論吳偉業(yè)“梅村體”的敘事藝術(shù)【畢業(yè)論文】

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　?。?0 屆）</b></p><p>　　論吳偉業(yè)“梅村體”的敘事藝術(shù)</p><p>　　所在學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)班級(jí) 漢語(yǔ)言文學(xué)

2、 </p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號(hào) </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p><b>　　目　錄</b></p&

3、gt;<p><b>　　中文摘要i</b></p><p><b>　　英文摘要ii</b></p><p><b>　　引言1</b></p><p>　　一、“梅村體”的敘事結(jié)構(gòu)1</p><p>　　（一）敘事為主，抒情為輔2</p>

4、<p>　?。ǘ┒嗑€索交織并進(jìn)3</p><p>　　（三）倒敘結(jié)構(gòu)的大膽使用4</p><p>　　二、“梅村體”的敘事視角5</p><p>　　三、“梅村體”的敘事語(yǔ)言6</p><p><b>　?。ㄒ唬┯玫渚?dāng)6</b></p><p><b>　?。?/p>

5、二）音韻協(xié)調(diào)7</b></p><p><b>　?。ㄈ┺o藻艷麗9</b></p><p><b>　　結(jié)束語(yǔ)10</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)11</b></p><p>　　致謝錯(cuò)誤!未定義書簽。</p><p&g

6、t;　　【摘要】晚明時(shí)崛起的吳偉業(yè)用畢生精力將自己的經(jīng)歷與感受轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作，以其獨(dú)特的風(fēng)格，紛繁的敘事形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，開創(chuàng)了清初詩(shī)壇的寫實(shí)風(fēng)氣?！懊反弩w”長(zhǎng)篇敘事詩(shī)在結(jié)構(gòu)上轉(zhuǎn)平鋪直敘為多線頭交織并行；在敘述過(guò)程中敘述人稱靈活運(yùn)用；在敘事語(yǔ)言中將用典引入長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，語(yǔ)言辭藻絢麗，音韻和諧，把長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的表現(xiàn)藝術(shù)推向了一個(gè)新的制高點(diǎn)。</p><p>　　【關(guān)鍵詞】吳偉業(yè)；梅村體；敘事藝術(shù)。</p>

7、<p>　　【ABSTRACT】 When the rise of the late Ming Wu Weiye spent his whole life to use his own experiences and feelings into writing, with its unique style, intricate narrative form their own unique artistic style,

8、creating a realistic atmosphere of early Qing poetry. " Meicun Style " long narrative poem in structure switch to telling a tale for the multi-thread woven in parallel; in the narrative process described in the

9、 person flexibility; in the narrative language will use the Code, the introduction </p><p>　　【KEYWORDS】Wu Weiye；Meicun Style；the art of narration。</p><p><b>　　引言</b></p><p

10、>　　長(zhǎng)篇敘事詩(shī)源于民間文學(xué)，在中國(guó)歷史悠久，但其發(fā)展并不完善。錢仲聯(lián)曾說(shuō)：“中國(guó)古典詩(shī)歌，敘事一體，不很發(fā)達(dá)?！睆脑　拙右字髷⑹聞?chuàng)作由盛轉(zhuǎn)向衰，沉寂幾百年。到了明末清初，吳偉業(yè)脫穎而出，敘事詩(shī)境界大開。吳偉業(yè)成為了當(dāng)時(shí)詩(shī)壇領(lǐng)袖，堪稱詩(shī)壇獨(dú)步。</p><p>　　在敘事詩(shī)創(chuàng)作方面，吳偉業(yè)堪稱是杰出的大家，他的創(chuàng)作不僅在數(shù)量上超過(guò)前人，質(zhì)量上也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，將文人敘事詩(shī)推向了一個(gè)新的高度。《吳梅村詩(shī)

11、集》共收錄詩(shī)一千零三十首，其中古詩(shī)一百五十五首，而在大量五七言歌行中，可以指為敘事詩(shī)的多達(dá)數(shù)十首。吳偉業(yè)的七言歌行體敘事詩(shī)無(wú)論從數(shù)量還是質(zhì)量上來(lái)說(shuō)，都是相當(dāng)引人注目的，無(wú)論在選材立意還是敘事技巧方面都有其獨(dú)特性，在整個(gè)詩(shī)壇中具有較大的影響力。他用畢生精力將自己的經(jīng)歷與感受轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作，完成了大量歌行體敘事詩(shī)。他的代表作《圓圓曲》、《永和宮詞》、《聽(tīng)女道士卞玉京彈琴》、《蕭史青門曲》等作品也都已成為傳世名篇。如果要研究中國(guó)文學(xué)史，不能漠視吳

12、梅村及其詩(shī)歌創(chuàng)作。</p><p>　　《四庫(kù)全書總目提要》中對(duì)吳偉業(yè)的詩(shī)歌創(chuàng)作做了如下評(píng)價(jià)：“格律本乎四杰，而情韻為深；敘述類乎香山，而風(fēng)華為勝”，由此可見(jiàn)，吳偉業(yè)的敘事詩(shī)是在繼承前人優(yōu)秀的敘事藝術(shù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，融入自己的情感體會(huì)，這對(duì)古典敘事詩(shī)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。吳偉業(yè)的七言歌行體敘事詩(shī)既繼承了前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)又在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，具有較高的藝術(shù)成就，總體說(shuō)

13、來(lái)有以下幾點(diǎn)：</p><p>　　一、“梅村體”的敘事結(jié)構(gòu)</p><p>　　吳偉業(yè)的詩(shī)詞才華橫溢，文字風(fēng)雅；由于時(shí)逢國(guó)亂，閱歷興亡，詩(shī)句多激楚蒼涼，風(fēng)骨傲然，被譽(yù)為一代詞宗。李慈銘《越縵堂讀書記》說(shuō)：“梅村長(zhǎng)歌 古今獨(dú)絕”這一概括相當(dāng)準(zhǔn)確。吳偉業(yè)一生寫詩(shī)千余首，創(chuàng)作章法效仿唐人，但又不墨守成規(guī)，創(chuàng)作的七言歌行體敘事詩(shī)自成一體，世稱“梅村體”。從詩(shī)歌的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，吳偉業(yè)從元白的長(zhǎng)慶體那里

14、學(xué)得正言直述、重在敘事的敘事手法，但是他又摒棄了長(zhǎng)慶體按照事件的自然過(guò)程來(lái)敘述的方式，借鑒了初唐四杰鋪陳婉轉(zhuǎn)的形式以及具有抒情性的結(jié)構(gòu)方法來(lái)創(chuàng)作敘事詩(shī)，采用倒敘手法敘寫事情的始末，這使得詩(shī)中的意向在詩(shī)人的聯(lián)想中騰挪跳躍。富有創(chuàng)新的寫作方式使得吳偉業(yè)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)比較長(zhǎng)慶體則更為精工華麗，比較初唐四杰的創(chuàng)作內(nèi)容，吳偉業(yè)的敘事詩(shī)則更注重?cái)⑹鲁煞帧?lt;/p><p>　?。ㄒ唬⑹聻橹?，抒情為輔</p>&l

15、t;p>　　中國(guó)古典敘事詩(shī)可分為文人敘事詩(shī)和民間敘事詩(shī)，文人敘事詩(shī)如白居易的《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》都具有較強(qiáng)的抒情性，而民間敘事詩(shī)則正好與之相對(duì)，在創(chuàng)作過(guò)程中更注重的是人物形象以及故事情。吳偉業(yè)的歌行體敘事詩(shī)在創(chuàng)作中注重?cái)⑹?，在敘事中則又寄托興亡之感，故國(guó)之思。</p><p>　　吳偉業(yè)詩(shī)歌創(chuàng)作中以記敘為主，抒情為輔。吳偉業(yè)的七言歌行體敘事詩(shī)以明末清初的歷史為題材，描繪當(dāng)時(shí)的人物與現(xiàn)實(shí)，志在以詩(shī)存史。吳偉

16、業(yè)詩(shī)歌創(chuàng)作的一大主題是以明末清初歷史為題材，描寫當(dāng)時(shí)的動(dòng)蕩歲月與滄桑巨變。吳偉業(yè)絕大部分作品寫的是明末清初的歷史事件，他生活的時(shí)代，正是明清易代的特殊時(shí)期，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事連連，風(fēng)云變幻，到處是煙火刀槍，到處能見(jiàn)農(nóng)民起義軍。清軍入關(guān)明朝覆滅，一片荒涼，哀鴻遍野，動(dòng)蕩的社會(huì)為詩(shī)人提供了大量的創(chuàng)作素材?！巴词?jié)的悲吟”，是吳偉業(yè)詩(shī)歌創(chuàng)作的另一個(gè)主題。他曾一度仕清，但在出仕的十年生涯中他心懷舊主，對(duì)自己晚年仕清的表現(xiàn)很是不滿，在之后的日子里，他一直

17、非常懊悔。順治十年，吳梅村應(yīng)召赴京，路經(jīng)淮陰，感慨良多，覺(jué)得自己生不如死。他在《過(guò)淮陰有感之二》寫道：“浮生所欠止一死，塵世無(wú)由識(shí)九還。我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間?！痹凇蹲試@》中如此感慨：“誤盡平生是一官，棄家容易變名難。松筠敢厭風(fēng)霜苦，魚鳥猶思天地寬?！钡搅伺R終，他更是把自己的一輩子貶得一無(wú)是處：“忍死偷生廿載余，而今罪孽怎消除？受恩欠債應(yīng)填補(bǔ)，總比鴻毛也不如”。 在這些詩(shī)詞中，與其說(shuō)是為自己作辯解，還不如說(shuō)這些詞中更多地表<

18、;/p><p>　　在敘事的同時(shí)，吳偉業(yè)的文章也重視抒情，無(wú)論是寫帝王妃嬪的恩寵悲歡，還是農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)，抑或者是歌伎藝人的痛楚，經(jīng)歷過(guò)明清易代，歷史動(dòng)蕩歲月的吳偉業(yè)所抒發(fā)的主要是一種國(guó)破家亡的感傷情緒。吳梅村“仕明而明亡，不愿仕清而違心仕清”，內(nèi)心無(wú)盡痛苦與愧疚，詩(shī)歌成了他的寄托，《遇南廂園叟感賦八十韻》講述的就是他在重游南京時(shí)遇到曾經(jīng)在國(guó)子監(jiān)認(rèn)識(shí)的老叟，雖然還是在原來(lái)的地方，但是一切都已物是人非，曾經(jīng)的繁華昌盛已被

19、孤獨(dú)凄涼取而代之?！队篮蛯m詞》、《蕭史青門曲》通過(guò)寫田妃、公主的身世遭遇抒發(fā)作者對(duì)改朝換代滄桑巨變的感慨。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，對(duì)景物的描寫往往蘊(yùn)含著作者深厚的感情?！而x湖曲》中開篇就以景入情“鴛鴦湖畔草粘天，二月春深好放船。柳葉亂飄千尺雨，桃花斜帶一溪煙”，春天美麗的景色正好與吳昌時(shí)的悲劇相映襯，隱含著詩(shī)人內(nèi)心的傷感，表達(dá)了對(duì)人生空幻的惆悵之感。</p><p>　　文章主體敘事而重視抒情，將感傷的情調(diào)蘊(yùn)含在詩(shī)歌的人

20、物敘事之中，讀者在閱讀時(shí)感受到深刻的價(jià)值與歷史沉重感。中國(guó)詩(shī)史中，抒情詩(shī)比敘事詩(shī)發(fā)達(dá)，文人敘事詩(shī)抒情色彩的濃厚是敘事詩(shī)發(fā)展的必然趨勢(shì)。單純的敘事而缺乏抒情則使整篇文章讀下來(lái)淡而無(wú)味，而好的敘事詩(shī)則能在敘事的前提下將抒情發(fā)展到極致，吳偉業(yè)則做到了這一點(diǎn)，他的文章主體敘事而重視抒情，將感傷的情調(diào)蘊(yùn)含在詩(shī)歌的人物敘事之中，讀者在閱讀時(shí)感受到深刻的價(jià)值與歷史沉重感。</p><p>　?。ǘ┒嗑€索交織并進(jìn)</p&

21、gt;<p>　　按照時(shí)間順序，采用單條線索發(fā)展演進(jìn)的敘事詩(shī)在我國(guó)的古典敘事詩(shī)中最為常見(jiàn)的。到了元、白時(shí)代，選取人物、事件、情節(jié)，在作者的安排下沿著事情的發(fā)生。發(fā)展、結(jié)局有順序地作線性發(fā)展。此后，這一范例也為大多數(shù)文人所模仿，直到“梅村體”的出現(xiàn)才打破了這一傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法。吳偉業(yè)所處的時(shí)代急劇動(dòng)蕩，客觀的單線條記錄已經(jīng)滿足不了文人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的所見(jiàn)所感，用多線索的方式來(lái)寄托興亡哀思，表達(dá)內(nèi)心的情感成了創(chuàng)作的追求。無(wú)論故事

22、情節(jié)比較復(fù)雜的或是比較簡(jiǎn)單的，在結(jié)構(gòu)上一般都是一步接著一步，以一種簡(jiǎn)單的事情發(fā)展順序展開敘述，在連貫的敘事中，不僅無(wú)法吸引讀者的注意力還限制了內(nèi)容的表達(dá)，為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的紛繁復(fù)雜和敘事結(jié)構(gòu)的形態(tài)發(fā)展，，步詩(shī)艷鄉(xiāng)所以吳偉業(yè)則改變了這傳統(tǒng)的敘事風(fēng)格，創(chuàng)造了古典敘事詩(shī)結(jié)構(gòu)藝術(shù)的新階段。</p><p>　　在結(jié)構(gòu)上，梅村體以多線索交織并進(jìn)的結(jié)構(gòu)開創(chuàng)了自己的新特點(diǎn)。如《永和宮詞》主要講述了田妃在永和宮的經(jīng)歷，反映宮妃在深

23、宮大院里的遭遇與幽怨，但除此之外，另外三條副線齊頭并進(jìn)，田妃的父親以及兒子的遭遇和農(nóng)民起義軍的描述加深了詩(shī)歌的主題，這首詩(shī)已從一個(gè)宮妃的命運(yùn)上升到了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的思考?！妒捠非嚅T曲》是一篇人物眾多、頭緒紛繁、跳躍性很強(qiáng)的作品。故事敘述了神宗、光宗、思宗三代四位公主及駙馬的故事。文中以寧德公主的命運(yùn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€，以樂(lè)安公主與榮昌公主以及長(zhǎng)平公主為副線敘寫了幾代公主的命運(yùn)，三線并行，憶上加憶，順序中夾著倒敘，繁而不亂。詩(shī)以明亡為背景，以“蕭史青

24、門望明月”開頭，以“萬(wàn)事榮華有消息”為線索將一個(gè)個(gè)片段在思想含義上串聯(lián)起來(lái)。文中始終貫穿著詩(shī)歌所要表達(dá)的四位公主與駙馬由盛變衰的主旨，將看似零亂的片段編織成一個(gè)統(tǒng)一的整體。這樣結(jié)構(gòu)的詩(shī)歌在理解上比平鋪直敘的詩(shī)歌要費(fèi)勁的多，但這能使詩(shī)歌更含蓄，更有韻味，這也正是吳偉業(yè)詩(shī)歌的特殊之處。</p><p>　?。ㄈ┑箶⒔Y(jié)構(gòu)的大膽使用</p><p>　　“梅村體”敘事結(jié)構(gòu)上的另一大特點(diǎn)便是采用倒

25、敘結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)故事面貌，這是他對(duì)改變長(zhǎng)篇敘事詩(shī)結(jié)構(gòu)的一種大膽嘗試。在吳偉業(yè)的筆下，傳統(tǒng)的順序結(jié)構(gòu)已無(wú)法滿足他表達(dá)的需要，于是在創(chuàng)作中，他常采用倒敘手法來(lái)敘述復(fù)雜的故事內(nèi)容，在幾個(gè)看似散亂的片段中蘊(yùn)含深刻的文章主旨。</p><p>　　最能體現(xiàn)吳偉業(yè)敘事詩(shī)倒敘結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的莫過(guò)于《圓圓曲》了，這是吳梅村敘事詩(shī)傳奇化的代表。傳統(tǒng)的敘事詩(shī)基本都是按照事情的發(fā)展順序來(lái)記敘的，但是吳偉業(yè)在創(chuàng)作時(shí)則打破傳統(tǒng)，在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用多種敘事

26、手法，轉(zhuǎn)化時(shí)空結(jié)構(gòu)，在變幻中推動(dòng)故事發(fā)展?！秷A圓曲》主要講述了吳三桂與陳圓圓的故事，原本故事可以按照事情的發(fā)展順序一步步展開，但吳偉業(yè)另辟蹊徑?！岸?dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)，慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，文章開頭便切入主題，交代明朝滅亡的大背景；全軍上下都披麻戴孝全身素裝之時(shí)“紅顏”兩字交代了吳三桂引清軍入關(guān)的真正目的，強(qiáng)烈的視覺(jué)效果一下子就征服了讀者。然后再寫兩人相識(shí)相戀以及訂婚的經(jīng)過(guò)。在寫陳圓圓跟隨吳三桂西征而享盡榮華富貴時(shí)

27、詩(shī)人又插入了自己想象的畫面：陳圓圓原來(lái)的浣紗女伴，以及教曲的技師都為她命運(yùn)的改變而羨慕嫉妒，同時(shí)對(duì)自身容顏衰老而感到可悲，這里從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)陳圓圓所擁有的無(wú)尚榮耀。</p><p>　　吳偉業(yè)的詩(shī)歌充滿強(qiáng)與弱、繁華與蕭條、喧鬧與凄涼、歡笑與眼淚，交織著理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。這一切矛盾的種種都被詩(shī)人巧妙地安排在多變的敘事方法之中，獨(dú)具匠心的設(shè)置增加了詩(shī)歌的傳奇氛圍。吳偉業(yè)在創(chuàng)作時(shí)采用倒敘手法所作的詩(shī)往往會(huì)以片段的形式

28、出現(xiàn)，在結(jié)構(gòu)上看似散亂但在內(nèi)容上卻又緊密的聯(lián)系，各種意向在詩(shī)人的聯(lián)想中騰挪跳躍。情節(jié)的這種跳躍性使得情節(jié)具有了一定的獨(dú)立性，處處給人一種具有跳躍性的跌宕之感。</p><p>　　二、“梅村體”的敘事視角</p><p>　　以人物為中心的敘事詩(shī)按照敘事人稱和敘事口吻的不同能夠分為第一人稱敘事、第二人稱敘事和不同敘事者進(jìn)行聯(lián)合敘事這三種類型。采用第一人稱進(jìn)行敘事一般是依靠限知視角和倒敘的形

29、式來(lái)進(jìn)行自傳式的敘事；采用第三人稱進(jìn)行敘事則通常采用全知視角和單線型的順序結(jié)構(gòu)進(jìn)行敘事；不同敘事者進(jìn)行聯(lián)合敘事往往采用限知與全知相交替的角色轉(zhuǎn)化以及在順序中含有插敘的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行復(fù)合敘事。</p><p>　　吳偉業(yè)敘事詩(shī)的另一大特色是敘述人稱的靈活運(yùn)用，在有限的篇幅中既有主人公的自述又有作者的評(píng)論，敘述人稱的靈活運(yùn)用使詩(shī)歌讀來(lái)耐人尋味。元白的敘事詩(shī)大多數(shù)是通篇采用第一人稱或者是第三人稱敘事，例如白居易的《琵琶

30、行》、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》中注重第一人稱的敘述，偶有琵琶女的自述時(shí)也是過(guò)渡清晰“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧”很快又轉(zhuǎn)為第一人稱；《長(zhǎng)恨歌》則通篇采用第三人稱敘述唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事。吳偉業(yè)的敘述人稱則比較靈活多變，有些詩(shī)歌開頭使用第三人稱敘事，而到了后面，為了便于抒情，則改為第一人稱敘事。吳偉業(yè)采用第一人稱敘事的詩(shī)歌占了其敘事詩(shī)總數(shù)的一半，用第一人稱敘事便于直接抒情，也增強(qiáng)了敘述的內(nèi)容的真實(shí)性。有些詩(shī)歌則在開篇使用第一人稱敘事

31、，接下來(lái)則又會(huì)轉(zhuǎn)為第三人稱敘事。例如《松山哀》里“拔劍倚柱悲無(wú)端，為君慷慨歌松山”，這里展現(xiàn)的是抒情主人公悲憤的形象，之后則用第三人陳追述松山一役。而吳偉業(yè)最具有代表性的文章《圓圓曲》則具有突破性的采用隱藏身份的第三人稱以及使用吳三桂、陳圓圓的口吻交替敘事。接下來(lái)就以《圓圓曲》為代表分析一下吳偉業(yè)在此詩(shī)中敘事視角的不同轉(zhuǎn)換。</p><p>　　吳偉業(yè)所作的《圓圓曲》打破了一般敘事詩(shī)中敘事者唯一化、敘事視角穩(wěn)定化

32、的常態(tài)，以獨(dú)有的“聯(lián)合敘事”方式凸顯出本詩(shī)的獨(dú)特地位。中文章開頭用第三人陳敘述緊張局勢(shì)“鼎湖當(dāng)日棄人間，破帝收京下玉關(guān)?！苯酉聛?lái)則是作者自己的評(píng)說(shuō)“慟哭六軍俱搞素，沖冠一怒為紅顏”；“紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴”兩句則是陳圓圓以“吾”為第一人稱對(duì)自己感受的一番傾訴。隨著敘事過(guò)程的不斷推進(jìn)，敘事視角也在不斷地隨之變動(dòng)，在文章接下來(lái)的部分則模擬吳三桂的口吻加以辯解，效果是越抹越黑。本篇文章總是從一個(gè)人物的敘事視角轉(zhuǎn)化到另一個(gè)人的敘事視角

33、，很快，文章九至四十二句又從吳三桂第一人稱的自我辯解陳述轉(zhuǎn)為第三人稱的作者追述兩人的相識(shí)過(guò)程，這一過(guò)程很長(zhǎng)，一波三折，極具戲劇性。直到“早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時(shí)渡”又轉(zhuǎn)為陳圓圓的第一人陳自述，緊接著則是以第三人稱描繪陳圓圓的幸福生活，最后作者吳偉業(yè)添加自己的評(píng)述“全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青”。對(duì)《圓圓曲》中詩(shī)人在敘述陳、吳兩人愛(ài)情結(jié)果中交替使用一、三人稱，使整首詩(shī)的敘述在富有變化的敘述中展現(xiàn)復(fù)雜的歷史事件，將詩(shī)人的感情濃縮于有限

34、的篇幅之中，陳圓圓和吳三桂這兩個(gè)具有爭(zhēng)議的歷史人物更</p><p>　　這種由不同的敘事者進(jìn)行聯(lián)合敘事詩(shī)，在敘事對(duì)象和敘事結(jié)構(gòu)中都變現(xiàn)出一定的復(fù)雜性，而第一、三人稱交替運(yùn)用，將復(fù)雜的事件用個(gè)人自述與他們敘述來(lái)展現(xiàn)，中間省略過(guò)渡銜接具有很強(qiáng)的跳躍性，造成一種蒙太奇式的轉(zhuǎn)換效果。敘事人稱的轉(zhuǎn)變和敘事口吻的不同使文章富有騰挪跳躍之感。</p><p>　　三、“梅村體”的敘事語(yǔ)言</p&

35、gt;<p>　　吳偉業(yè)生活的時(shí)代正處于明清易代之時(shí)，面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他將自己的所見(jiàn)所聞所感轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌的語(yǔ)言，在創(chuàng)作過(guò)程中以明代上層階級(jí)人物為切入點(diǎn)，采用形式較為自由的七言歌行這樣一種藝術(shù)形式來(lái)透視那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代。</p><p><b>　　（一）用典精當(dāng)</b></p><p>　　袁枚《語(yǔ)錄》中曾提到“梅村七言古，用元白敘事之體，擬王駱用事之法

36、”。元白之體即是“長(zhǎng)慶體”，吳偉業(yè)的敘事詩(shī)則繼承了元白敘事詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，并融合了初唐四杰的格律特征。吳偉業(yè)還在此基礎(chǔ)上加以拓展，他將歷史事件與現(xiàn)實(shí)融合，擴(kuò)大詩(shī)歌的容量，是人物命運(yùn)與歷史交疊，通過(guò)用典來(lái)歌詠時(shí)事。</p><p>　　早期的敘事詩(shī)如《孔雀東南飛》、《木蘭辭》等作品中很少有用典現(xiàn)象，發(fā)展到唐代，如白居易的《琵琶行》、韋莊的《秦婦吟》仍舊沒(méi)有用典，他們的敘事詩(shī)大多以以鋪敘宛轉(zhuǎn)、平易曉暢為特色。到

37、了明末清初吳偉業(yè)時(shí)用典則成了一大特色，并形成了自己的風(fēng)格。他的《圓圓曲》七十八行，用典不下二十處，《永和宮詞》一八零八行，用典有四十多處，可見(jiàn)在他的筆下，用典成了寫作時(shí)的慣用手法。吳偉業(yè)敘事詩(shī)的用典藝術(shù)在當(dāng)時(shí)社會(huì)非常成功，黃與堅(jiān)曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“先生之詩(shī)，妙在搜奇探勝，盡古今所有，奔湊腕下，所謂錯(cuò)綜萬(wàn)象，賦家之心也?！庇玫淠苁宫F(xiàn)實(shí)與歷史相結(jié)合，使詩(shī)歌在閱讀過(guò)程中呈現(xiàn)出多層次的藝術(shù)美感。</p><p>　　《永和宮詞》

38、用典相當(dāng)成功，詩(shī)開篇寫田貴妃的邑里氏族：“揚(yáng)州明月杜陵花，夾道香塵迎麗華。舊宅江都飛燕井，新侯關(guān)內(nèi)武安家?！倍潭痰乃木湓?shī)便使用了六個(gè)典故?！皳P(yáng)州明月”出自杜牧詩(shī)句“明月滿揚(yáng)州”；“杜陵花”出自韓君平詩(shī)“春衣夜宿杜陵花”，這里不僅達(dá)到了用典的技巧，還將現(xiàn)實(shí)與歷史相結(jié)合闡述了田貴妃原本是杜陵人，后來(lái)移居揚(yáng)州。“香塵”出自王嘉《拾遺記》中以沉水香屑布象床上。接下來(lái)又使用張麗華、趙飛燕、楊貴妃等皆無(wú)善終的典故來(lái)預(yù)示田貴妃悲慘的晚景。《圓圓曲》中

39、“為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流”，當(dāng)時(shí)吳三掛正值當(dāng)紅時(shí)期，作者便借用吳王夫差來(lái)暗示吳三桂最后的下場(chǎng)：“夢(mèng)向夫差苑里游，宮娥擁入君王起”，通過(guò)寫陳圓圓與吳王游玩，巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，暗示吳三桂的悲劇命運(yùn)?！妒捠非嚅T曲》中描繪明亡后不久崇禎長(zhǎng)女長(zhǎng)平公主病死“盡嘆周郎曾入選，俄驚秦女速登仙”，“秦女登仙”出出自《列仙傳》，作者用這一典故代長(zhǎng)平公主之死。用典不僅能達(dá)到語(yǔ)言精練而意蘊(yùn)深厚的功效，還能婉轉(zhuǎn)含蓄地表現(xiàn)詩(shī)人的情感，具有良好的藝

40、術(shù)效果。</p><p>　　好用典故是吳偉業(yè)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的一個(gè)顯著的特點(diǎn)，也是古代詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)的重要手段之一。吳偉業(yè)諳熟《史記》、前后《漢書》、《晉書》 及南北史，寫詩(shī)時(shí)典故隨手拈來(lái)。在的二十多篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)中，用典十分普遍。用典其實(shí)是詩(shī)人塑造形象、烘托氣氛、表現(xiàn)意境的一種手段，使事用典如果能與長(zhǎng)詩(shī)所敘述的故事情節(jié)自然吻合，那么不僅沒(méi)有限制住內(nèi)容的表現(xiàn) 反而豐富了詩(shī)歌的形象，加深了思想內(nèi)涵，使詩(shī)歌更具有藝術(shù)感人力量

41、。</p><p><b>　?。ǘ┮繇崊f(xié)調(diào)</b></p><p>　　七言歌行，在小說(shuō)還未被重視之前作為傳統(tǒng)的文學(xué)形式可以算得上是容量較大的文學(xué)樣式。七言歌行體敘事自由韻律寬松，作家無(wú)論是抒情敘事都能揮灑自如。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》中說(shuō)：“古詩(shī)窘于格調(diào)，近體束于聲律，惟歌行大小短長(zhǎng)，錯(cuò)綜闔辟，素?zé)o定體，故極能發(fā)人才思。李杜之才，不盡于古詩(shī)而盡于歌行。”樂(lè)府詩(shī)本來(lái)就是入樂(lè)

42、歌唱，在韻律上自然諧調(diào)。歌行之體，本于樂(lè)府，樂(lè)府詩(shī)歌在以前是用來(lái)和樂(lè)而唱的，所以在創(chuàng)作過(guò)程中需要講求音韻和諧。</p><p>　　在吳偉業(yè)的敘事詩(shī)里，對(duì)仗工整，句型一致的特殊句式也是隨處可見(jiàn)的。例如在《楚兩生行》中：“一生嚼征與含商，笑殺江南古調(diào)亡。洗出元音傾老輩，疊成妍唱侍君王。一絲縈曳珠盤轉(zhuǎn)，半黍分明玉尺量。最是大是西去曲，累人腸斷杜當(dāng)陽(yáng)?！蔽闹忻烤淠┪病巴觥薄ⅰ巴酢?、“量”、“陽(yáng)”都押韻，音韻和諧，讀起來(lái)

43、朗朗上口。而《聽(tīng)琴歌》中模仿《孔雀東南飛》中的比興手法，“駕鵝逢天風(fēng)，北向驚飛鳴。飛鳴入夜急、側(cè)聽(tīng)彈琴聲。借問(wèn)彈者誰(shuí)，云是當(dāng)年卞玉京。玉京與我南中遇，家住大功坊底路?！痹谶@里吳偉業(yè)不僅注重音樂(lè)美，更是運(yùn)用“飛鳴”和“玉京”兩處連珠，具有回環(huán)往復(fù)的功效。對(duì)偶句的使用在吳偉業(yè)的文章中更是俯拾即是“殿內(nèi)遂停三部伎，宮中為設(shè)八關(guān)齋?！保ā堵尻?yáng)行》）、“料谷云深起畫樓，散關(guān)月落開妝鏡；慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”（《圓圓曲》）、“舊宅江都飛燕

44、井，新侯關(guān)內(nèi)武安家?！保ā队篮蛯m詞》）、“料暉有恨家何在？極浦無(wú)言水自流?！保ā逗髺|皋草堂歌》）“南內(nèi)方看起桂宮，北兵早報(bào)臨瓜步”（《聽(tīng)女道士卞玉京彈琴歌》）等等，此類對(duì)偶句在吳偉業(yè)的敘事詩(shī)中隨處可見(jiàn)?！队篮蛯m詞》共108句，其中46句用了對(duì)偶，《蕭史青門曲》共92句，其中3</p><p>　　吳偉業(yè)的七言歌行還十分注重韻腳的使用。在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，韻腳的轉(zhuǎn)換要服從于內(nèi)容的變化，而從韻律上看，則具有高低升降的變化的

45、美感，這是作品內(nèi)容變化的外在表現(xiàn)。趙翼曾評(píng)價(jià)吳偉業(yè)“古詩(shī)擅長(zhǎng)處，尤妙在轉(zhuǎn)韻。一轉(zhuǎn)韻則通首筋脈，倍覺(jué)靈活?！庇纱丝梢?jiàn)吳偉業(yè)詩(shī)歌創(chuàng)作中對(duì)于韻腳的轉(zhuǎn)換功力之深。轉(zhuǎn)韻是擺脫作品平鋪直敘的手段之一，《圓圓曲》全詩(shī)共十次轉(zhuǎn)韻，與情節(jié)的轉(zhuǎn)換達(dá)到了非常協(xié)調(diào)的狀態(tài)，收到跌宕起伏、回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。《雁門尚書行》寫尚書長(zhǎng)子尋弟，韻一轉(zhuǎn)，“回首潼關(guān)廢壘高，知公于此葬蓬篙”，詩(shī)人站在長(zhǎng)子的角度對(duì)戰(zhàn)亂的悲痛進(jìn)行回顧。《聽(tīng)女道士卞玉京彈琴歌》先敘詩(shī)人與卞玉京在南

46、中相遇，韻一轉(zhuǎn)則寫“詔書急下選蛾眉”的舊事。《琵琶行》中“先皇駕幸玉熙宮，鳳紙簽名喚樂(lè)工。苑內(nèi)水嬉金傀儡，殿頭過(guò)錦玉玲瓏?！?描繪的是一派升平氣象，然而韻一轉(zhuǎn)，樂(lè)極生悲“一自中原盛豺虎，暖閣才人撤歌舞?！鞭D(zhuǎn)韻不僅能增加朗讀時(shí)的美感，更能推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，例如《永和宮詞》中剛剛敘完田妃天折的悲哀，下段就換韻“頭白宮娥暗顰蹙，庸知朝露非為福。宮草明年戰(zhàn)血腥，當(dāng)時(shí)莫向西陵哭?！弊x到這里可以感覺(jué)作者觀念在此一轉(zhuǎn)，慶幸早死得好。這里不僅是韻在轉(zhuǎn)

47、，</p><p>　　吳偉業(yè)利用聲調(diào)上的抑揚(yáng)頓挫來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，讀來(lái)回環(huán)往復(fù)，富有節(jié)奏感和音韻美。</p><p><b>　?。ㄈ┺o藻艷麗</b></p><p>　　“其詞甚艷，其旨甚哀”是后人對(duì)吳偉業(yè)敘事歌行的評(píng)價(jià)。在吳偉業(yè)許多敘事名片里，“艷”和“哀”是貫穿全文的，二者看似矛盾，但在吳偉業(yè)的筆下卻得到了完美的結(jié)合，艷，是詩(shī)歌

48、語(yǔ)言風(fēng)貌的艷，而不是艷體詩(shī)的艷；哀，是思想內(nèi)容的基本情調(diào)，是對(duì)王朝顛覆的哀痛之情。</p><p>　　辭藻絢麗是吳偉業(yè)七言歌行的語(yǔ)言特色，吳偉業(yè)在創(chuàng)作過(guò)程中非常注意字面色彩之美，如“清眸皓齒垂明擋”中的明眸皓齒；“來(lái)女伴洗紅妝”中的紅妝；“攜來(lái)綠綺訴撣娟”中的綠綺；“青冢凄涼竟如此”中的青冢 ；“我向花間拂素琴”中的素琴；“碧玉班中怕點(diǎn)留”中的碧玉等等各種色彩通過(guò)描繪顯得華麗繽紛。除了對(duì)色彩的描繪，吳偉業(yè)的詩(shī)中

49、還有對(duì)聲音的描繪，如“初撥鹍弦秋雨滴”、“ 驚沙拂面鼓沉沉，奢然一聲飛霹靂”、“ 冰泉凍壑瀉淙淙，明珠瑟瑟拋殘盡，卻在輕籠慢捻中”。而在《永和宮詞》中作者通過(guò)描繪光宗女兒寧德公主的一個(gè)夢(mèng)境“花落回頭往事非，更殘燭池淚活衣”的唯美來(lái)表現(xiàn)“故國(guó)不堪回首月明中”的沉痛?！而x湖曲》中“鴛鴦湖畔草黏天，二月春深好放船。柳葉亂飄千尺雨，桃花斜帶一溪煙?！眳莻I(yè)以他特有的彩筆描繪出了充滿詩(shī)情畫意的絢爛無(wú)比的境界，“芳草乍疑歌扇綠，落英錯(cuò)認(rèn)舞衣鮮?！痹?shī)

50、人不僅是在詠嘆湖光山色，更重要的是他在其中寄托了昔盛今衰的感慨。“芳草、歌扇、落英、舞衣”艷麗的辭藻讓人聯(lián)想到的是一片花草繁盛，歌舞升平的景象，但這已是往事，先已今非昔比。</p><p>　　王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”。哀與艷的強(qiáng)烈對(duì)比能產(chǎn)生更深刻的效果。吳偉業(yè)筆下的主人公多種多樣，其中最為突出的一類便是歌伎樂(lè)工。他們是一群特殊的人群，他們地位雖然地位，但是他們能進(jìn)出宮廷之

51、門，熟悉宮內(nèi)驕奢淫逸的生活，也見(jiàn)證了一個(gè)王朝的覆滅，歷史滄桑時(shí)空變換，唯一不變的是他們對(duì)歷史的見(jiàn)證?！堵?tīng)女道士卞玉京彈琴歌》是吳偉業(yè)寫于順治八年，主要講述了弘光帝選妃以及明朝滅亡之事。卞玉京本與吳偉業(yè)相好，但后因遇亂別去，在一次偶然的機(jī)會(huì)，兩人重逢，此時(shí)國(guó)破家亡與愛(ài)恨情仇交織在一起，詩(shī)人內(nèi)心無(wú)比傷痛，便完成了這一感人的篇章。文中詩(shī)人借卞玉京的所見(jiàn)所聞反映宮妃的悲慘遭遇以及國(guó)破家亡的創(chuàng)痛。“南內(nèi)方起看桂宮，北兵早報(bào)臨瓜步”，揭露了統(tǒng)治者的

52、昏庸無(wú)能，“但教一日見(jiàn)天子，玉兒甘為東昏死”，宮妃為見(jiàn)君王一面而苦等，但最終卻淪為清人的戰(zhàn)利品。詩(shī)人筆下的這一歷史悲劇，讓人讀后無(wú)限感慨。吳偉業(yè)所處的時(shí)代正式明清易代之時(shí)，社會(huì)動(dòng)蕩，這使他對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲劇意味感受更加濃厚。將《聽(tīng)女道士卞玉京彈琴歌》與白居易的《琵琶行》相比較，可以發(fā)現(xiàn)吳偉業(yè)的敘事詩(shī)中彌漫的是一種哀傷情調(diào)，這與當(dāng)時(shí)的歷史是分不</p><p><b>　　結(jié)束語(yǔ)</b></p

53、><p>　　詩(shī)人吳梅村，作為明末清初“江左三大家”之一，在敘事詩(shī)創(chuàng)作方面，堪稱是杰出的大家，史稱“詩(shī)史”。他的創(chuàng)作不僅在數(shù)量上超過(guò)前人，質(zhì)量上也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，對(duì)古典敘事詩(shī)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，堪稱中國(guó)古典文人敘事詩(shī)之殿軍。他的敘事詩(shī)是在繼承前人優(yōu)秀的敘事藝術(shù)的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，融入自己的情感體會(huì)，在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新而成的。其七言歌行體敘事詩(shī)以記敘為主，抒情為輔，將感傷的情調(diào)蘊(yùn)含在詩(shī)歌的人物敘事之中，

54、在敘事中寄托興亡之感，故國(guó)之思。</p><p>　　藝術(shù)技巧的運(yùn)用更是增添了敘事詩(shī)的魅力與內(nèi)涵。吳偉業(yè)在改變傳統(tǒng)敘事風(fēng)格的基礎(chǔ)上適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的紛繁復(fù)雜和敘事結(jié)構(gòu)的形態(tài)發(fā)展，以多線索交織并進(jìn)的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了古典敘事詩(shī)結(jié)構(gòu)藝術(shù)的新階段。詩(shī)人用其獨(dú)具匠心手法將常見(jiàn)之事用多變的敘事方法表現(xiàn)出來(lái)，增加了詩(shī)歌的傳奇氛圍。敘述人稱的靈活運(yùn)用使詩(shī)歌讀來(lái)耐人尋味，第一、三人稱交替運(yùn)用，則使文章富有騰挪跳躍之感。靈活的用典、音韻的和諧

55、以及華麗的辭藻與哀婉的思想內(nèi)涵更是增添了吳偉業(yè)“梅村體”的藝術(shù)效果。</p><p>　　吳偉業(yè)的七言歌行體敘事詩(shī)之所以能成為清詩(shī)中的精品，是因?yàn)樗粌H繼承了前人的創(chuàng)作方式，更在此基礎(chǔ)上加以拓寬，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，以全新的結(jié)構(gòu)形式，獨(dú)特的藝術(shù)手法豐富了我國(guó)古典敘事詩(shī)的表現(xiàn)形式，開創(chuàng)了中國(guó)古典敘事詩(shī)的新局面。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p&

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