立體裝飾設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討【畢業(yè)設(shè)計(jì)】

1、<p>　　本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)</p><p><b>　?。ǘ?屆）</b></p><p>　　立體裝飾設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討</p><p>　　所在學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)班級(jí) 服裝設(shè)計(jì)與工程 </

2、p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號(hào) </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p>　　摘要：在立體裝飾發(fā)展的數(shù)千年中人們不斷繼承前人的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性地發(fā)展。立體裝

3、飾作為一種語(yǔ)言，飽含著美好的寓意，豐富的內(nèi)涵。它向人們講述這遙遠(yuǎn)的故事；講述那有關(guān)于人類文明，服裝文明發(fā)展的故事。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的立體性裝飾手法,在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中具有一定的參考價(jià)值。研究立體裝飾在服裝上的裝飾部位與裝飾形式及其藝術(shù)表現(xiàn)力，使服裝更具有表現(xiàn)力，充分利用立體裝飾，表現(xiàn)出更有個(gè)性的服裝類型。</p><p>　　本文力求通過概述立體裝飾及其特點(diǎn)，對(duì)立體裝飾在服裝上的裝飾部位與裝飾形式及其藝術(shù)表現(xiàn)力進(jìn)行研

4、究，以揭立體裝設(shè)特點(diǎn)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響力，并進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐研究。</p><p>　　關(guān)鍵詞：立體裝飾；服裝；設(shè)計(jì)</p><p>　　Stereo adornment design in the clothing design of application is discussed </p><p>　　Abstract：The Stereo adornment de

5、sign in the development of thousands of people continue to inherit the previous experience, its creative development. Stereo adornment design as a language, full of beautiful meaning, rich connotations. It is far to peop

6、le talk about this story; about it on the human civilization, the story of the development of civilization clothing. Inherit and carry forward the traditional three-dimensional nature of decorative techniques, in modern

7、fashion design and has some </p><p>　　Keywords: Stereo adornment design ；clothing；design</p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　1緒 論1</b></p><p>　

8、　1.1 研究背景1</p><p>　　1.1.1 選題的背景1</p><p>　　1.2 論文選題的目的和意義1</p><p>　　1.2.1 課題研究的目的1</p><p>　　1.2.2 課題研究的意義1</p><p>　　1.3 論文的研究?jī)?nèi)容和方法2</p>&

9、lt;p>　　1.3.1 研究?jī)?nèi)容2</p><p>　　1.3.2 課題研究擬采取的研究方法、技術(shù)路線2</p><p>　　2 立體裝飾——服裝裝飾中的空間造型3</p><p>　　2.1 立體裝飾的起源3</p><p>　　2.2 立體裝飾的概念3</p><p>　　2.3 裝飾

10、的特征3</p><p>　　2.4 服裝裝飾的三要素4</p><p>　　2.5 服裝立體裝飾形態(tài)的涵蓋5</p><p>　　2.5.1 造型與結(jié)構(gòu)5</p><p>　　2.5.2 附加配飾6</p><p>　　2.6 立體裝飾的發(fā)展演變7</p><p>　　

11、3 服裝立體裝飾的特點(diǎn)解析9</p><p>　　3.1 面料在立體裝飾上的體現(xiàn)9</p><p>　　3.2 工藝在立體裝飾上的體現(xiàn)10</p><p>　　3.2.1 裝飾工藝的分類10</p><p>　　4 立體裝飾設(shè)計(jì)在現(xiàn)代服飾中應(yīng)用12</p><p>　　4.1 立體裝飾設(shè)計(jì)在現(xiàn)代服

12、飾中的應(yīng)用案例解析12</p><p>　　4.2 立體裝飾設(shè)計(jì)在現(xiàn)代服飾中的創(chuàng)作實(shí)踐研究13</p><p>　　5 總結(jié)與展望15</p><p>　　致 謝錯(cuò)誤!未定義書簽。</p><p><b>　　緒 論</b></p><p><b>　　1.1 研究背景

13、</b></p><p>　　1.1.1 選題的背景</p><p>　　我國(guó)是世界上立體裝飾的發(fā)源地之一，清代可謂是中國(guó)刺繡史上最輝煌鼎盛的時(shí)期[1]。那時(shí)刺繡之風(fēng)十分盛行，幾乎所有的服飾上都有刺繡的身影。刺繡工藝迅速發(fā)展，在此基礎(chǔ)上形成了蘇繡、粵繡、蜀繡和湘繡這四大名繡。我國(guó)的繩編藝術(shù)始于上古，興盛于歷代，在清代達(dá)到了它發(fā)展的高峰。那時(shí)的人們創(chuàng)造出各種各樣的結(jié)，并為它們?nèi)?/p>

14、了一個(gè)又一個(gè)充滿美好寓意的名字[2]。</p><p>　　如今，立體裝飾廣泛應(yīng)用于服裝中。人們將人體作為一個(gè)空間體，綜合考慮立體裝飾與服裝對(duì)人的裝飾效果。立體裝飾的運(yùn)用不再是單純地表現(xiàn)畫面，而是使人成為服裝這件藝術(shù)品的骨架，使服裝與人完美和諧地統(tǒng)一在一個(gè)空間里。</p><p>　　1.2 論文選題的目的和意義</p><p>　　1.2.1 課題研究的目的&

15、lt;/p><p>　　從有了原始的裝飾紋樣開始到現(xiàn)在，裝飾貫穿于人類歷史發(fā)展的每個(gè)時(shí)期，并根據(jù)不同時(shí)期人們的需要進(jìn)行改進(jìn)、革新，在每個(gè)不同的階段，裝飾設(shè)計(jì)都有其時(shí)代特色，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，所以裝飾包含著特定的社會(huì)情感和文化意識(shí)，也反映了處于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)自己所處于的生活空間的認(rèn)識(shí)和要求，不僅從形式、色彩等表象上給人們帶來美感，在功能的使用上也越來越向著人們對(duì)生活方式的要求而靠攏，使裝飾設(shè)計(jì)的美化作用和實(shí)用性相

16、結(jié)合。</p><p>　　在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，裝飾是一個(gè)重要的方面，是使畫面達(dá)到更完善的一個(gè)重要活動(dòng)，是人本質(zhì)體現(xiàn)的一種方式，是潛意識(shí)中的需要，裝飾為設(shè)計(jì)活動(dòng)帶來了積極而豐富的特征。</p><p>　　立體裝飾作為一門古老的藝術(shù)，幾千年來，伴隨著服裝的發(fā)展而發(fā)展，它始終與服裝、人保持著密切的聯(lián)系，至今仍在服裝設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的位置。立體裝飾作為一門古老的藝術(shù)發(fā)展至今，種類繁多，形成了各自獨(dú)特

17、的技藝特點(diǎn)，在材料、工藝等方面也有創(chuàng)新[1]。 </p><p>　　本文力求通過觀察立體裝飾的發(fā)展軌跡，了解其與著裝形式、服裝流行等的內(nèi)在聯(lián)系。分析立體裝飾在服裝上的裝飾部位與裝飾形式，對(duì)立體裝飾在服裝上的藝術(shù)表現(xiàn)力進(jìn)行研究。</p><p>　　1.2.2 課題研究的意義</p><p>　　如今，立體裝飾廣泛應(yīng)用于服裝中。人們將人體作為一個(gè)空間體，綜合考

18、慮立體裝飾與服裝對(duì)人的裝飾效果。立體裝飾的運(yùn)用不再是單純地表現(xiàn)畫面，而是使人成為服裝這件藝術(shù)品的骨架，使服裝與人完美和諧地統(tǒng)一在一個(gè)空間里。當(dāng)今的設(shè)計(jì)師不僅要滿足許多要求迫切的消費(fèi)者，而且還要在任何有可能的時(shí)候勇敢地走在時(shí)代的前列，用他們的敏銳感知牽引市場(chǎng)，因而服裝立體性裝飾手法的運(yùn)用呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，各種表現(xiàn)手法和裝飾內(nèi)容層出不窮，其裝飾手法的巧妙處理、裝飾材料的創(chuàng)新、工藝的考究等日益成為流行時(shí)尚設(shè)計(jì)的急先鋒。立體裝飾的形態(tài)、色彩、

19、工藝、裝飾的部位與形式等的不同都會(huì)帶給人們不同的心理感受。立體裝飾是以服裝為載體而存在的，服裝的形態(tài)結(jié)構(gòu)是由人的形體結(jié)構(gòu)決定的，而人經(jīng)常處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，在立體裝飾通常需要一個(gè)相對(duì)平展的空間來進(jìn)行展示時(shí)，研究立體裝飾在服裝上的裝飾部位與裝飾形式及其藝術(shù)表現(xiàn)力就顯得尤其重要了。</p><p>　　1.3 論文的研究?jī)?nèi)容和方法</p><p>　　1.3.1 研究?jī)?nèi)容</p>

20、<p>　　研究立體裝飾在服裝上的裝飾部位與裝飾形式及其藝術(shù)表現(xiàn)力，使服裝更具有表現(xiàn)力，充分利用立體裝飾，表現(xiàn)出更有個(gè)性的服裝類型</p><p>　　1.3.2 課題研究擬采取的研究方法、技術(shù)路線</p><p>　　1.翻閱大量期刊及文獻(xiàn)，對(duì)立體裝飾在服裝上的裝飾部位與裝飾形式及其藝術(shù)形式的含義進(jìn)行分析。</p><p>　　2.對(duì)自己的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行

21、鞏固，對(duì)立體裝飾學(xué)加深了解。</p><p>　　3.對(duì)嘉興周圍的一些服裝進(jìn)行調(diào)查和觀看，了解立體裝飾在其中的應(yīng)用及特點(diǎn)。</p><p>　　初步對(duì)立體裝飾進(jìn)行運(yùn)用。</p><p>　　2 立體裝飾——服裝裝飾中的空間造型</p><p>　　2.1 立體裝飾的起源</p><p>　　服飾的起源有很多種說法，

22、其中占主導(dǎo)地位的主要有兩種:御寒說和裝飾說[1]?！把b飾”一詞最早出現(xiàn)在西方17——18世紀(jì)，泛指藝術(shù)修飾，在中國(guó)最早出現(xiàn)在6——7世紀(jì)，指打扮、修飾。服裝從產(chǎn)生到發(fā)展從來就離不開裝飾。人類祖先在茹毛飲血的時(shí)代就懂得利用獸骨、貝殼、羽毛等作為裝飾物，或利用從植物、礦石中提取的天然染料描繪身體以達(dá)到美化炫耀自身、吸引異性的目的。隨著文明程度的提高，人類對(duì)裝飾的追求更是孜孜不倦，洛可可時(shí)期不厭其煩的花邊、蝴蝶結(jié)、褶皺、飄帶以及夸張的巨型發(fā)式

23、就是追求裝飾的極端典型。</p><p>　　2.2 立體裝飾的概念</p><p>　　立體裝飾是指在服裝上具有立體效果的裝飾，主要通過材料的材質(zhì)和制作工藝來實(shí)現(xiàn)。服裝的裝飾是研究如何美化人的重要課題。廣義說，其內(nèi)容應(yīng)包括服裝的造型、款式、色彩、裝飾、首飾、化妝、發(fā)式等等。服裝裝飾的主要任務(wù)是為了“用”，是為了美化人民生活和滿足人們的審美要求。在服裝裝飾中有的具有思想內(nèi)容，如通過表意、

24、寓意、象征、標(biāo)志等表現(xiàn)幸福、愛情、富貴、平安、順利、進(jìn)步、智慧、勝利等意愿；有的則是廣告標(biāo)志、軍銜標(biāo)志、職務(wù)標(biāo)志、婚喪標(biāo)志等；有的具有明顯的政治內(nèi)容或一定宗教內(nèi)容等，但大多數(shù)則只有實(shí)用要求和美化要求，所以“實(shí)用”、“美化”就是服裝裝飾的主要含義。</p><p>　　2.3 裝飾的特征</p><p>　　裝飾本質(zhì)上不是自為之物，在這一點(diǎn)上它與純藝術(shù)是有本質(zhì)區(qū)別的。在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，裝飾是一

25、個(gè)重要的方面，是使畫面達(dá)到更完善的一個(gè)重要活動(dòng)，是人的本質(zhì)的體現(xiàn)的一種方式，是潛意識(shí)中的需要，裝飾為設(shè)計(jì)活動(dòng)帶來了積極而豐富的特征。阿恩海姆指出，藝術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)過程:首先是由非自為之物到自為之物，“構(gòu)成整體的部分變成了一個(gè)自我完善的小整體”。其次，內(nèi)容上變得豐富，“單調(diào)的內(nèi)容過渡為越來越復(fù)雜的內(nèi)容”，再次，形式上的單調(diào)性減弱，“簡(jiǎn)單的和規(guī)則的式樣逐漸過渡為越加復(fù)雜的式樣”，并因此獲得了獨(dú)立而完整的審美內(nèi)涵。</p>&

26、lt;p>　　也就是說，當(dāng)裝飾失去作為本質(zhì)的裝飾性時(shí)，它就變成了藝術(shù)。</p><p>　　1.內(nèi)容的“片面性”，</p><p>　　所有的裝飾都為其所裝飾的事物所限定。在此限定之下，裝飾的表現(xiàn)內(nèi)容必然不具有自身的完整性，否則就會(huì)破壞裝飾與被裝飾物的整體關(guān)系。而一旦這種裝飾內(nèi)容的“片面性”不斷擴(kuò)大，它作為裝飾的性質(zhì)也就不存在了。</p><p>　　這就是說

27、，裝飾在內(nèi)容上都具有片面性。一方面，這種片面性來自被裝飾物功能的限制，裝飾如果依附于一件實(shí)用品，就必須受到用品功能的制約。另一方面，裝飾還應(yīng)該與被裝飾物在整體效果上統(tǒng)一起來。整體上的和諧性要求也需要裝飾放棄自身的豐富性。裝飾理論家的研究表明，在裝飾紋樣中適應(yīng)性最強(qiáng)的是幾何紋樣，因?yàn)閹缀渭y樣已將內(nèi)容的豐富性降低為零。其次是植物紋樣，它們有具象的根莖、花朵與枝葉，但是它們能夠與幾何形態(tài)暗合。而動(dòng)物紋樣的內(nèi)容相對(duì)豐富，尤其是有眼睛的動(dòng)物紋樣還

28、能讓人聯(lián)想到一定的情節(jié)，所以它們較少用作裝飾。內(nèi)容的片面性是裝飾存在的前提，因此裝飾性的首要特征便在于此。</p><p>　　2.形式上的”單調(diào)性”</p><p>　　裝飾形式上的單調(diào)性指形式的規(guī)則化、重復(fù)化和秩序化。那些姿態(tài)自然豐富的物象往往需要經(jīng)過“單調(diào)化”的“改造”才能成為裝飾。對(duì)稱和重復(fù)是常用的手法，一些非常具有個(gè)性特征的圖形一旦變?yōu)閷?duì)稱與重復(fù)的圖形，就不再具有個(gè)性。裝飾形式的

29、單調(diào)性不僅是合理的，而且是必不可少的。它既吸引我們的注意力，又能把我們的注意力帶向更廣闊的空間。</p><p>　　3.審美內(nèi)涵的“非確定性”</p><p>　　裝飾不是一種自為之物，這表現(xiàn)為它不具有某種審美上的完整的固有的內(nèi)涵。也就是說，裝飾無(wú)疑是具有審美性的，但是這種審美性通常需要在與被裝飾物的關(guān)聯(lián)中得到顯現(xiàn)?；蛘哒f，裝飾性就是這樣一種審美性，它的內(nèi)涵往往是在與被裝飾物的聯(lián)系中得到

30、呈現(xiàn)的。所以，審美內(nèi)涵上的非確定性是裝飾性的第三個(gè)特征。這一特征就像語(yǔ)言中的語(yǔ)氣助詞，它有自己的音韻，但是不放到具體的語(yǔ)境中，就無(wú)法獲得任何動(dòng)聽的音韻或節(jié)奏效果。</p><p>　　裝飾審美受到很多方面的制約</p><p>　　首先，裝飾是具有民族差異性的，從大處看，有著東西方的差異：有中國(guó)古典的美，埃及神秘的美，也有法國(guó)浪漫的美，古希臘嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿溃粡男√幹v，中國(guó)各地區(qū)、民族間也有很大的

31、差異，比如南方水鎮(zhèn)的細(xì)膩美，也有北方黃土的豪放美，人們所處的生活環(huán)境會(huì)給人們帶來不同的審美感受。</p><p>　　人類進(jìn)入文明時(shí)期后，對(duì)美的要求更高了。例如唐代是我國(guó)歷史發(fā)展的一個(gè)鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)安定，生活富足，那時(shí)人們有條件將裝飾提高到生活日程之中，所以當(dāng)時(shí)的建筑雕龍畫鳳，金碧輝煌，服飾的顏色和式樣也變的豐富，加上了刺繡，金銀點(diǎn)綴等裝飾，所以唐朝時(shí)期的裝飾體現(xiàn)出一定的富貴華麗的特色。這都是當(dāng)時(shí)社會(huì)所

32、處的特定的環(huán)境下形成的風(fēng)格。</p><p>　　所以裝飾與生活是息息相關(guān)的，從裝飾的發(fā)展可以側(cè)面的了解到社會(huì)發(fā)展的情況。人們常說“美好的生活”，這里的‘美好’除了基本生存得到滿足，就是希望把生活裝飾的更美，讓生活的環(huán)境更富有色彩和人情味。</p><p>　　2.4 服裝裝飾的三要素</p><p>　?、?面 飾—運(yùn) 用 服裝 裁片 不 同形的面、大小面的結(jié)合

33、和色彩的塊面的分割與組合，構(gòu)成面的裝飾。它分為“純”面飾和以面為主結(jié)合點(diǎn)飾,以面為主結(jié)合線飾等。</p><p>　?、?點(diǎn)飾—即以團(tuán)花和單獨(dú)紋樣等形式的飾點(diǎn) 以不同形的飾點(diǎn)，以鈕扣為飾點(diǎn)等。運(yùn)用點(diǎn)飾的大小變化、位置變化、方向變化 、飾的連續(xù)、重疊和透疊 以及散點(diǎn)的組合變化,點(diǎn)飾的動(dòng)律和節(jié) 奏等構(gòu)成各種類型的點(diǎn)的裝飾。它是以面為基礎(chǔ)起著重點(diǎn)裝飾散點(diǎn)裝飾和線點(diǎn)裝飾的作用。</p><p>　

34、?、?線飾—即運(yùn)用袖邊、領(lǐng)邊、裙邊的邊緣進(jìn)行裝飾。如以沿邊起線、打摺起線、密扣點(diǎn)起線等運(yùn)用裁片的拼接縫起線裝飾運(yùn)用飾條起線以及工藝花飾起線等。服裝的線飾可分線、點(diǎn)結(jié)合,以 點(diǎn)組成的虛線裝飾以線組成的多層次面飾和只用線的裝飾四個(gè)類型。</p><p>　　線不但本身起裝飾作用，而且對(duì)明確服裝造型、突出美的體形、表現(xiàn)節(jié)奏韻律、劃分部位、發(fā)揮面的裝飾作用以增強(qiáng)動(dòng)感、變化服裝動(dòng)勢(shì)、突出人的美姿風(fēng) 采等起著十分重要的作用。

35、</p><p>　　在服裝裝飾的三要素中，點(diǎn)、線、面之間應(yīng)有主次，靈活運(yùn)用,有機(jī)結(jié)合。</p><p>　　2.5 服裝立體裝飾形態(tài)的涵蓋</p><p>　　服裝的立體裝飾形態(tài)以其外在形態(tài)特征給人以賞心悅目的感受，其中的造型與結(jié)構(gòu)因素對(duì)人體的修飾美化是不言而喻的，新穎的造型與合理巧妙的結(jié)構(gòu)是品質(zhì)的標(biāo)志之一，它是服裝社會(huì)功能與實(shí)用功能的統(tǒng)一，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、

36、宗教、文化的不同而變化。從歐洲文藝復(fù)興時(shí)期開始，人們沖破了黑暗中世紀(jì)宗教的禁欲思想，激發(fā)了人們對(duì)身體曲線美的追求。到了l6世紀(jì)后半期，女性開始借助緊身胸衣和裙撐把身體塑造成S型，緊身胸衣勒緊上半身裙撐將下半身盡量地膨大化。在一段時(shí)期內(nèi)，不穿著緊身胸衣甚至成了低賤淫蕩的象征。我們可以看到這時(shí)期的服裝造型完全不同于中世紀(jì)禁欲道德觀下掩蓋身體曲線的袍式服裝，這正是不同政治、思想、文化的綜合反映服裝的造型、結(jié)構(gòu)是相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是完

37、成服裝造型的依據(jù)，猶如人體骨骼與身體曲線的關(guān)系一樣。當(dāng)今社會(huì)，政治、文化、宗教對(duì)服裝的造型和結(jié)構(gòu)的影響正逐漸減弱，朝著多樣化、自由化的方向發(fā)展。而獨(dú)具匠心的附加配飾帶來的裝飾美感也是顯而易的。</p><p>　　2.5.1 造型與結(jié)構(gòu)</p><p>　　隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓阶非髠€(gè)性化服裝，而服裝設(shè)計(jì)造型起著重要作用，服裝作為一個(gè)立體的具有空間的物體，首選進(jìn)入人們視覺的除了色彩就

38、是它們的外部形象。即服裝的造型線，線與面，面與體，前與后，上與下，左與右，虛與實(shí),重復(fù)，穿插，回旋的組合賦予服裝的生命和情感。在整個(gè)服裝設(shè)計(jì)過程中，外形線是依附在內(nèi)部結(jié)構(gòu)線的基礎(chǔ)上也就是如同建筑的外部造型是建立在內(nèi)部鋼筋框架結(jié)構(gòu)上一樣，同時(shí)外部的一些裝飾線對(duì)整個(gè)服裝的外部造型起著點(diǎn)綴作用。</p><p>　?、?服裝的外型線 ——造型</p><p>　　服裝的外型線又稱為款式輪廓線，是

39、指服裝外形結(jié)構(gòu)中反映服裝造型的輪廓線，是設(shè)計(jì)師所表達(dá)的最強(qiáng)烈的第一信息，設(shè)計(jì)師迪奧爾一生都在追求服裝的外型，因此也有人把迪奧爾的時(shí)代稱為“型的時(shí)代”。如果說服裝的輪廓線是表達(dá)設(shè) 計(jì)師思想的一種特殊的語(yǔ)言，那么如何將自然中的直線、曲線、斜線、粗線、細(xì)線巧妙地構(gòu)成完美的服裝造型，成了每位設(shè)計(jì)師為之追求的目標(biāo)。</p><p>　　由于每一種線條都來自于線條的不同組合與運(yùn)用，每一種線條都有著它自己的形態(tài)語(yǔ)言和情感語(yǔ)言，

40、所以，設(shè)計(jì)師運(yùn)用不同線條的組合，能設(shè)計(jì)出于百萬(wàn)種特定風(fēng)格和情感特征的服裝外型來，五十年代的巴黎相繼推出飛翔線條，公主線條，郁金香線條，H 線條、A 線條、特拉佩斯線條等，不同的設(shè)計(jì)重點(diǎn)，構(gòu)成了不同時(shí)代的流行風(fēng)貌和格調(diào)，每一種詮釋著不同的藝術(shù)內(nèi)涵和造型特征，常見的服裝外形線造型有 H 型、A型、V型、T 型、D型等，X 型的服裝最能體現(xiàn)女性的優(yōu)雅、嫻淑、窈窕、雍容華貴的氣質(zhì)，在婚紗禮服，夜禮服，高級(jí)時(shí)裝中表現(xiàn)的最為充分。</p>

41、;<p><b>　　② 服裝的結(jié)構(gòu)線 </b></p><p>　　人體是一個(gè)由若干面組成的集合體，必須依據(jù)人體工程特點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的方法，收省、分割結(jié)構(gòu)線的連接來吻合人體線。服裝整體造型及局部的款式變化往往依靠結(jié)構(gòu)線來進(jìn)行表現(xiàn)，以求得外型線與結(jié)構(gòu)線的和諧統(tǒng)一，服裝的結(jié)構(gòu)造型是屬于三維空間的它包括省道線，公主線，肩袖線，各種分割線等，并具有藝術(shù)和工藝兩大特征。藝術(shù)特征是指結(jié)構(gòu)線

42、的部位、形態(tài)、數(shù)量的改變能引起服裝造型藝術(shù)效果的變化，而工藝特征則是指結(jié)構(gòu)具有適合人體曲面形態(tài)和影響加工質(zhì)量等方面的特點(diǎn)，橫向結(jié)構(gòu)線的位置確定要遵循“黃金分割率”。總之每一條結(jié)構(gòu)線都對(duì)服裝輪廓的完美實(shí)現(xiàn)起著幫助和烘托作用，每條結(jié)構(gòu)線的不同設(shè)計(jì)與組合，能塑造出各種造型的服裝款式。</p><p>　　追求服裝優(yōu)美的外型線是每位服裝設(shè)計(jì)師的追求目標(biāo)，但要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，還須潛心研究服裝的結(jié)構(gòu)線，因?yàn)樗鼘?duì)體現(xiàn)服裝的外型起

43、著決定性的作用，同時(shí)也要注重服裝裝飾線的作用，我們必須以人為本以藝術(shù)性與科學(xué)性相結(jié)合充分運(yùn)用服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的線，只有充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維和多樣性統(tǒng)一的美的規(guī)律，才能在款式造型線的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)服裝內(nèi)外的結(jié)構(gòu)美及裝飾美，推進(jìn)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。</p><p>　　2.5.2 附加配飾</p><p>　　人類對(duì)身體的最初裝飾是由附加配件裝飾開始的。著名旅行家、民族學(xué)家?guī)炜苏f：“原始人情愿裸

44、體，卻渴望美觀?！狈侵抟恍┰疾柯涞木用耠m然赤身裸體，對(duì)配飾的佩帶卻絲毫不疏忽，不同材質(zhì)、數(shù)量組成的配飾適用于不同地位的成員，通常酋長(zhǎng)的裝飾物是色彩最為鮮艷、體積最為龐大、材質(zhì)最為稀有者，可見配飾也有其社會(huì)屬性隨著社會(huì)進(jìn)步和服裝文化的發(fā)展，配飾的社會(huì)屬性退居到從屬地位，而美學(xué)性和象征性成為人們選擇配飾的重要標(biāo)準(zhǔn)，人們除了從審美角度對(duì)配飾進(jìn)行選擇外，還賦予其情感語(yǔ)言，即象征性。人們通過對(duì)配飾的選擇和佩帶展現(xiàn)自己的個(gè)性和審美情趣，而當(dāng)今制造

45、加工技術(shù)的發(fā)達(dá)提高了設(shè)計(jì)的可實(shí)性，為人們提供了越來越多的選擇。如圖2-1的項(xiàng)鏈，圖2-2的發(fā)夾，圖2-3的腰帶。</p><p>　　圖2-1 項(xiàng)鏈 圖2-2 發(fā)夾</p><p>　　圖2-3 蝴蝶結(jié)裝飾的腰帶</p><p>　　2.6 立體裝飾的發(fā)展演變</p><p>　　

46、在國(guó)外，立體裝飾的起源可以追溯到古埃及時(shí)代，那時(shí)人們的腰衣上安扎不同的等級(jí)有不同的褶裥，并利用面料的特性用纏繞和打結(jié)的方式形成垂褶。褶皺裝飾是服裝設(shè)計(jì)中的經(jīng)典設(shè)計(jì)元素【2】。褶皺，本質(zhì)上是三維造型的，而形式上它是平面感覺的，是立體和平面的結(jié)合點(diǎn)，因而褶皺設(shè)計(jì)被譽(yù)為簡(jiǎn)約風(fēng)格中的亮點(diǎn)。褶皺是女裝設(shè)計(jì)的經(jīng)典元素，從古羅馬時(shí)期的披掛式褶皺的順其自然，到高天賢三紛繁復(fù)雜褶皺的刻意扭曲，褶皺這一時(shí)尚設(shè)計(jì)在時(shí)尚輪回中表現(xiàn)出千變?nèi)f化的面貌。無(wú)論是細(xì)細(xì)的

47、、直直的手風(fēng)琴褶，還是所有褶皺都向同一方向折疊的同向褶，以及折疊的地方內(nèi)向，形成箱形凸起的“箱型褶”等[3]。</p><p>　　羅馬式時(shí)代服裝的立體型裝飾主要在鮮茲內(nèi)衣的緊身袖口上，袖口裝飾著精美的刺繡和帶子，領(lǐng)口多以數(shù)丈繩或金銀線滾邊做緣飾，衣長(zhǎng)及地。布里奧外以領(lǐng)口、袖口和下擺都有豪華的滾邊或刺繡緣飾，可以看出拜占庭文化的明顯影響。十字軍東侵以后，男女富商都出現(xiàn)了像緊身背心一樣的科爾薩基[4]。這種衣服是用

48、二三層布納在一起的，納的線有金、銀線和各種包線，同時(shí)在科爾薩基的領(lǐng)口滾邊，很有裝飾效果。曼特爾披風(fēng)常用金線、絲線做緣飾處理，醫(yī)療表面的顏色和里子的顏色形成對(duì)比[5]。</p><p>　　哥特式服裝受建筑風(fēng)格的影響，衣服的裁剪方法上出現(xiàn)了新的突破，例如在下半身裙子的量因從四個(gè)方向加進(jìn)許多三角形布而大大增加，形成許多縱向的長(zhǎng)褶，強(qiáng)調(diào)了垂直線感覺，與哥特式建筑那向上升騰的垂直線的特征一脈相承[7]。</p>

49、;<p>　　文藝復(fù)興時(shí)期:德國(guó)男子外出衣長(zhǎng)及膝或及踝，衣身、袖子很寬松，袖口有毛皮里子或毛皮邊飾。裙子部分用色彩各異的厚重面料做成，鑲有寬寬的刺繡花邊或絲絨邊[7]。</p><p>　　意大利人喜歡在衣服上盡量展開面料，出現(xiàn)寬大平坦的平面，或整理成規(guī)則的普里茲褶飾；德國(guó)男服中，普爾波萬(wàn)與哥特式時(shí)代在構(gòu)成上基本相似，有普里茲褶，立領(lǐng)很高，內(nèi)衣領(lǐng)也很高，有細(xì)小的褶飾，這是后來大褶飾的先兆[8]。&l

50、t;/p><p>　　巴洛克、洛可可時(shí)期:18世紀(jì)的洛可可服裝是以女性為中心。也是服裝立體性裝飾發(fā)展的鼎盛時(shí)期。洛可可女裝襯衣袖口裝飾有類似獲悉不做的飛邊褶飾，門襟出現(xiàn)了類似或皺褶飛邊裝飾。家庭蝙蝠葛里杰的背部有量很大的箱型普利茲褶，呈又寬又長(zhǎng)的拖裙形式，可說是巴洛克末期流暢的外形的延續(xù)[9]。</p><p>　　浪漫主義時(shí)期的男裝收細(xì)腰身，肩部聳起，整個(gè)造型裝腔作勢(shì)，寬褲子要不有大量的碎褶

51、[10]。女裝整個(gè)上半身縫制得非常合體，裙子上出現(xiàn)很多衣劈，其量感通過在里面穿數(shù)條襯裙不斷加強(qiáng)。浪漫主義時(shí)期的女裝袖子獨(dú)具特色，為了使腰身顯得細(xì)，高領(lǐng)的衣服多采用羊腿袖，低領(lǐng)的衣服多采用帕夫袖，很短，袖根部被極度夸張，有的上面還有斯拉，另外在袖山上鑲嵌重疊的數(shù)層飛[11]。</p><p>　　3 服裝立體裝飾的特點(diǎn)解析</p><p>　　3.1 面料在立體裝飾上的體現(xiàn)</p&

52、gt;<p>　　單純運(yùn)用面料進(jìn)行服裝立體性裝飾是主要以面料為主的構(gòu)成方法，將布料披覆在服裝廓形上．運(yùn)用抽縮、折疊、堆積、繡綴、編織、纏繞等技術(shù)手法形成絢爛多姿的藝術(shù)造型[9]。</p><p>　　抽縮法所使用的材料以絲絨、天鵝絨、滌綸長(zhǎng)絲織物為主，這些織物的折光性好且有厚實(shí)感，形成的皺褶立體感強(qiáng)，如圖(3-1)抽縮法的運(yùn)用。</p><p>　　編織法是將靠料折成布條或纏

53、繞成繩狀，然后將稚條、布繩之類材料用編織形式編成具有各種美觀紋樣的衣身造型，若輔之以其他的方法如折疊、抽縮等能做成具有雕塑感的立體造型．是其有“前衛(wèi)”意識(shí)的設(shè)計(jì)師經(jīng)常使用的方法。（如圖3-2）</p><p>　　圖3-1 領(lǐng)口的抽縮 圖3-2 裙身用布編織</p><p>　　繡綴法是利用材料的彈性，通過手工縫綴彤成凹凸立體感強(qiáng)的紋樣，將這些紋樣裝飾在

54、服裝的領(lǐng)、肩、腰等部位，再通過巧妙的大頭針別在服裝表面形成幽雅別致的造型。繡綴法使用的材料必須是既具有很好的彈性，又具有鞍豐富的視覺效果，且有相當(dāng)?shù)闹亓扛惺姑媪细挥邢麓拐酆鄣目椢铮话愠＿x用緯編滌綸織物、重磅滌綸喬其紗類織物。</p><p>　　堆積法是利用材抖的剪切特性從多個(gè)不同方向?qū)Σ剂线M(jìn)行擠壓、堆積，以形成不規(guī)則的、自然的、立體感強(qiáng)烈的皺褶的立體性裝飾構(gòu)成技術(shù)方法。使用材料宜選擇剪切特性好、叉富有光澤感的

55、美麗綢、絲絨、天鵝絨等織物，由于這類織物皺痕飽滿切折光效應(yīng)強(qiáng)烈，岡而采用堆積法形成的造型極富藝術(shù)感染力，(如圖3-3)。</p><p>　　折紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的得以巧妙的應(yīng)用，將面料進(jìn)行有序疊加或堆砌，使得平面的面料具有一定立體效果，無(wú)論是細(xì)細(xì)的、直直的手風(fēng)琴式的折疊，還是向同一方向的折疊，以及內(nèi)外交錯(cuò)的折疊等，都能是原本平面而簡(jiǎn)約的服裝顯得立體跳躍起來，在法國(guó)著名品牌近年推出的作品中，折紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的

56、應(yīng)用累見不鮮。(如圖3-4）</p><p>　　圖3-3 領(lǐng)子成堆堆領(lǐng) 圖3-4 裙子上半身的百合花</p><p>　　3.2 工藝在立體裝飾上的體現(xiàn)</p><p>　　織物在自然狀態(tài)下能夠形成平滑和曲率均勻的曲面特性，稱為良好的懸垂性?？椢锏膽掖剐钥捎脩掖瓜禂?shù)來表示[12]?？椢锏膽掖剐耘c剛?cè)嵝杂嘘P(guān)，彎曲剛度越大，懸垂性越差。一般講織

57、物的懸垂系數(shù)越小，表示織物的懸垂性能越好，織物比較柔軟。</p><p>　　3.2.1 裝飾工藝的分類</p><p>　　3.2.1.1 刺繡元素</p><p>　　刺繡主要是利用色線與針的組合，在面料上形成各種風(fēng)格迥異的圖案。刺繡是在機(jī)織物、編織物、皮革上用針和線進(jìn)行繡、貼、剪、鑲、嵌等裝飾的一類技術(shù)總稱。根據(jù)所用材質(zhì)和工藝的不同,刺繡又分為彩繡、白繡、

58、黑繡、金絲繡、暗花繡、網(wǎng)眼布繡、鏤空繡、抽紗繡、褶飾繡、飾片繡、繩飾繡、飾帶繡、鏡飾繡、網(wǎng)繡、六角網(wǎng)眼繡、貼布繡、拼花繡等。其中彩繡最具有代表性。我國(guó)手工彩繡工藝經(jīng)歷了兩千多年的歷史，是中華民族工藝美術(shù)綜合發(fā)展的結(jié)晶。其針法有300種之多。鏤空繡是指在刺繡后將圖案的局部切除，產(chǎn)生鏤空效果的工藝。珠繡是指將各種珠子、飾片用線釘在服裝上的工藝。其材質(zhì)主要是玻璃、合成樹脂、木、貝、金屬等。將眾多的珠子、飾片縫在一起可增添光澤、加強(qiáng)裝飾效果。（

59、圖3-5）</p><p>　　3.2.1.2 裝飾縫元素</p><p>　　裝飾縫。此種裝飾方法主要是在面料上通過各種工藝技法的運(yùn)用,使平面的面料產(chǎn)生出不同的肌理效果,例如可以用疊加方式表現(xiàn)浮雕效果,也可以用分離方式表現(xiàn)鏤空效果。常見的裝飾縫有絎縫、皺縮縫、細(xì)褶縫、裥飾縫、裝飾線跡接縫等裝飾工藝。</p><p>　　3.2.1.3 蕾絲元素</p&g

60、t;<p>　　蕾絲俗稱花邊,是以編、結(jié)、纏等手法做成的透空織物,可分為手工蕾絲和機(jī)制蕾絲兩類。蕾絲以其優(yōu)美精致、纖細(xì)透明的特點(diǎn),而被廣泛地運(yùn)用在各種禮服、社交服上,因其制作精美豪華,起初它只是王室貴族的奢侈品[10]。（如圖3-6）</p><p>　　3.2.1.4 鑲邊元素</p><p>　　鑲邊是布邊的一種處理方法,其形式有把嵌條加在兩層布之間、用嵌條包縫布邊、以

61、拼接形式成為布邊、將嵌條貼縫于服裝表面等。</p><p>　　3.2.1.5 褶皺元素</p><p>　　褶皺是最為常用的服裝造型手段之一。褶皺從形態(tài)上可分為自然褶和規(guī)律褶。自然褶可細(xì)分為波形褶、縮褶、垂墜褶、堆褶；規(guī)律褶可細(xì)分為刀褶、陽(yáng)褶、陰褶、普力特褶、塔克褶。褶皺使服裝具有一定的誦讀和彈性，以適應(yīng)人體活動(dòng)的需要，彌補(bǔ)體型的不足，并隨人體的運(yùn)動(dòng)、彎曲、伸展展現(xiàn)出多層次的動(dòng)態(tài)。長(zhǎng)線

62、條的細(xì)褶排列可產(chǎn)生修長(zhǎng)感，在視覺上增加人體的高度；長(zhǎng)線條的寬?cǎi)夼帕锌梢援a(chǎn)生厚重感，在視覺上增加人體的寬度。獨(dú)立的皺褶著重于形變，群體的皺褶則著重于聚積欲組合的整體效果 。服裝局部的褶皺設(shè)計(jì)也能使整體造型產(chǎn)生無(wú)窮的變幻。（如圖3-7）</p><p>　　圖3-5 清朝的刺繡衣服 圖3-6 蕾絲裙</p><p>　　圖3-7 該衣服運(yùn)用褶皺和抽縮&l

63、t;/p><p>　　4 立體裝飾設(shè)計(jì)在現(xiàn)代服飾中應(yīng)用</p><p>　　4.1 立體裝飾設(shè)計(jì)在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用案例解析</p><p>　　Dior的“蝴蝶夫人”的高貴情緒這一季成衣，立體飾在服裝上體現(xiàn)的淋漓盡致。女裝艷粉、珊瑚紅，葡萄紫與青綠色的濃墨重彩強(qiáng)調(diào)出服飾自身的鮮明特征。燈籠，櫻花、松枝、折扇，多樣經(jīng)典日式與昂蘇令人眼花繚亂。亮鉆的發(fā)簪在藝妓式的發(fā)髻間

64、花枝亂顫；東陽(yáng)的折紙藝術(shù)也在面料上盡情展現(xiàn)，立體幾何的硬挺造型將領(lǐng)口雕刻出如同花朵。（如圖4-1）</p><p><b>　　刺繡：珠繡</b></p><p>　　此T恤采用玫瑰少女圖案，少女的頭發(fā)由一朵朵小小的玫瑰花拼成，豐富立體。女孩的身體輪廓以及衣著全采用珠片釘成。另外袖子的褶皺形成泡泡袖，使整件衣服可愛無(wú)比。（如圖4-2）</p><p

65、>　　貝殼刺繡：貝殼刺繡有機(jī)組合搭配出的異域風(fēng)情，將純真及恰到好處的混合。(如圖4-3）</p><p>　　蕾絲：給人以輕盈、夢(mèng)幻、飄逸、神秘之感。這款裙子的浪漫類似下擺，更添嫵媚與甜蜜，營(yíng)造</p><p>　　夢(mèng)幻的感覺。蕾絲給人以輕盈、夢(mèng)幻、飄逸、神秘之感。（如圖4-4）</p><p>　　鑲邊：最浪漫與自由的薰衣草紫色，是最具情調(diào)與內(nèi)涵的色彩，在與

66、白色配在一起時(shí)，就仿佛整片的花海與朵朵白云連接在一起一般。（如圖4-5）</p><p>　　圖4-1 類似羽毛的拼接成衣 圖4-2 T恤上女孩</p><p>　　圖4-3 裙身采用貝殼刺繡 圖4-4 衣服的領(lǐng)子及裙擺均蕾絲裝飾</p><p>　　圖4-5 領(lǐng)口邊緣采用飾邊</p>&

67、lt;p>　　4.2 立體裝飾設(shè)計(jì)在現(xiàn)代服飾中的創(chuàng)作實(shí)踐研究</p><p><b>　　創(chuàng)作實(shí)踐（一）</b></p><p>　?。▓D4-6）為我創(chuàng)作的第一件連衣裙的正面，裙子的下擺用了裝飾工藝上的鑲邊元素。裙子的背面（圖4-7）我用絲帶及繩裝飾，交叉穿梭，使其看起來甜美。</p><p>　　裙子的袖子利用面料的抽縮法，使其形成自

68、然地抽褶。（如圖4-8）</p><p>　　裙子腰身部位的花，由面料自然抽縮法形成的花瓣，珠點(diǎn)綴的花蕊形成。（如圖4-9）</p><p>　　圖4-8創(chuàng)作實(shí)踐（一）袖部 圖4-9創(chuàng)作實(shí)踐（一）腰部 </p><p><b>　　創(chuàng)作實(shí)踐（二）</b></p><p>　　這

69、是一件類似旗袍的裙子。（如圖4-10）領(lǐng)子采用立領(lǐng)，而且是雙層領(lǐng)。分別用黃色線和粉色線纏繞上。顏色鮮艷對(duì)比。</p><p>　　圖4-10創(chuàng)作實(shí)踐（二）正面 圖4-11創(chuàng)作實(shí)踐（二）正面</p><p>　　在裙子腰及下半身采用了刺繡元素。（如圖4-11）背后與裙子整體相襯。黃色的珠子與裙子的花瓣相對(duì)應(yīng)。</p><p><b

70、>　　5 總結(jié)與展望</b></p><p>　　在立體裝飾發(fā)展的數(shù)千年中人們不斷繼承前人的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性地發(fā)展。立體裝飾作為一種語(yǔ)言，飽含著美好的寓意，豐富的內(nèi)涵。它向人們講述這遙遠(yuǎn)的故事；講述那有關(guān)于人類文明，服裝文明發(fā)展的故事。透過悠長(zhǎng)的故事，我們可以汲取豐富的創(chuàng)作素材，將立體裝飾運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，使其以自身的斑斕烘托、渲染出服裝以及穿著服裝的人的美。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的立體性裝飾

71、手法,在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中具有一定的參考價(jià)值。研究立體裝飾在服裝上的裝飾部位與裝飾形式及其藝術(shù)表現(xiàn)力，使服裝更具有表現(xiàn)力，充分利用立體裝飾，表現(xiàn)出更有個(gè)性的服裝類型。</p><p>　　本文在系統(tǒng)地分析研究了立體裝飾的特征及其在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用的同時(shí)，提出以下兩點(diǎn)點(diǎn)建議：</p><p>　　立體裝飾的設(shè)計(jì)應(yīng)該與整體相協(xié)調(diào)。面料或工藝的手法在服裝上產(chǎn)生的效果不相同。因此如何采用也因根據(jù)服裝整

72、體風(fēng)格設(shè)計(jì)。</p><p>　　現(xiàn)在服裝款式新穎，風(fēng)格多種，色彩豐富。如何使服裝一眼驚人。這是一個(gè)設(shè)計(jì)難點(diǎn)。因此要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的立體性裝飾手法,汲取豐富的創(chuàng)作素材，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中具有一定的參考價(jià)值。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1] 葉立誠(chéng).中西服裝史[M].中國(guó)紡織出版社 2002,2：23-45

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