研究出現(xiàn)了一些新亮點(diǎn)，并取得了一些可喜的成績(jī)。首先是習(xí)語(yǔ)意義的理解模式，其次是認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)在習(xí)語(yǔ)意義研究方面的應(yīng)用，再者就是習(xí)語(yǔ)交際功能的研究。對(duì)于隱喻理論的研究可以追溯到古希臘時(shí)期。Metaphor一詞是從希臘語(yǔ)metapherein先后經(jīng)由</p><p>　　我國(guó)國(guó)內(nèi)并沒(méi)有形成西方那樣系統(tǒng)和有影響力的隱喻理論，在中國(guó)古籍中也找不到隱喻的明確定義

43、。然而，我國(guó)對(duì)比喻的研究可以追溯至先秦時(shí)期，在中國(guó)典籍中最早提到修辭的是公元前5世紀(jì)的《墨子》: “辟也者，舉他物而以明之也”?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)-雍也》講在“仁”時(shí)曾說(shuō)：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已”。墨子與孔子大約處于同一時(shí)代，所以我國(guó)把隱喻作為修辭格來(lái)討論，大約與西方同時(shí)開(kāi)始。相對(duì)而言，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家對(duì)隱喻研究的關(guān)注比較晚。劉寧生的摘譯文章拉開(kāi)了當(dāng)代中國(guó)隱喻研究的序幕。在國(guó)外，關(guān)于隱喻的研究主要經(jīng)歷了修辭

44、學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和以認(rèn)知學(xué)科為核心的多學(xué)科研究等三個(gè)階段，每個(gè)階段都有不同的理論出現(xiàn)，我國(guó)學(xué)者大都是從第三個(gè)階段涉足隱喻研究的，研究過(guò)程中向國(guó)內(nèi)學(xué)界輸入隱喻理論就成了一個(gè)重要的內(nèi)容。在十幾年時(shí)間里，我國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者也對(duì)隱喻進(jìn)行了研究，紛紛提出了自己的觀點(diǎn)、態(tài)度。陳治安和蔣光友綜述了典型的隱喻理解理論：比較觀、相互作用觀、語(yǔ)用觀和認(rèn)知觀，并指出“隱喻的認(rèn)知觀從人類獨(dú)特的隱喻思維能力入手，比較成功地解決了隱喻理解這個(gè)問(wèn)題”。胡壯麟(2004)曾在《認(rèn)

45、知隱喻學(xué)》中詳細(xì)闡述了隱喻理解能力</p><p>　　研究現(xiàn)狀和發(fā)展方向：</p><p>　　習(xí)語(yǔ)作為英語(yǔ)總詞匯中必不可分的一部分，在英語(yǔ)中有著極其重要的地位。許多國(guó)內(nèi)外學(xué)者都紛紛發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，從多種角度對(duì)其進(jìn)行更深入的研究。總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)前英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)研究的傾向是：1）研究范圍在不斷擴(kuò)大，層次也在不斷加深，研究?jī)?nèi)容從語(yǔ)源、特征、結(jié)構(gòu)、句法向轉(zhuǎn)換能力、理解模式、認(rèn)知機(jī)制、交際功能等方向發(fā)

46、展；2）應(yīng)用理論從結(jié)構(gòu)主義理論、生成轉(zhuǎn)換理論走上跨學(xué)科理論；3）習(xí)語(yǔ)研究的理論向習(xí)語(yǔ)的應(yīng)用轉(zhuǎn)化；4）習(xí)語(yǔ)研究理論朝著有利于習(xí)語(yǔ)教學(xué)和培養(yǎng)認(rèn)知能力的方向發(fā)展。目前，隱喻已經(jīng)成為當(dāng)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究中最熱的研究議題之一。認(rèn)識(shí)到隱喻研究的重要意義，國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)家都對(duì)其給予了很大的關(guān)注。當(dāng)代隱喻理論認(rèn)為，隱喻不僅僅是一種重要的修辭格，而且是一種認(rèn)知方式與思維方式。作為語(yǔ)言精華的習(xí)語(yǔ)中蘊(yùn)藏著大量的隱喻。語(yǔ)言是受思維規(guī)則支配的體系，人們學(xué)習(xí)和掌握英語(yǔ)

47、習(xí)語(yǔ)不能只靠強(qiáng)化記憶、認(rèn)真模仿和反復(fù)使用，還應(yīng)盡量了解習(xí)語(yǔ)的深層結(jié)構(gòu)，善于抓住其中的核心問(wèn)題---隱喻，全面探究隱喻在其中所起的重要作用。因此，現(xiàn)在對(duì)于英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中隱喻的研究，人們不只局限于將其作為修辭格進(jìn)行研究，更需要從語(yǔ)用語(yǔ)境的深度以及思維認(rèn)知的高度來(lái)了解、認(rèn)識(shí)和</p><p>　　隨著隱喻理論的不斷發(fā)展，隱喻將不再是傳統(tǒng)意義上的修辭格，而是人類的一種認(rèn)知方式和思維方式，是構(gòu)建人類概念系統(tǒng)的基石。人們將靠它來(lái)

48、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)周圍世界，理解抽象的、未知的或比較生疏的概念，擴(kuò)展自己的視野。因此，把英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)置于隱喻理論的框架內(nèi)進(jìn)行探究，從認(rèn)知語(yǔ)用的角度對(duì)習(xí)語(yǔ)進(jìn)行探討是未來(lái)人們研究英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的一個(gè)重要方向。同時(shí)多維度的研究視角也將會(huì)為人們?cè)谘芯坑⒄Z(yǔ)習(xí)語(yǔ)中提供更為廣闊的天地。</p><p><b>　　評(píng)述：</b></p><p>　　習(xí)語(yǔ)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的使用而提煉出來(lái)的固定短語(yǔ)，是一種特

49、殊的語(yǔ)言形式，富有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。塞德?tīng)栐f(shuō)過(guò)，習(xí)語(yǔ)不是英語(yǔ)中可以使用也可以不使用的游離狀態(tài)，而是英語(yǔ)總詞匯中一個(gè)必不可分的組成部分。由此可見(jiàn)，習(xí)語(yǔ)在英語(yǔ)中有著極其重要的地位。習(xí)語(yǔ)作為語(yǔ)言的精華和瑰寶，極大地豐富了英語(yǔ)語(yǔ)言。習(xí)語(yǔ)的特征主要包括結(jié)構(gòu)特征和語(yǔ)義特征兩部分。習(xí)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)與一般結(jié)構(gòu)的主要區(qū)別在于其固定性，主要體現(xiàn)在構(gòu)成詞缺乏某種能力，如詞語(yǔ)的替換、位置的移動(dòng)、語(yǔ)態(tài)的變化、數(shù)的變換等。關(guān)于習(xí)語(yǔ)的語(yǔ)義特征，Seidl和McMordie(

50、1978)曾經(jīng)指出：意義對(duì)于習(xí)語(yǔ)來(lái)說(shuō)是最重要的。習(xí)語(yǔ)的意義是一個(gè)整體，這是習(xí)語(yǔ)的最重要特征。在大部分情況下，習(xí)語(yǔ)的意義是不能單從字面上來(lái)理解的，而是需要我們?cè)诟拍钌显僬J(rèn)識(shí)、再加工才能得出，因此具有隱喻性。在不同的習(xí)語(yǔ)里，各個(gè)詞保持自己語(yǔ)義獨(dú)立性的程度存在著差異。習(xí)語(yǔ)意義的隱喻程度與字面意義相關(guān)，離字面意義越近，其隱喻程度越低；反之，離字面意義越遠(yuǎn)，其隱喻程度越高。另外，同一習(xí)語(yǔ)在不同的語(yǔ)境中，其隱喻程度也是不同的。恩格斯在談到語(yǔ)言學(xué)習(xí)時(shí)

51、曾說(shuō)過(guò)，要掌握一門語(yǔ)言，首要的是抓住這門語(yǔ)言的本質(zhì)。同理，要有效地掌握</p><p>　　國(guó)內(nèi)較早對(duì)隱喻進(jìn)行介紹和研究主要有束定芳（1996）、林書(shū)武（1997）、劉振前（1999）等學(xué)者。束定芳（1996）綜述了西方隱喻研究的歷史和現(xiàn)狀，以及近年來(lái)我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界對(duì)隱喻現(xiàn)象的研究情況。林書(shū)武（1997）以隱喻的歸屬為主線，綜合考察了國(guó)外的隱喻研究情況。劉振前（1999）對(duì)比分析了解釋隱喻本質(zhì)的三種理論：類別包含理

52、論、認(rèn)知理論和功能理論。汪少華（2000）通過(guò)分析隱喻的推理機(jī)制評(píng)析了這兩種解釋方案并且闡明了自己對(duì)理解和闡釋隱喻推理機(jī)制的觀點(diǎn)。我國(guó)學(xué)者還從隱喻的本質(zhì)、產(chǎn)生原因、理解過(guò)程、功能、工作運(yùn)行機(jī)制等方面不斷完善隱喻研究的內(nèi)容，成就最顯著的是束定芳的系列研究文章，這些文章共同構(gòu)成了《隱喻學(xué)研究》一書(shū)的主體，正如王葆華和梁曉波所評(píng)：《隱喻學(xué)研究》彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)“對(duì)隱喻研究進(jìn)行系統(tǒng)介紹和分析的著作尚不多見(jiàn)”的欠缺，“為我們提供了隱喻研究的最新發(fā)展”。

53、張培成提出了關(guān)于隱喻概念的五個(gè)思考，李秀麗指出了國(guó)外語(yǔ)言學(xué)界在隱喻研究中存在的四大誤區(qū)。</p><p>　　張鎮(zhèn)華（2007）認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)和理解習(xí)語(yǔ)中的隱喻的隱含義的關(guān)鍵在于充分理解：1）習(xí)語(yǔ)的嚴(yán)格字面意義；2）習(xí)語(yǔ)的嚴(yán)格字面意義與言者所意謂的東西不同或存在著偏離現(xiàn)象；3) 言者所意謂的東西以各種方式依賴于語(yǔ)句所意謂的東西。言者往往以背離習(xí)語(yǔ)的嚴(yán)格字面意義的方式使用習(xí)語(yǔ)，來(lái)表達(dá)其在話語(yǔ)中實(shí)際所意謂的東西，換言之，

54、就是隱喻地使用習(xí)語(yǔ)。</p><p>　　英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中隱喻的種類，按顯性程度的大小可以分為顯性隱喻和隱性隱喻。所謂顯性隱喻，即人們通常所說(shuō)的明喻，而隱性隱喻就是隱喻。從認(rèn)知功能的角度看，隱喻可以分為“根隱喻”（root metaphor）和派生隱喻（derived metaphor）。Lakoff(1980)把隱喻看作是人們思維、行為和表達(dá)思想的一種系統(tǒng)的方式，即隱喻概念（metaphor concepts）或

55、概念隱喻（conceptual metaphor），并且在人們認(rèn)識(shí)客觀世界中起著主要的和決定性的作用。Lakoff和Johnson還將概念隱喻分為結(jié)構(gòu)隱喻(structural metaphor)、方位隱喻(orientational metaphor)和本體隱喻(ontological metaphor)。</p><p>　　此外，我國(guó)著名學(xué)者陸國(guó)強(qiáng)（1999）對(duì)習(xí)語(yǔ)按語(yǔ)法功能及其結(jié)構(gòu)成分劃分的方法，來(lái)區(qū)分英

56、語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中不同類型的隱喻。他將其分為名詞性習(xí)語(yǔ)中的隱喻、動(dòng)詞 性習(xí)語(yǔ)中的隱喻、形容詞性習(xí)語(yǔ)中的隱喻、副詞性習(xí)語(yǔ)中的隱喻和諺語(yǔ)中的隱喻五大類。這樣做的好處，一是比較適合中國(guó)人傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理念和現(xiàn)有的學(xué)習(xí)環(huán)境；二是就語(yǔ)法功能而言，將其分為五大類來(lái)加以闡述，有利于表明它們的語(yǔ)義特征，便于學(xué)習(xí)者日后進(jìn)一步借鑒和實(shí)際運(yùn)用。</p><p>　　三、總結(jié)部分（將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，提出自己的見(jiàn)解并對(duì)進(jìn)一步的發(fā)展方向做出預(yù)測(cè)）&

57、lt;/p><p>　　本文獻(xiàn)分析探討了英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)研究和隱喻研究發(fā)展的歷史及其現(xiàn)狀，引用了西方隱喻研究史上先后主要出現(xiàn)的六大理論：比較理論、替代理論、互動(dòng)理論、映射理論、轉(zhuǎn)移理論和合成理論，綜合了國(guó)內(nèi)外諸多語(yǔ)言學(xué)家對(duì)習(xí)語(yǔ)和隱喻研究的觀點(diǎn)、態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，本文將英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)置于隱喻理論中進(jìn)行探討，指出了英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中隱喻的本質(zhì)、分類、功能及語(yǔ)義特征。隱喻研究不僅有助于我們提高對(duì)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的理解和應(yīng)用能力，同時(shí)還能擴(kuò)展思維，培養(yǎng)語(yǔ)

58、言能力、交際能力和隱喻能力。</p><p>　　習(xí)語(yǔ)研究比起詞匯研究要遲得多。盡管如此，習(xí)語(yǔ)研究和語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展還是很相似，都經(jīng)歷了從規(guī)范、描寫(xiě)到解釋的三個(gè)階段。目前，習(xí)語(yǔ)研究正朝著多學(xué)科綜合研究方向發(fā)展。在隱喻研究這方面，國(guó)外的研究已有很長(zhǎng)的歷史，先后出現(xiàn)了許多相關(guān)的理論成果。國(guó)內(nèi)的隱喻研究雖然起步較晚，然而專著的出版、系列研究文章的發(fā)表表明，這一研究已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，并且還有很大的發(fā)展?jié)摿ΑＤ壳?，?guó)內(nèi)學(xué)者

59、對(duì)隱喻研究也越來(lái)越關(guān)注，紛紛提出了自己的觀點(diǎn)、態(tài)度。我認(rèn)為，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的隱喻是非常值得研究、探討的對(duì)象。隨著隱喻理論的不斷深入發(fā)展，隱喻不僅是傳統(tǒng)修辭學(xué)上一種重要的修辭格，而且還是一種認(rèn)知方式和思維方式。基于英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)研究和隱喻研究的成果，把英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)置于隱喻理論的框架內(nèi)進(jìn)行研究、探討是一種嶄新的嘗試。這不僅有助于揭示隱藏在語(yǔ)言現(xiàn)象背后的本質(zhì)、了解英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的特征和文化內(nèi)涵，而且還有助于提高習(xí)語(yǔ)的應(yīng)用能力、學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言的能力及運(yùn)用隱喻思維認(rèn)知

60、周圍世界的能力。根據(jù)目前已有的隱喻的研究現(xiàn)狀，我想我國(guó)的隱喻研究一定會(huì)朝著多維度的方向發(fā)展，呈現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿Γ瑸槿藗冋J(rèn)知周圍世界提供一個(gè)更為廣闊的思維空間。</p><p>　　四、參考文獻(xiàn)（根據(jù)文中參閱和引用的先后次序按序編排）</p><p>　　Aristotle, Rhetoric and Poetics[M], New York:The Modern Library,1954

61、.</p><p>　　Fauconnier, G.Mapping in Thought and Language[M], Cambridge University Press, 1997.</p><p>　　George Lakoff & Mark Johnson, Metaphors We Live By［M］,The University of Chicago Press,

62、 1981. </p><p>　　Halliday,M.A.K.An Introduction to Functional Grammar[M], London:Edward Arnold, 1985/1994.</p><p>　　Richards, I.A.The Philosophy of Rhetoric[M], New York:Oxford University Press,

63、 1936.</p><p>　　Seidl & McMordie, English Idioms and How to Use Them[M], Oxford University Press,1978.</p><p>　　馮曉虎.隱喻-思維的基礎(chǔ)篇章的框架[M]， 北京：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2004。</p><p>　　胡萍英，隱喻理論探究[J]

64、, 四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，第06期，108-113頁(yè)。</p><p>　　胡壯麟，認(rèn)知隱喻學(xué)［M］，北京大學(xué)出版社，2004。</p><p>　　利科， 活的隱喻［M］，上海譯文出版社，2004。</p><p>　　李玲， 論英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的隱喻［J］，《湘潮》（下半月）， 2008，第07期，110-111頁(yè)。</p><p>　　

65、林書(shū)武，國(guó)外隱喻研究綜述[J], 外語(yǔ)教學(xué)與研究，1997，第01期，14-22頁(yè)。</p><p>　　劉振前，隱喻的范疇化和概念化過(guò)程[J]，四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，第04期，60-63頁(yè)。</p><p>　　陸國(guó)強(qiáng)，現(xiàn)代英語(yǔ)詞匯學(xué)［M］,上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1999。</p><p>　　駱世平， 英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)研究［M］,上海：上海外語(yǔ)教育出版社，20

66、05。 </p><p>　　彭增安, 隱喻研究的新視角[M]， 濟(jì)南：山東文藝出版社，2006。</p><p>　　束定芳，隱喻學(xué)研究［M］，上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000。</p><p>　　舒海英，論隱喻及隱喻思維[D], 黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005。</p><p>　　汪少華，隱喻推理機(jī)制的認(rèn)知性透視［J］，外語(yǔ)與外

67、語(yǔ)教學(xué)，2000，第10期，14-17頁(yè)。</p><p>　　張沛，隱喻的生命[M]，北京：北京大學(xué)出版社，2004。</p><p>　　張全生，中國(guó)隱喻研究十年綜述［J］,新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，第03期，173-176頁(yè)。</p><p>　　張鎮(zhèn)華，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的文化內(nèi)涵及其語(yǔ)用研究［M］，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2007.2。</p>

68、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　?。?0 屆）</b></p><p><b>　　英語(yǔ)</b></p><p>　　淺談?dòng)⒄Z(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的隱喻</p><p>　　On the Metaphors in English Idiomat

69、ic Expressions </p><p><b>　　誠(chéng) 信 聲 明</b></p><p>　　我聲明，所呈交的論文(設(shè)計(jì))是本人在老師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我查證，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文(設(shè)計(jì))中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得榮譽(yù)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。我承諾，論文(設(shè)計(jì))中的所有

70、內(nèi)容均真實(shí)、可信。</p><p>　　論文(設(shè)計(jì))作者簽名： 簽名日期： 年 月 </p><p><b>　　授 權(quán) 聲 明</b></p><p>　　學(xué)校有權(quán)保留送交論文（設(shè)計(jì)）的原件，允許論文（設(shè)計(jì)）被查閱和借閱，學(xué)?？梢怨颊撐模ㄔO(shè)計(jì)）的全部或部分內(nèi)容，可以影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文（設(shè)計(jì)），學(xué)校必須

71、嚴(yán)格按照授權(quán)對(duì)論文(設(shè)計(jì))進(jìn)行處理，不得超越授權(quán)對(duì)論文（設(shè)計(jì)）進(jìn)行任意處置。</p><p>　　論文(設(shè)計(jì))作者簽名： 簽名日期： 年 月 日</p><p><b>　　Contents</b></p><p>　　Abstract…………………………………………………………………………III</p>

72、<p>　　Introduction…………………………………………………………………..1</p><p>　　Background information……………………………………………….....1</p><p>　　Purpose of this thesis……………………………………………………...2</p><p>　　History

73、 and Development of Idiom Research……………………………....2</p><p>　　Definition of idiom………………………………………………………..2</p><p>　　Features of English idiomatic expressions……………………………......4</p><p>　

74、　2.2.1 Stable in structure…………………………………………………..4</p><p>　　2.2.2 Inseparable in semantic……………………………………………..4</p><p>　　2.2.3 Figurative in style…………………………………………………..5</p><p>　　3 His

75、tory and Development of Metaphor Research…………………………..5</p><p>　　3.1 Definition of metaphor………………………………………………….....5</p><p>　　3.1.1 Traditional rhetoric………………………..................................

76、.......5</p><p>　　3.1.2 Contemporary metaphor theory…………..........................................6</p><p>　　3.2 Other metaphor research……….......................................................

77、............6</p><p>　　3.3 Conceptual metaphor……………………………………………………....7</p><p>　　4 Metaphors in English Idiomatic expressions………………………………...8</p><p>　　4.1 Classifications of metaph

78、ors in English idioms…………………………....8</p><p>　　4.2 Metaphors in semantic and syntactic structures…………………………...9</p><p>　　4.2.1 In nominal idioms…………………………………………………...9</p><p>　　4.2.2

79、 In verbal idioms…………………………………………………….11</p><p>　　4.2.3 In adjectival idioms…………………………………………………11</p><p>　　4.2.4 In adverbial idioms………………………………………………….12</p><p>　　4.2.5 In proverbs

80、………………………………………………………….13</p><p>　　4.3 Functions…………………………………………………………………..13</p><p>　　4.4 Essence of metaphor in English idioms…………………………………....14</p><p>　　5 Conclusion……………………………

81、………………………………………..15</p><p>　　Bibliography……………………………………………………………………….16</p><p>　　Acknowledgements………………………………………………………………..18</p><p><b>　　摘要</b></p><p>　　習(xí)語(yǔ)

82、，作為一種特殊的語(yǔ)言形式，是英語(yǔ)語(yǔ)言的精華，也是英語(yǔ)詞匯中不可缺少的組成部分。一般來(lái)說(shuō)，習(xí)語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上具有固定性，語(yǔ)義上具有整體性。英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)數(shù)量可觀，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，使用極其廣泛。隱喻則是人類語(yǔ)言的共有現(xiàn)象，在人們的日常生活中無(wú)處不在。作為語(yǔ)言精華的習(xí)語(yǔ)中也蘊(yùn)含著大量的隱喻。隱喻，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)都是僅作為修辭格來(lái)研究的。在傳統(tǒng)修辭學(xué)中，隱喻是一種非常重要的修辭格。隨著隱喻理論的不斷發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，隱喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，而且還是一種

83、認(rèn)知現(xiàn)象和思維方式。習(xí)語(yǔ)與隱喻的關(guān)系猶如語(yǔ)言與思維的關(guān)系。由此可見(jiàn)，隱喻在英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中起著極其重要的作用。研究英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的隱喻具有十分重要的實(shí)用價(jià)值。盡管習(xí)語(yǔ)和隱喻的研究已有很長(zhǎng)的歷史，把隱喻放在英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的框架中進(jìn)行探討卻還是一個(gè)相對(duì)較新的研究視角。本文將在國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，分析探討英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)研究和隱喻研究的歷史背景及發(fā)展?fàn)顩r。另外，本文還將淺析英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中隱喻的種類、功能、語(yǔ)義特征及句法特征，進(jìn)而提高對(duì)隱喻的認(rèn)識(shí)能力、英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的應(yīng)用能

84、力以及運(yùn)用隱喻思維來(lái)認(rèn)知周圍世界的能力。</p><p>　　關(guān)鍵詞：英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)；語(yǔ)言精華；隱喻；習(xí)語(yǔ)研究；隱喻研究</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　Idiomatic expressions, as a special language form, are the essence of English

85、language and also an indispensable part of the English vocabulary. Generally speaking, they have a fixed structure and a semantic unity. English idioms are large in number, all-inclusive in context and extensive in use.

86、Metaphor, a common phenomenon of human language, is ubiquitous in people’s daily life. Idioms, as the essence of language, also contain a number of metaphors. In a very long period of time, metaphor is </p><p&

87、gt;　　Key words: English idioms; essence of language; metaphor; idiom research; metaphor research</p><p>　　1 Introduction</p><p>　　1.1 Background information</p><p>　　The English la

88、nguage is rich in idiomatic expressions. These idiomatic expressions, as an indispensable part of English vocabulary, are the essence of the English language. With a strong expressive power of language, they are a specia

89、l language form widely used by their language speakers. In fact, many people are using idioms every day even without realizing it. Language would be dull without them, for the correct use of them will add much to the var

90、iety, strength and vividness of the language. </p><p>　　Metaphor, a common phenomenon of human language, is ubiquitous in people’s daily life. Idiomatic expressions, as the essence of language, also contain

91、a great number of metaphors. Metaphor research can be traced back to ancient Greece. In traditional rhetoric, metaphor is a very important figure of speech. Essentially, it can commonly be defined as a comparison that sh

92、ows how two things that are not alike in most ways are similar in another important way（Net.1.）. With the development of metaphor</p><p>　　1.2 Purpose of this thesis</p><p>　　Though metaphor res

93、earch has quite a long history, studying metaphors in the framework of English idioms is a relatively new angle of view in this field. In this thesis, the writer aims to briefly analyze the history and development of bot

94、h idiom and metaphor research, including the definitions of idiom and metaphor, features of English idiomatic expressions, several main theories of metaphor on the basis of both domestic and foreign research. Just as man

95、y people put it, to grasp a language, the</p><p>　　2 History and Development of Idiom Research</p><p>　　2.1 Definition of idiom </p><p>　　Idiomatic expressions are a special kind of

96、 expressing ways of language or a kind of arts of human language. They are called the essence of the language and form an important part of the general vocabulary of a language. In effect, it is difficult to speak or wri

97、te in English without using idiomatic expressions, since they are pervasive in people’s daily life and hard to be avoided. People use them so naturally that sometimes they even are not aware that they are actually using

98、an idiom. Before </p><p>　　From Wikipedia online, idiom is defined as follows: “An idiom is an expression, word, phrase that has a figurative meaning that is comprehended in regard to a common use of that ex

99、pression that is separate from the literal meaning or definition of the words of which it is made”( Net.2.).</p><p>　　The Oxford English Dictionary (V, “i”:21-22) defines idiom as follows:</p><p&g

100、t;　　1) the form of speech peculiar or proper to a people or country; own language, own tongue.</p><p>　　2) (In a narrower sense):That variety or a language which is peculiar to a limited district or class of

101、 people; dialect</p><p>　　3) the specific character, property or genius of any language; the manner of expression which is natural or peculiar to it.</p><p>　　4) a form of expression, grammatica

102、l construction, phrase etc, peculiar to a language; a peculiarity of phraseology approved by usage of the language and often having a signification other than its grammatical or logical one.</p><p>　　5) a sp

103、ecific form or property, peculiar nature, peculiarity.</p><p>　　The Oxford Advanced Learners’ English-Chinese Dictionary (2004):</p><p>　　1) a group of words whose meaning is different from the

104、meanings of the individual words.</p><p>　　2) (formal) the kind of language and grammar used by particular people at a particular time or place.</p><p>　　3) (formal) the style of writing, mu

105、sic, art, etc. that is typical of a particular person, group, period or place. </p><p>　　From the above-listed definitions of idiom, we can see that an English idiomatic expression often cannot be fully und