[657]

1、<p><b>　　[603]</b></p><p><b>　　一號人物登場</b></p><p>　　李東陽決不是劉瑾的同情者，他之所以會猶豫，恰恰是因?yàn)樗⒁獾搅吮黄渌蟪己鲆暤囊蛩亍旌裾盏男愿瘛?lt;/p><p>　　焦芳的背叛只不過是個偶然因素，劉瑾之所以能夠成功，歸根結(jié)底還是因?yàn)橹旌裾眨@位玩主

2、是不會殺掉自己的玩伴的，而八虎也絕對不會坐以待斃。</p><p>　　李東陽是一個深思熟慮的人，他思維縝密，看得比劉健和謝遷更遠(yuǎn)，也更多，他很清楚要解決劉瑾，并沒有那么容易。</p><p>　　劉瑾是一個可怕的對手，遠(yuǎn)比想象中要可怕得多，要打倒這個強(qiáng)大的敵人，必須等待更好的時機(jī)。</p><p>　　是的，現(xiàn)在還不是時候。</p><p>

3、;　　但是其他官員們似乎不這么想，他們?yōu)閯⒔　⒅x遷的離去痛惜不已，紛紛上書挽留，第一批上書的官員包括監(jiān)察院御史薄彥征、南京給事中戴銑等二十多人，劉瑾對這件事情的處理十分果斷——廷杖。</p><p>　　二十多人全部廷杖，上書一個打一個，一個都不能少！</p><p>　　最慘的是南京給事中戴銑，他居然被活活打死了，而為了救戴銑，又有很多人第二批上書，劉瑾對這些人一視同仁，全部處以了廷杖。

4、</p><p>　　在這一批被拉出去打屁股的人中，有一個叫王守仁的小官，與同期被打的人相比，他一點(diǎn)也不起眼。但此次廷杖對他卻有著非同尋常的意義，這位三十四歲的小京官的即將踏上歷史舞臺的中央，傳奇的經(jīng)歷就此開始。</p><p>　　兵部武選司主事，六品芝麻官王守仁，他的光芒將冠絕當(dāng)代，映照千古。</p><p><b>　　傳奇</b><

5、;/p><p>　　1905年，日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎回到了本土，作為日本軍事史上少有的天才將領(lǐng)，他率領(lǐng)裝備處于劣勢的日本艦隊在日俄戰(zhàn)勝中全殲俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊，成為了日本家喻戶曉的人物。</p><p>　　由于他在戰(zhàn)爭中的優(yōu)異表現(xiàn)，日本天皇任命他為海軍軍令部部長，將他召回日本，并為他舉行了慶功宴會。</p><p>　　在這次宴會上，面對著與會眾人的一片夸

6、贊之聲，東鄉(xiāng)平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個大字：</p><p><b>　　一生伏首拜陽明。</b></p><p><b>　　[604]</b></p><p>　　王守仁，字伯安，別號陽明。</p><p>　　成化八年（1472），王守仁出生在浙江余姚，大凡成

7、大事者往往出身貧寒，小小年紀(jì)就要上山砍柴，下海撈魚，家里還有幾個生病的親屬，每日以淚洗面。這差不多也是慣例了。可惜王守仁先生的情況恰好完全相反。</p><p>　　王守仁家是遠(yuǎn)近聞名的大地主，十分有錢，而且他還有一位非常有名的祖先——王羲之。是否屬實(shí)不知道，但以他家的條件，就算是也不奇怪。</p><p>　　王家的先輩們大都曾經(jīng)做過官，據(jù)說先祖王綱曾經(jīng)給劉伯溫當(dāng)過跟班的，最高混到了四品

8、官，后世子孫雖然差點(diǎn)，但也還湊合。而到了王守仁父親王華這里，事情發(fā)生了變化。</p><p>　　成化十七年（1481），十歲的王守仁離開了浙江，和全家一起搬到了北京，因?yàn)樗业膲烆^冒了青煙，父親王華考中了這一年的狀元。</p><p>　　這下王家更是了不得，王華的責(zé)任感也大大增強(qiáng)，畢竟老子英雄兒好漢，自己已經(jīng)是狀元了，兒子將來就算不能超過自己做個好漢，也不能當(dāng)笨蛋。于是他請了很多老師來

9、教王守仁讀書。</p><p>　　十歲的王守仁開始讀四書五經(jīng)了，他領(lǐng)悟很快，能舉一反三，其聰明程度讓老先生們也倍感驚訝，可是不久之后，老師們就發(fā)現(xiàn)了不好的苗頭。</p><p>　　據(jù)老師們向王狀元反映，王守仁不是個好學(xué)生，不在私塾里坐著，卻喜歡舞槍弄棍，讀兵書，還喜歡問一些稀奇古怪的問題，寫一些莫名奇妙的東西，有詩為證：</p><p>　　山近月遠(yuǎn)覺月小，便道

10、此山大于月。</p><p>　　若人有眼大如天，當(dāng)見山高月更闊。</p><p>　　在先生們看來，這是一首荒謬不經(jīng)的打油詩，王華看過之后卻思索良久，叫來了王守仁，問了他一個問題：</p><p><b>　　“書房很悶嗎？”</b></p><p><b>　　王守仁點(diǎn)了點(diǎn)頭。</b></

11、p><p>　　“跟我去關(guān)外轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧?！?lt;/p><p>　　王華所說的關(guān)外就是居庸關(guān)，敏銳的他從這首詩中感覺到了一種難以言喻的玄妙，他第一次認(rèn)識到，自己的這個兒子非同尋常。書房容不下他，王華便決定帶他出關(guān)去開開眼界。</p><p>　　這首詩的名字是《蔽月山房》，作者王守仁，時年十二歲。這也是他第一首流傳千古的詩作。</p><p>　　此詩看

12、似言辭幼稚，很有打油詩的神韻，但其中卻奧妙無窮。山和月到底哪個更大，十二歲的少年用他獨(dú)特的思考觀察方式，給出了一個似是而非的答案。</p><p>　　他的這種思維模式，后世有人稱之為辯證法。</p><p><b>　　[605]</b></p><p>　　在居庸關(guān)外，年少的王守仁第一次看到了遼闊的草原和大漠，領(lǐng)略了縱馬奔騰的豪情快意，洪武

13、年間的偉績，永樂大帝的神武，那些曾經(jīng)的風(fēng)云歲月，深深地映入了他的心中。</p><p>　　一顆種子開始在他的心中萌芽。</p><p>　　王華原本只是想帶著兒子出來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，踩個點(diǎn)而已，可王守仁接下來的舉動卻讓他大吃一驚。</p><p>　　不久之后的一天，王守仁一反常態(tài)，莊重地走到王華面前，嚴(yán)肅地對他爹說：</p><p>　　“我已經(jīng)寫

14、好了給皇上的上書，只要給我?guī)兹f人馬，我愿出關(guān)為國靖難，討平韃靼！”</p><p>　　據(jù)查，發(fā)言者王守仁，此時十五歲。</p><p>　　王華沉默了，過了很久，才如夢初醒，終于作出了反應(yīng)。</p><p>　　他十分激動地順手拿起手邊的書（一時找不到稱手的家伙），劈頭蓋臉地向王守仁打去，一邊打還一邊說：</p><p>　　“讓你小子狂！

15、讓你小子狂！”</p><p>　　王守仁先生第一次為國效力的夢想就這樣破滅了，但他并沒有喪氣，不久之后他就有了新的人生計劃，一個更為宏大的計劃。</p><p>　　王華的腸子都悔青了，他萬想不到，自己這個寶貝兒子還真是啥都敢想敢干。</p><p>　　也許過段時候，他就會忘記這些愚蠢的念頭。王華曾經(jīng)天真地這樣想。</p><p>　　也

16、許是他的祈禱發(fā)生了效果，過了不久，王守仁又來找他，這次是來認(rèn)錯的。</p><p><b>　　王守仁平靜地說道：</b></p><p>　　“我上次的想法不切實(shí)際，多謝父親教誨?！?lt;/p><p>　　王華十分欣慰，笑著說道：</p><p>　　“不要緊，有志向是好的，只要你將來努力讀書，也不是不可能的?！?lt;

17、/p><p>　　“不用了，出兵打仗我就不去了，現(xiàn)在我已有了新的志向?！?lt;/p><p>　　“喔，你想干什么？”</p><p><b>　　“做圣賢！”</b></p><p>　　這次王華沒有再沉默，他迅速做出了回復(fù)——一個響亮的耳光。</p><p>　　完了，完了，一世英名就要?dú)г谶@小子手里

18、了。</p><p>　　王華終于和老師們達(dá)成共識，如果再不管這小子，將來全家都要敗在他的手里，經(jīng)過仔細(xì)考慮，他決定給兒子談一門親事。他認(rèn)為，只要這小子結(jié)了婚，有老婆管著，就不會再做什么出格的事情了。</p><p>　　王華是狀元，還曾經(jīng)給皇帝當(dāng)過講師，位高權(quán)重，王守仁雖然喜歡鬧事，但小伙子長相還是比較帥的（我看過畫像，可以作證），所以王家要結(jié)親的消息傳出后，很多人家擠破頭來應(yīng)征。<

19、;/p><p>　　出于穩(wěn)妥考慮，也是不想這小子繼續(xù)留在京城惹事，王華挑選了江西洪都（南昌）的一個官家小姐，然后叫來了剛滿十七歲的王守仁，告訴他馬上收拾行李，去江西結(jié)婚，少在自己跟前晃悠。</p><p><b>　　[606]</b></p><p>　　王華給王守仁安排這么個包辦婚姻，無非是想圖個清靜，可他沒有料到，他的這一舉動將給自己帶來更大

20、的麻煩。</p><p>　　愣頭愣腦的王守仁就這么被趕出家門，跑到了江西洪都，萬幸，他的禮儀學(xué)得還算不錯，岳父大人對他也十分滿意。一來二去，親事訂了下來，結(jié)婚的日期也確定了。</p><p>　　這位岳父大人估計不常上京城，沒聽過王守仁先生的事跡，不過不要緊，因?yàn)楹芸?，他就會領(lǐng)略到自己女婿的厲害。</p><p>　　結(jié)婚的日子到了，官家結(jié)婚，新郎又是王狀元的兒子

21、，自然要熱鬧隆重一點(diǎn)，岳父大人家里忙碌非凡，可是等大家都忙完了，準(zhǔn)備行禮的時候，才發(fā)現(xiàn)少了一個關(guān)鍵的人——新郎。</p><p>　　這可不是鬧著玩的，結(jié)不成婚還在其次，把人弄丟了怎么跟王華交代？</p><p>　　岳父大人滿頭冒汗，打發(fā)手下的所有人出去尋找，可怎么找也找不到，全家人急得連尋死的心都有了。直到第二天早晨，他們才在城郊的一所道觀里找到了王守仁，大家都十分激動。</p&

22、gt;<p>　　可是失蹤一天的王守仁卻一點(diǎn)都不激動，他驚訝地看著那些滿身大汗的人們，說出了他的疑問：</p><p><b>　　“找我干啥？”</b></p><p>　　原來這位兄弟結(jié)婚那天出來閑逛，看見一個道觀，便進(jìn)去和道士聊天，越聊越起勁，就開始學(xué)道士打坐，這一打就是一天。直到來人提醒，他才想起昨天還有件事情沒有做。</p>&l

23、t;p>　　無論如何，王守仁還是成功地結(jié)了婚，討了老婆成了家，他的逸事也由此傳遍了洪都，大家都認(rèn)為他是一個怪人。</p><p>　　王守仁不是一個怪人，那些嘲笑他的人并不知道，這個看似怪異的少年是一個意志堅定，說到做到的人，四書五經(jīng)早已讓他感到厭倦，科舉做官他也不在乎，十七歲的他就這樣為自己的人生訂下了唯一的目標(biāo)——做圣賢。</p><p>　　有理想是好的，可是王兄弟挑的這個理想

24、操作性實(shí)在不高，畢竟之前除若干瘋子精神病自稱實(shí)現(xiàn)了該理想之外，大家公認(rèn)的也就那么兩三個人，如孔某、孟某等。</p><p>　　王守仁自己也摸不著頭腦，所以他出沒于佛寺道院，希望從和尚道士身上尋找成為圣賢的靈感。但除了學(xué)會念經(jīng)打坐之外，連圣賢的影子也沒看到。他沒有灰心喪氣，仍然不斷地追尋著圣賢之道。</p><p>　　終歸是會找到方法的，王守仁堅信這一點(diǎn)。</p><

25、p>　　或許是他的誠意終于打動了上天，不久之后，它就給王守仁指出了那條唯一正確的道路。</p><p><b>　　[607]</b></p><p>　　弘治二年（1489），十八歲的王守仁離開江西，帶著他的新婚妻子回老家余姚，在旅途之中，他認(rèn)識了一個書生，便結(jié)伴而行，閑聊解悶。</p><p>　　交談中，他提出了心中的疑問：<

26、/p><p>　　“怎樣才能成為圣賢呢？”</p><p>　　這位書生思慮良久，說出了四個字的答案：</p><p><b>　　“格物窮理。”</b></p><p><b>　　“何意？”</b></p><p><b>　　書生笑了：</b><

27、/p><p>　　“你回去看朱圣人的書，自然就知道了?！?lt;/p><p>　　王守仁欣喜若狂，他認(rèn)為自己終于找到了答案。</p><p><b>　　圣賢之路</b></p><p>　　朱圣人就是朱熹，要說起這位仁兄，那可真算得上是地球人都知道，知名度無與倫比，連高祖朱元璋都想改家譜，給他當(dāng)孫子。</p>&

28、lt;p>　　可關(guān)于他的爭論也幾百年都沒消停過，罵他的人說他是敗類，捧他的人說他是圣賢，但無論如何，雙方都承認(rèn)這樣一點(diǎn)：他是一個影響了歷史的人。</p><p>　　朱熹到底是一個怎樣的人？</p><p>　　支持者認(rèn)為，他是宋明理學(xué)的標(biāo)志性人物，是一個偉大的哲學(xué)家。</p><p>　　反對者認(rèn)為，他是宋明理學(xué)的標(biāo)志性人物，是禁錮思想的罪魁禍?zhǔn)住?lt;/

29、p><p>　　其實(shí)朱熹先生遠(yuǎn)沒有人們所說得那么復(fù)雜，在我看來，他只是一個有追求的人，不過是他的目標(biāo)有些特殊罷了。</p><p>　　他追求的是這個世界最為深邃的秘密。</p><p>　　（提示：下面的內(nèi)容將敘述一些比較難以理解的哲學(xué)問題，相信按本人的講述方式，大家是能夠理解的，如有疑問，可以舉手示意，實(shí)在不行，就去翻書吧。）</p><p>

30、;　　自古以來，有這樣一群僧人，他們遵守戒律，不吃肉，不喝酒，整日誦經(jīng)念佛，而與其他和尚不同的是，他們往往幾十年坐著不動，甚至有的鞭打折磨自己的身體，痛苦不堪卻依然故我。</p><p>　　有這樣一群習(xí)武者，經(jīng)過多年磨練，武藝已十分高強(qiáng)，但他們卻更為努力地練習(xí)，堅持不輟。</p><p>　　有這樣一群讀書人，他們有的已經(jīng)學(xué)富五車，甚至功成名就，卻依然日夜苦讀，不論寒暑。</p&g

31、t;<p>　　他們并不是精神錯亂，平白無故給自己找麻煩的白癡，如此苦心苦行，只是為了尋找一樣?xùn)|西。</p><p>　　傳說這個世界上存在著一種神奇的東西，它無影無形，卻又無處不在，輕若無物，卻又重如泰山，如果能夠獲知這樣?xùn)|西，就能夠了解這個世界上的所有的奧秘，看透所有偽裝，通曉所有知識，天下萬物皆可歸于掌握！</p><p>　　這并不是傳說，而是客觀存在的事實(shí)。<

32、/p><p><b>　　[608]</b></p><p>　　這樣?xùn)|西的名字叫做“道”。</p><p>　　所謂道，是天下所有規(guī)律的總和，是最根本的法則，只要能夠了解道，就可以明了世間所有的一切。</p><p>　　這實(shí)在是一個太大的誘惑，所以幾千年來，它一直吸引著無數(shù)人前仆后繼地追尋。更為重要的是，事實(shí)證明，道不但

33、是存在的，也是可以為人所掌握的。</p><p>　　對于不同種類的追尋者而言，道有著不同的表現(xiàn)方式，對于和尚們來說，道的名字叫做“悟”，對于朱熹這類讀書人而言，它的名字叫“理”。</p><p>　　和尚們夢寐以求追尋的“悟”，并不是虛無縹緲的，事實(shí)上，它是一種極為玄妙的快感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過世間所有的歡悅和一切精神藥品，到此境界者，視萬物如無物，無憂無慮，無喜無悲，愉悅之情常駐于心。佛法謂之開

34、悟。</p><p>　　第一個“開悟”的中國人就是著名的“六祖”慧能，之后的德山和尚與臨濟(jì)和尚也聞名于世。</p><p>　　窮諸玄辨，若一毫置于太虛；竭世樞機(jī)，似一滴投于巨壑。</p><p><b>　　此即所謂佛者之道。</b></p><p>　　而關(guān)于武者的道，大致可以用這樣一個故事來說明：</p&g

35、t;<p>　　按照武術(shù)中的說法，兵器是越長越好，既所謂“一寸長，一寸強(qiáng)”。但據(jù)說五代年間，有一位高手用劍，卻是越用越短，到后來他五六十了，劍法出神入化之時，居然不用劍了，每逢打架都是光膀子上陣，卻從未打敗過。</p><p>　　當(dāng)我看到這個故事時，才真正開始相信一句小說中的常用語：</p><p>　　“手中無劍，心中有劍”。</p><p>　　

36、而朱熹的道源自儒家，又叫做“理”，既不是開悟，也不是練習(xí)武術(shù)，這玩意兒是從書中讀出來的，而且還是能夠拿出去用的，一旦通理，便盡知天下萬物萬事，胸懷寬廣，寵辱不驚，無懼無畏，可修身，可齊家，可治國，可平天下！</p><p>　　惟天下至誠，能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可贊天下之化育；可以贊天下之化育，則可以與天地參矣！</p><p><

37、b>　　此即儒家之道。</b></p><p>　　上面大致解釋了道的意思，如果某些文言看不大懂的話，也不用去找翻譯了，概括起來，只要你懂得三點(diǎn)就夠了：</p><p>　　1、道是個稀罕玩意，是很多人一生追求的。</p><p>　　2、無論什么職業(yè)什么工種，悟道之后都是有很多好處的。</p><p>　　3、悟道是很難的

38、，能夠悟道的人是很牛的。</p><p>　　也就這樣了，能看明白就行。</p><p>　　說了這么多，還有一個關(guān)鍵問題沒有解決，既然道這么好，那怎樣才能悟道呢？</p><p><b>　　[609]</b></p><p>　　還是按照職業(yè)來劃分，如果你去問一個已經(jīng)開悟的和尚，得到的回答會十分有趣。</p&g

39、t;<p>　　對于這個問題，守初和尚的答案是：麻三斤。</p><p>　　丹霞禪師的答案是：把佛像燒掉取暖。</p><p>　　清峰和尚的答案是：火神來求火。</p><p>　　德山和尚的答案是：文殊和普賢是挑糞的。（罪過罪過）</p><p>　　他們并不是在說胡話，如果你有足夠的悟性，就能從中體會到“酒肉穿腸過，佛祖

40、心頭坐”的真意。所謂目中無佛，心中有佛，正是佛法的最精髓之處。</p><p>　　而佛家悟道的唯一途徑，也正隱藏在這些看似荒謬的語言中，簡單說來就是三個字——靠自己。</p><p>　　他們從各種聳人聽聞的話來回答問題，只是想要告訴你，悟道這件事情，不能教也是教不會的，除了你自己之外，沒有人可以幫你。</p><p>　　可是高僧們的答案可操作性實(shí)在不強(qiáng)，一般人

41、干不了，很難讓我們滿意，我們再來看看武者。</p><p>　　對于練武的人而言，這個問題的答案更加簡單，丟給你一把劍，您就慢慢練吧，至于要練多久才能到手中無劍，心中有劍的最高境界，不要問師傅，也不要問你自己，鬼才知道。</p><p>　　畢竟一本幾十萬字的長篇武俠小說里絕頂高手一般也就一兩個人，如果兄弟你沒有練出來，那也是很正常的，所以諸位一定要端正心態(tài)。</p><

42、;p>　　現(xiàn)在我們的期盼都寄托在儒家的朱圣人身上，希望這里有通往圣賢之路的鑰匙。</p><p>　　朱圣人確實(shí)不負(fù)眾望，用四個字給我們指出了一條金光大道：格物窮理。</p><p>　　好，現(xiàn)在我們終于回到了起點(diǎn)，和王守仁先生站在同一起跑線上了，那么這四個字到底有什么魔力，又是什么意思呢？</p><p>　　朱圣人還是很耐心的，他告訴我們，“理”雖然很難悟

43、到，卻普遍存在于世間萬事萬物之中，你家耕地的那頭黃牛是有理的，后院的幾口破箱子是有理的，你藏在床頭的那幾貫私房錢也是有理的。</p><p>　　理無處不在，而要領(lǐng)會它，就必須“格”。</p><p>　　至于到底怎么格，那就不管你了，發(fā)呆也好，動手也好，愿意怎么格就怎么格，朱圣人不收你學(xué)費(fèi)就夠意思了，還能幫你包打天下？</p><p>　　那么“格”到什么時候能夠

44、“格”出理呢？</p><p><b>　　[610]</b></p><p>　　問得好！關(guān)于這個問題，宋明理學(xué)的另一位偉大導(dǎo)師程頤給出了明確的答案：</p><p>　　“今日格一物，明日又格一物，豁然貫通，終知天理?！?lt;/p><p>　　看明白了吧，只要你不停地“格”，用心地“格”，聚精會神地“格”，加班加點(diǎn)地“

45、格”，是會“豁然貫通”的。</p><p>　　那么什么時候才能“豁然貫通”呢？</p><p>　　不好意思，這個問題導(dǎo)師們沒有說過，我也不知道，但兄弟你只管放心大膽地去“格”吧，請你相信，到了“豁然貫通”的時候，你就能“豁然貫通”了。</p><p>　　好了，我們的哲學(xué)課到此結(jié)束，課上討論了關(guān)于佛學(xué)、禪宗、儒學(xué)、宋明理學(xué)的一些基本概念，相信這種講述方式大家能夠

46、理解。</p><p>　　其實(shí)我并不愿講這些東西，但如果不講，諸位就很難理解王守仁后來的種種怪異行為，也無法體會他那冠絕千古的勇氣與智慧。</p><p>　　圣賢之路是一條完全不同的道路，它有起點(diǎn)，卻似乎永遠(yuǎn)看不到終點(diǎn)。它神秘，詭異，又深不可測，它比名將之路更加艱辛，在這條道路上，沒有幫手，沒有導(dǎo)師，你不知道什么時候會成功，不知道什么時候會失敗，甚至不知道什么時候應(yīng)該放棄。</p

47、><p>　　然而十八歲的王守仁義無反顧地踏上了這條道路，他最終成功了，在十九年后的那個地方，那個夜晚，那個載入歷史的瞬間。</p><p><b>　　躊躇</b></p><p>　　在外面混了一年的王守仁終于帶著老婆回了北京，剛一回來，父親王華就用警惕的眼睛審視著他，唯恐他繼續(xù)干那些奇怪的事情，但經(jīng)過一段時間的觀察，他發(fā)現(xiàn)自己的兒子變了，回家

48、之后除了看書還是看書。</p><p>　　他十分滿意，終于放下了心頭的大石。</p><p>　　王華犯了一個天真的錯誤，因?yàn)橥跏厝首x的只是朱熹的書，他讀書的動機(jī)也一如以往——做圣賢。</p><p>　　不久之后，另一件怪事發(fā)生了。</p><p>　　王華突然發(fā)現(xiàn)，王守仁從書房失蹤了，他怕出事，連忙派人去找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這位怪人正呆在自家的

49、花園里，看著一枝竹子發(fā)呆，一動不動。</p><p>　　他走上前去，無奈問道：</p><p><b>　　“你又想干什么？”</b></p><p>　　王守仁壓根就沒有看他，眼睛依然死盯著那根竹子，只是揮了揮手，輕聲說道：</p><p>　　“不要吵，我在參悟圣人之道?！?lt;/p><p>

50、　　王華氣得不行，急匆匆地走了，一邊走一邊大叫：</p><p>　　“我不管了，我不管了！”</p><p>　　王守仁依然深情地注視著那根竹子，在他的世界中，只剩下了他和這根不知名的竹子。</p><p><b>　　[611]</b></p><p>　　王華不理解王守仁的行為，但是大家應(yīng)該理解，有了前面的哲學(xué)課打

51、底，我們已經(jīng)知道，王守仁先生正大踏步地前進(jìn)在圣賢之路上，他在“格”自己家的竹子。</p><p>　　“格”竹子實(shí)在是一件很艱苦的事情，王守仁坐在竹子跟前，不顧風(fēng)吹雨淋，不吃不喝，呆呆地看著這個有“理”的玩意兒。</p><p>　　“理”就在其中，但怎么才能知道呢？</p><p>　　懷著成為圣賢的熱誠和疑惑，王守仁在竹子面前守了幾天幾夜，沒有得到“理”，卻得了

52、感冒。</p><p>　　王守仁病倒了，在病中，他第一次產(chǎn)生了疑問：朱圣人的話是對的嗎？</p><p>　　這就是中國哲學(xué)史上著名的守仁格竹，但這絕不僅僅是一個故事，在故事背后，還有著一個人對未知的執(zhí)著和探索。</p><p>　　王華受夠了自己兒子的怪異行為，他下達(dá)了最后通牒，不管你想研究什么我都不管，但你必須考中進(jìn)士，此后的事情任你去做。</p>

53、<p>　　王華沒辦法，畢竟他自己是狀元，如果兒子連進(jìn)士都不是，也實(shí)在丟不起這個人。</p><p>　　王守仁考慮了一下，認(rèn)為這個條件還不錯，便答應(yīng)了，從此他重新?lián)炱鹆怂臅褰?jīng)，開始備考。</p><p>　　聰明人就是聰明人，王守仁確實(shí)繼承了王華的優(yōu)良遺傳基因，他二十一歲第一次參加鄉(xiāng)試，就中了舉人。老爹的臉上終于露出了笑臉，打發(fā)了前來祝賀的人們之后，他高興地拍著兒子的肩膀

54、說道：</p><p>　　“好小子，明年必定金榜題名！”　</p><p>　　可是事實(shí)證明，平時不燒香，臨時抱佛腳畢竟是靠不住的，王守仁先生常年累月干那些雜七雜八的事情，臨考前惡補(bǔ)只能糊弄省級考官，到了中央，這一招就不靈了。</p><p>　　之后弘治六年（1493）和弘治九年（1496），王守仁兩次參加會試，卻都落了榜，鎩羽而歸。</p>&l

55、t;p>　　父親王華十分著急，王守仁自己也很沮喪，他沒有料到，自己想當(dāng)圣賢，卻連會試都考不過，心里十分難過。</p><p>　　換了一般人，此刻的舉動估計是在書房堆上一大堆干糧，在房梁上吊一根繩子，再備上一把利器，然后拼命讀書備考。</p><p>　　可是王守仁并非普通人，他經(jīng)過痛苦的思索，終于有所感悟，并作出了一個決定。</p><p>　　為了得到父親

56、的支持，他又一次去找父親談話。</p><p><b>　　“我確實(shí)錯了?！?lt;/b></p><p><b>　　[612]</b></p><p>　　聽到這句話，王華欣慰地笑了：</p><p>　　“以你的天分，將來必成大業(yè)，落榜之事無須掛懷，今后用功讀書就是了，下次必定中榜。”</p&

57、gt;<p>　　發(fā)完了感慨的王華高興地看著自己的好兒子，按照通常邏輯，王守仁應(yīng)該謝禮，然后去書房讀書，可是意外出現(xiàn)了。</p><p>　　王守仁不但沒有走，反而向父親鞠了一躬說道：</p><p>　　“父親大人誤會了，我想了很久，適才明白，落榜之事本來無關(guān)緊要，而我卻為之輾轉(zhuǎn)反側(cè)，憂心忡忡，為此無關(guān)緊要之事煩惱不已，實(shí)在是大錯?！?lt;/p><p>

58、;　　王華又一次發(fā)懵了，可是王守仁卻毫不理會，繼續(xù)說道：</p><p>　　“我以為，書房苦讀并無用處，學(xué)習(xí)兵法，熟習(xí)韜略才是真正的報國之道，今后我會多讀兵書，將來報效國家?！?lt;/p><p>　　說完這幾句話后，他才不慌不忙地行了一個禮，飄然而去。</p><p>　　面對著王守仁離去的背影，反應(yīng)過來的王華發(fā)出了最后的怒吼：</p><p&g

59、t;　　“你要?dú)馑览献影?！?lt;/p><p>　　王守仁沒有開玩笑，在二十六歲這年，他開始學(xué)習(xí)兵法和謀略，甚至開始鍛煉武藝，學(xué)習(xí)騎射。</p><p>　　當(dāng)然了，最終他還是給了自己老爹幾分面子，四書五經(jīng)仍舊照讀，也算對父親的安慰。</p><p>　　就在這日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，王守仁逐漸掌握了軍事的奧秘和非凡的武藝，此時武裝他頭腦的，再不僅僅是四書五經(jīng)，圣人之言。文

60、武兼?zhèn)涞乃亚那牡爻搅撕芏嗳耍瑢τ谒麄兌?，王守仁已?jīng)變得過于強(qiáng)大。</p><p>　　就這么過了兩年，半工半讀的王守仁迎來了他人生的第三次會試，這一年他二十八歲。</p><p>　　要說這位王守仁的智商真不是白給的，他這么瞎糊弄三年，竟然還是中了榜，而且據(jù)他父親調(diào)查，原先他的卷子本來被評為第一名，可是有人走了后門（招生黑幕），一下把他擠到了二甲。</p><p&

61、gt;　　不過這也無所謂了，王守仁總算是當(dāng)了官，沒給他老爹丟臉，可惜他沒有混上翰林，直接被分配去了工部（建設(shè)部），而根據(jù)工作日志記載，王守仁不算是個積極的官員，他從來都不提什么合理化建議，也不當(dāng)崗位能手，卻認(rèn)識了李夢陽，整天一起研究文學(xué)問題。</p><p>　　這是一種令人羨慕的生活，但在光鮮的外表下，王守仁卻有著不為人知的痛苦。</p><p><b>　　[613]<

62、/b></p><p>　　他的痛苦來源于他的追求，因?yàn)樗饾u感到，朱圣人所說的那些對他似乎并不起作用，他今天“格”一物，明天又“格”一物，“格”得自己狼狽不堪，卻毫無收獲。</p><p>　　而一個偶然的事件讓他發(fā)現(xiàn)，在朱圣人的理論中，存在著某些重大的問題。</p><p>　　這里先提一下朱圣人理論中最為重要的一個觀點(diǎn)，說起來真可謂是家喻戶曉，鼎鼎大名—

63、—“存天理，去人欲”，這句話在實(shí)際生活中的運(yùn)用則更為著名——“餓死事小，失節(jié)事大”。</p><p>　　這句話曾經(jīng)被無數(shù)人無數(shù)次批倒批臭，我就不湊這個熱鬧了，但還是有必要解釋一下這句話的真實(shí)意思，因?yàn)楹芏嗳丝赡懿⒉恢?，這也是一個深奧的哲學(xué)原理。</p><p>　　大家要知道，朱圣人的世界和我們的是不同的，這位哲學(xué)家的世界是分裂成兩塊的，一塊叫做“理”，另一塊叫做“欲”。</p&

64、gt;<p>　　朱圣人認(rèn)為“理”是存在于萬物中的，但卻有著一個大敵，那就是“欲”，所謂“理”，是宇宙萬物的根本規(guī)律和準(zhǔn)則，只要人人都遵循了“理”，幸福的生活就來了，那好處多了去了，天下安定了，世界和平了，宇宙也協(xié)調(diào)了。換在今天，這玩意兒還能降低犯罪率，穩(wěn)定社會，那些翻墻入室的，飛車搶包的，調(diào)戲婦女的張三李四王二麻子，會統(tǒng)統(tǒng)地消失。最終實(shí)現(xiàn)和諧社會。</p><p>　　可是“欲”出來搗亂了，人心不

65、古啊，人類偏偏就是有那么多的欲望，吃飽了不好好待著，就開始思考一些亂七八糟的問題，搞得社會不得安寧。</p><p>　　所以朱圣人的結(jié)論是，要用客觀世界的“理”，去對抗主觀人心的“欲”，而這才是世界的本原。</p><p>　　通俗地說就是，為了追求理想中的崇高道德，可以犧牲人的所有欲望，包括人性中最基本的欲望。</p><p>　　這是一個對后世產(chǎn)生了極大（或者

66、說極壞）影響的理論，到了明代，這套理論已經(jīng)成為了各級教育機(jī)構(gòu)的通用教材，也是大明王朝各級官僚們的行為法則和指導(dǎo)思想，在那個時候，朱圣人的話就是真理，沒有多少人敢于質(zhì)疑這套理論。</p><p>　　可是王守仁開始懷疑了，因?yàn)橐患虑榈陌l(fā)生。</p><p><b>　　[614]</b></p><p>　　弘治十四年（1501），王守仁調(diào)到了

67、刑部（司法部），當(dāng)時全國治安不好，犯罪率很高，大案要案頻發(fā)，他便從此遠(yuǎn)離了辦公室的坐班生活，開始到全國各地出差審案。</p><p>　　但是審案之余，王大人還有一個愛好，那就是四處登山逛廟找和尚道士聊天，因?yàn)樗案瘛眮怼案瘛比?，總是“格”不出名堂，只好改讀佛經(jīng)道書，想找點(diǎn)靈感。</p><p>　　不久之后，他到了杭州，在這里的一所寺廟中，他見到了一位禪師。</p><

68、;p>　　據(jù)廟中的人介紹，這位禪師長期參佛，修行高深，而且已經(jīng)悟透生死，看破紅塵，是各方僧人爭相請教的對象。</p><p>　　王守仁即刻拜見了禪師，他希望得到更多的啟示。</p><p>　　可是他失望了，這位禪師似乎沒有什么特別，只是與他談?wù)撘恍┧缫咽熘姆鸾?jīng)禪理，他慢慢地失去了興趣。而禪師也漸漸無言，雙方陷入了沉默。</p><p>　　在這漫長的沉

69、默之中，王守仁突然有了一個念頭。</p><p>　　他開口發(fā)問，打破了沉寂。</p><p><b>　　“有家嗎？”</b></p><p>　　禪師睜開了眼睛，答：</p><p><b>　　“有。”</b></p><p><b>　　“家中尚有何人？”&

70、lt;/b></p><p><b>　　“母親尚在。”</b></p><p><b>　　“你想她嗎？”</b></p><p>　　這個問題并沒有得到即刻的回應(yīng)，空蕩蕩的廟堂又恢復(fù)了寂靜，只剩下了窗外凌厲的風(fēng)聲。</p><p>　　良久之后，一聲感嘆終于響起：</p>&

71、lt;p><b>　　“怎能不想?。　?lt;/b></p><p>　　然后禪師緩緩地低下了頭，在他看來，自己的這個回答并不符合出家人的身份。</p><p>　　王守仁站了起來，看著眼前這個慚愧的人，嚴(yán)肅地說道：</p><p>　　“想念自己的母親，沒有什么好羞愧的，這是人的本性啊！”</p><p>　　聽到這句

72、話的禪師并沒有回應(yīng)，卻默默地流下了眼淚。</p><p>　　他莊重地向王守仁行禮，告辭而去，第二天，他收拾行裝，舍棄禪師的身份，還俗回家去探望自己的母親。</p><p>　　寺廟的主持怎么也沒有想到，這個上門求佛的人竟然把自己的禪師勸回了家，要讓他再呆上幾天，只怕自己這里就要關(guān)門了，便連忙把王大人請出了廟門。</p><p>　　王守仁并不生氣，因?yàn)樵谶@里，他終

73、于領(lǐng)悟了一條人世間的真理：</p><p>　　無論何時，何地，有何種理由，人性都是不能，也不會被泯滅的。它將永遠(yuǎn)屹立于天地之間。</p><p><b>　　轉(zhuǎn)折</b></p><p>　　正是從那一天起，王守仁意識到：朱熹可能是錯的。</p><p>　　他開始明白，將天理和人心分開是不對的，人雖然有著種種的欲望，

74、但那是正常的，也是合乎情理的，強(qiáng)行用所謂的天理來壓制絕不可能有任何效果。</p><p>　　王守仁并不知道，經(jīng)過十幾年的思考和求索，他已經(jīng)在無意識中突破了朱圣人的體系，正向著自己那宏偉光輝的目標(biāo)大踏步地前進(jìn)。</p><p>　　可要想走到這條圣賢之路的終點(diǎn)，他還必須找到最后，也是最為關(guān)鍵的疑團(tuán)的答案——“理”</p><p><b>　　[615]&l

75、t;/b></p><p>　　雖然他不贊成朱熹的“存天理，去人欲”，也不認(rèn)可人心和天理的分離，但“理”畢竟還是存在的，只有找到這個神秘的“理”，他才能徹底擊潰朱熹的體系，成就自己的圣賢之路。</p><p>　　可是“理”在哪里呢？</p><p>　　這又不是豬肉排骨，上對門王屠戶那里花幾文錢就能買到，奇珍異寶之類的雖然不容易搞到，但畢竟還有個盼頭。可這個

76、“理”看不見摸不著，連個奮斗方向都沒有，上哪兒找去？</p><p>　　于是唯一的方法只剩下了“格”。王守仁只能相信程頤老師的話了，今天“格”一個，明天“格”一個，相信總有一天能“格”出個結(jié)果的。</p><p>　　日子就這么一天天地過去，啥都沒有“格”出來，王守仁十分苦惱，他開始意識到可能是方法不對，可他也沒有別的法子，只能整日冥思苦想，但無論如何，他依然堅定地相信，只要堅持下去，是

77、能夠成功的。</p><p>　　因?yàn)樗[約地感覺到，自己已經(jīng)接近了那個最終疑團(tuán)的謎底。</p><p>　　成功確實(shí)就要到來了，可是老天爺偏偏不做虧本買賣，在將真相透露給王守仁之前，它還要給他一次沉重的打擊，考驗(yàn)他的承受能力，以確認(rèn)他有足夠的資格來獲知這個最大的秘密。</p><p>　　這就是之前提到過的六部九卿上書事件，事實(shí)證明，哲學(xué)家王守仁先生不是一個只會整

78、日空想漫談的人，他有著強(qiáng)烈的正義感和勇氣。南京的言官戴銑上書被廷杖，大家都上書去救，由于劉瑾過于強(qiáng)勢，很多人的奏折上都只談從寬處理，唯獨(dú)這位仁兄，不但要救人，還在奏章中頗有新意地給了這位司禮監(jiān)一個響亮稱呼——權(quán)奸。</p><p>　　劉瑾?dú)鈮牧耍诋?dāng)時眾多的上書者中，他特別關(guān)照了王守仁，不但打了他四十廷杖，還把他貶為貴州龍場驛的驛丞。</p><p>　　這個職位用現(xiàn)在的話說，就是貴州龍

79、場招待所的所長。龍場就在今天的貴州省修文縣（貴陽市管轄）境內(nèi)，在改革開放的二十一世紀(jì)，那地方都還算不發(fā)達(dá)地區(qū)，在明代就更不用說了，壓根就沒什么人，那里的招待所別說人，連鬼都不去住。</p><p>　　王守仁原先大小也是個六品主事，結(jié)果一下子變成了王所長，那么龍場招待所所長是幾品呢？</p><p>　　答案是沒品。也就是說大明國的官員等級序列里根本就沒這一號人物，基本算是清除出高級公務(wù)員

80、隊伍了。</p><p><b>　　[616]</b></p><p>　　于是，天資聰慧，進(jìn)士出身的王哲學(xué)家就此落到了人生的最低谷，可這還沒完，還有一場更為嚴(yán)峻的生死考驗(yàn)在等待著他。</p><p>　　劉瑾是一個辦事效率很高，做事很絕的人，他罷了王守仁的官，打了他的屁股，卻并不肯就此甘休，為了一解心頭之恨，他特地找來了殺手，準(zhǔn)備在王守仁離

81、開京城赴任途中干掉他。</p><p>　　這一招確實(shí)出人意料，一般說來很難防備，可惜劉瑾并不真正了解王守仁。這位兄臺雖然平日研究哲學(xué)，每天“格”物，看起來傻乎乎的，其實(shí)他還有著另外不為人知的一面。</p><p>　　王守仁從小就不是一個安分的人，他應(yīng)該算是個人精，連他那考上狀元的爹都被折騰得無可奈何，初中文化的劉瑾就更不是他的對手了。</p><p>　　他早就

82、料到劉瑾不會放過他，便在經(jīng)過杭州時玩了一個把戲，把自己的帽子和鞋子丟進(jìn)了錢塘江，為了達(dá)到此地?zé)o銀三百兩的目的，王哲學(xué)家做戲也做了全套，還留了封遺書，大意是我因?yàn)楸蝗苏煤軕K，精神壓力太大，所以投江自盡了。</p><p>　　這一招很絕，殺手們聽說這人已經(jīng)自盡，就回去交差了，更搞笑的是連杭州的官員們也信以為真，還專門派人在江邊給他招魂。</p><p>　　而與此同時，魂魄完好的王守仁已經(jīng)

83、流竄到了福建，他雖然保住了命，卻面臨著一個更為麻煩的問題——下一步怎么辦？</p><p>　　不能回京城了，更不想去貴州，想來想去也沒出路，看來只能繼續(xù)流竄當(dāng)盲流了。</p><p>　　可盲目流動也得有個流動方向才行，往南走，還是往北走？</p><p>　　在武夷山，王守仁找到了問題的答案，因?yàn)樵谶@里他遇到了一個老朋友，他鄉(xiāng)遇故知，王守仁高興之余，便向?qū)Ψ秸埥?/p>

84、自己下一步該怎么辦。</p><p>　　他的這位朋友思考了很久，給了他一個天才的建議：</p><p>　　“還是算一卦吧。”（似曾相識）</p><p>　　于是，一百多年前老朱同志參加革命前的那一幕又重演了，在王守仁緊張地注視下，算卦的結(jié)果出來了：利在南方。</p><p><b>　　那就去南方吧。</b><

85、;/p><p>　　王守仁告別了朋友，踏上了新的征途，但他仍然不愿意去貴州，便選定了另一個命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——南京。</p><p><b>　　[617]</b></p><p>　　此時他的父親王華正在南京做官，而且還是高級干部——吏部尚書。但王守仁此去并非是投奔父親，而且是秘密前往的，因?yàn)樗呀?jīng)在中央掛了號，稍有不慎，可能會把父親也拉下水。他之所

86、以要去南京，只是因?yàn)檫€有一件事情沒有了結(jié)。</p><p>　　王守仁十分清楚，自己的父親是一個傳統(tǒng)古板的讀書人，他并沒有什么偉大的夢想，只希望兒子能夠追隨自己的足跡，好好讀書做人，將來混個功名，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的，自己從小胡思亂想就不說了，十幾年都沒讓他消停過，好不容易考中了個進(jìn)士，現(xiàn)在還被免了官。</p><p>　　事到如今，前途已經(jīng)沒有了，要想避禍，看來也只能去深山老林隱居，但在這之前

87、，必須給父親一個交待。</p><p>　　于是他連夜啟程趕往南京，見到了他的父親。</p><p><b>　　父親老了。</b></p><p>　　經(jīng)過二十多年的歲月磨礪，當(dāng)年那個一本正經(jīng)板著臉訓(xùn)人的中年人已經(jīng)變成了白發(fā)蒼蒼，滿面風(fēng)霜的老人。</p><p>　　見到兒子的王華十分激動，他先前以為兒子真的死了，悲痛

88、萬分，現(xiàn)在見到活人，高興得老淚縱橫，一句話也說不出口，只是不斷地抹著眼淚。</p><p>　　王守仁則生平第一次用愧疚的語氣向父親致歉：</p><p>　　“我意氣用事，把功名丟了，對不起父親大人?！?lt;/p><p>　　可是他聽到的卻是這樣一個意外的答案：</p><p>　　“不，這件事情你做得很對?！?lt;/p><

89、p>　　王守仁詫異地抬起頭，看著欣慰頷首的父親，他這才明白，那個小時候刻板地管束自己，看似不通情理的父親，是一個善良寬容的人。</p><p>　　經(jīng)過與“劣子”長達(dá)十余年的不懈“斗爭”，王華終于了解了兒子的本性和追求，他開始相信，這個“劣子”會成就比自己更為偉大的事業(yè)，他的未來不可限量。</p><p>　　父子交談之后，王華問出了一個關(guān)鍵的問題：</p><p

90、>　　“你今后打算怎么辦？”</p><p><b>　　王守仁嘆了口氣：</b></p><p>　　“我在這里只會連累父親，京城也已回不去，只能找個地方隱居?！?lt;/p><p>　　這看來已經(jīng)是唯一的方法，但王華卻搖了搖頭。</p><p>　　“你還是去上任吧?！?lt;/p><p>　　

91、上任？哪里上任？去當(dāng)所長？</p><p>　　“畢竟你還是朝廷的人，既然委任于你，你就有責(zé)任在身，還是去吧?！?lt;/p><p><b>　　[618]</b></p><p>　　王守仁同意了，他是一個負(fù)責(zé)任的人。</p><p>　　就這樣，拜別了父親，王守仁帶領(lǐng)著隨從，踏上了前往貴州龍場驛站的道路，在那里，他將經(jīng)受

92、有生以來最沉重的痛苦，并最終獲知那個秘密的答案。</p><p><b>　　悟</b></p><p>　　王所長向著他的就職地前進(jìn)了，由于他的父親是高級干部，所以多少還給了他幾個隨從下人陪他一起上路，但這些人并不知道他們此行的目的地，只知道是跟王大人的兒子去就任官職。</p><p>　　這么好的差事大家積極性自然很高，一路歡歌笑語不斷，只

93、有王守仁不動聲色，因?yàn)橹挥兴酪ツ睦?，去干什么?lt;/p><p>　　畢竟這件事情不能聲張，那些隨從們平日工作輕松，業(yè)余時間都在秦淮河邊（明代著名的紅燈區(qū)）搞娛樂活動，聽說是王尚書的兒子去上任才跟來的，要是讓他們知道此行是去貴州龍場當(dāng)招待所服務(wù)員，早就跑得一干二凈了。</p><p>　　可紙畢竟包不住火，走著走著，隨從們發(fā)現(xiàn)不對勁了，好地方都走過了，越走越偏，越走越遠(yuǎn)，老兄你到底要去

94、哪里啊？</p><p>　　王守仁還是比較實(shí)誠的，他說了實(shí)話：</p><p>　　“我們要去貴州龍場?！?lt;/p><p>　　隨從們的臉立馬就白了，王大人你太不仗義了，那里平時可是發(fā)配犯人的地方啊！</p><p>　　面對著隨從們的竊竊私語，王守仁十分坦然：</p><p>　　“如果你們不愿意去，那就回去吧?！?/p>

95、</p><p>　　看著猶豫不決的隨從，王守仁沒有多說什么，只是默默地拾起行李，向前方走去。</p><p>　　夕陽之下，王守仁那孤獨(dú)的身影越來越遠(yuǎn)，突然，遠(yuǎn)處傳來了王守仁的大聲吟誦：</p><p>　　客行日日萬鋒頭，山水南來亦勝游，</p><p>　　布谷鳥蹄村雨暗，刺桐花暝石溪幽。</p><p>　　蠻

96、煙喜過青揚(yáng)瘴，鄉(xiāng)思愁經(jīng)芳杜州，</p><p>　　身在夜郎家萬里，五云天北是神州！</p><p>　　“天下之大，雖離家萬里，何處不可往！何事不可為！”王守仁大笑著。</p><p>　　在這振聾發(fā)聵的笑聲中，隨從們開始收拾行裝，快步上前，趕上了王守仁的腳步。</p><p>　　王守仁的革命浪漫主義情懷是值得欽佩的，可是真正說了算的還是

97、革命現(xiàn)實(shí)主義。</p><p>　　當(dāng)他歷經(jīng)千辛萬苦，爬山溝，游小河，來到自己的就職地時，才真正明白了為什么這個地方叫做龍場——龍才能住的場所。</p><p>　　此地窮山惡水，荊棘叢生，方圓數(shù)里還是無人區(qū)，龍場龍場，是不是龍住過的場所不知道，但反正不是人呆的地方。</p><p>　　而不久之后，王守仁就發(fā)現(xiàn)了一個更為嚴(yán)重的問題。</p><

98、p><b>　　[619]</b></p><p>　　當(dāng)他來到此地，準(zhǔn)備接任驛站領(lǐng)導(dǎo)的時候，只看到了一個老弱不堪的老頭和二十幾匹瘦馬，他十分奇怪，便開始問話：</p><p><b>　　“此地可是龍場？”</b></p><p>　　“回王大人，這里確是龍場?！?lt;/p><p><b

99、>　　“驛丞在哪里？”</b></p><p><b>　　“就是我。”</b></p><p>　　“那驛卒（工作人員）呢？”</p><p><b>　　“也是我?！?lt;/b></p><p><b>　　“其他人呢？”</b></p><

100、;p>　　“沒有其他人了，只有我而已?！?lt;/p><p><b>　　王守仁急了：</b></p><p>　　“怎么會只有你呢？按照朝廷律令規(guī)定，這里應(yīng)該是有驛卒的！”</p><p><b>　　里長雙手一攤：</b></p><p>　　“王大人，按規(guī)定這里應(yīng)該是有的，可是這里確實(shí)沒有啊

101、?！?lt;/p><p>　　看著眼前這個一臉無辜的老頭，王守仁無可奈何地癱坐在地上。</p><p>　　想到過慘，沒想到會這么慘。</p><p>　　要說這世上還是好人多，老頭交接完走后沒多久，又折轉(zhuǎn)了回來：</p><p>　　“王大人，如果你在這里碰到了漢人，那可千萬要小心！”</p><p><b>

102、　　“為什么？”</b></p><p>　　“這里地勢險惡，要不是流竄犯，或是窮兇極惡之徒，誰肯跑到這里啊！”</p><p>　　“那本地的苗人呢？”</p><p>　　“喔，這個就不用操心了，他們除了時不時鬧點(diǎn)事，燒個房子外，其余時間是不會來打擾王大人的，他們的問題基本都是內(nèi)部解決?！?lt;/p><p><b>　

103、　“為什么？”</b></p><p>　　“因?yàn)樗麄儾欢疂h話啊！”</p><p>　　王守仁快暈過去了，他終于明白自己面對的是一個怎樣的局面。</p><p>　　老頭走了，臨走前留下了一句十分“溫暖人心”的話：</p><p>　　“王大人多多保重，要是出了什么事，記得找個人來告訴我一聲，我會想法給大人家里報信的。”<

104、/p><p>　　好了，王所長，這就是你現(xiàn)在的處境，沒有下屬，沒有官服，沒有編制，甚至連個辦公場所都沒有，你沒有師爺，也沒翻譯，這里的人聽不懂你說的話，能聽懂你說話的人都不是什么好人。</p><p>　　官宦出身，前途光明的王守仁終于落到了他人生的最低谷，所有曾經(jīng)的富貴與美夢都已經(jīng)破滅，現(xiàn)在他面對著的是一個人生的關(guān)口。</p><p><b>　　堅持？還是

105、退卻？</b></p><p>　　王守仁卷起了袖子，召集了他的隨從們，開始尋找木料和石料，要想長住在這里，必須修一所房子。</p><p>　　然后他親自深入深山老林，找到了當(dāng)?shù)氐拿缛?，耐心地用手語一遍又一遍的解釋，得到他們的認(rèn)同，讓他們住在自己的周圍，開設(shè)書院，教他們讀書寫字，告訴他們世間的道理。</p><p><b>　　[620]&l

106、t;/b></p><p>　　當(dāng)隨從們苦悶不堪，思鄉(xiāng)心切的時候，他主動去安慰他們，承擔(dān)他們的工作。</p><p>　　王守仁用自己的行動做出了選擇。</p><p>　　士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)！仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！</p><p>　　面對著一切的困難和痛苦，仍然堅定前行，泰然處之的人，才有資格被人們稱為圣

107、賢。</p><p>　　王守仁已經(jīng)具備了這種資格。</p><p>　　但是他還有最后一個問題沒有找到答案——“理”。</p><p>　　必須找到，并且領(lǐng)悟這個“理”，才能懂得天地大道的秘密。除此之外，別無他路。</p><p>　　可是“理”到底在哪里呢，十余年不間斷地尋找，沉思，不斷地“格”，走遍五湖四海，卻始終不見它的蹤影！<

108、/p><p>　　為了沖破這最后的難關(guān)，他制造了一個特別的石槨，每天除了干活吃飯之外，就坐在里面，沉思入定，苦苦尋找“理”的下落。</p><p>　　格物窮理！格物窮理！可是事實(shí)讓他失望了，怎么“格”，這個理就是不出來，在一次又一次的失敗中，他逐漸變得急躁，憤怒。脾氣越來越差，隨從們看見他都要繞路走。</p><p>　　終于，在那個宿命的夜晚，他的不滿達(dá)到了頂點(diǎn)。&

109、lt;/p><p>　　黑暗已經(jīng)籠罩了寂靜的山谷，看著破爛的房舍和荒蕪的窮山峻嶺，還有年近中年，一事無成，整日空想的自己，一直以來支撐著他的信念終于崩潰了，他已經(jīng)三十七歲，不再是當(dāng)年的那個風(fēng)華少年，他曾經(jīng)有著輝煌的仕途、光榮的出身、眾人的夸耀和羨慕。</p><p>　　現(xiàn)在這一切都已經(jīng)離他而去。</p><p>　　最讓人痛苦和絕望的折磨方法，就是先賜予，然后再一一拿

110、走。</p><p>　　十幾年來，唯一支持著他的只有成為圣賢的愿望。但事實(shí)是殘酷的，多年的努力看來已付之流水，除了日漸稀少的頭發(fā)，他什么也沒有得到。到底出了什么問題呢？</p><p>　　矢志不移，追尋圣賢，錯了嗎？</p><p>　　仗義執(zhí)言，挺身而出，錯了嗎？</p><p>　　沒有錯，我相信我所做的一切都沒有錯。</p&g

111、t;<p>　　那上天為何要奪走我的榮華，羞辱我的尊嚴(yán)，使我至此山窮水盡之地步？</p><p>　　既然你決意奪去我的一切，當(dāng)時為何又給予我所有？</p><p>　　奪走你的一切，只因?yàn)槲乙o你的更多。</p><p>　　給你榮華富貴，錦衣玉食，只為讓你知曉世間百態(tài)。</p><p>　　使你困窘潦倒，身處絕境，只為讓你通

112、明人生冷暖。</p><p>　　只有奪走你所擁有的一切，你才能擺脫人世間之一切浮躁與誘惑，經(jīng)受千錘百煉，心如止水，透悟天地。</p><p>　　因?yàn)槲壹磳⒔o你的并非富甲一方的財富，也不是號令天下的權(quán)勢，卻是這世間最為珍貴神秘的寶物——終極的智慧。</p><p><b>　　[621]</b></p><p>　　王

113、守仁在痛苦中掙扎著，一切都已失去，“理”卻依然不見蹤影。</p><p>　　竹子里沒有，花園里沒有，名山大川里沒有，南京沒有，北京沒有，杭州沒有，貴州也沒有！</p><p><b>　　存天理，去人欲！</b></p><p><b>　　天理，人欲！</b></p><p><b>

114、　　理！欲！</b></p><p>　　吃喝拉撒都是欲，“欲”在心中，“理”在何處？“理”在何處？！</p><p>　　王守仁陷入了極度的焦慮與狂躁，在這片荒涼的山谷中，在這個死一般寧靜的夜晚，外表平靜的他，內(nèi)心正在地獄的烈火中煎熬。</p><p>　　答案就在眼前！只差一步！只差一步而已！</p><p>　　忽然，一聲大

115、笑破空而出，打碎了夜間山谷的寧靜，聲震寰宇，久久不絕。</p><p>　　在痛苦的道路上徘徊了十九年的王守仁，終于在他人生最為痛苦的一瞬獲知了秘密的答案。</p><p>　　空山無人，水流花開，</p><p>　　萬古長風(fēng)，一朝風(fēng)月。</p><p><b>　　此一瞬已是永恒。</b></p>&l

116、t;p>　　我歷經(jīng)千辛萬苦，虛度十九年光陰，尋遍天涯海角，卻始終找不到那個神秘的“理”。</p><p>　　現(xiàn)在我終于明白，原來答案一直就在我的身邊，如此明了，如此簡單，它從未離開過我，只是靜靜地等待著我，等待著我的醒悟。</p><p><b>　　“理”在心中。</b></p><p>　　我竟如此的愚鈍啊，天地圣賢之道并非存于萬物

117、，也無須存于萬物，天人本是一體，何時可分？又何必分？</p><p>　　隨心而動，隨意而行，萬法自然，便是圣賢之道！</p><p><b>　　存天理，去人欲？</b></p><p><b>　　天理即是人欲。</b></p><p>　　這是載入史冊的一瞬，幾乎所有的史書都用了相同的詞語來描

118、述這一瞬——“頓悟”，中華文明史上一門偉大的哲學(xué)“心學(xué)”就此誕生。</p><p>　　它在這個幽靜的夜晚，誕生于僻靜而不為人知的山谷，悄聲無息，但它的光芒終將照耀整個世界，它的智慧將成為無數(shù)人前進(jìn)的向?qū)А?lt;/p><p>　　王守仁成功了，歷史最終承認(rèn)了他，他的名字將超越所有的帝王，與孔子、孟子、朱子并列，永垂不朽。</p><p><b>　　預(yù)謀&l

119、t;/b></p><p>　　恭喜你，王守仁先生，可是也就到此為止了，生活是很現(xiàn)實(shí)的，悟道讓人興奮，但你還是早點(diǎn)洗了睡吧，因?yàn)槊魈煲辉?，你還要拿起鋤頭去耕你那兩塊破地，哲學(xué)是偉大的，是重要的，但你應(yīng)該清楚，吃飽飯才是最大的哲學(xué)。</p><p>　　根據(jù)歷史導(dǎo)演的安排，王守仁先生還要在這里呆段時間，直到一件事情的發(fā)生，這中間還有幾年，我們就不陪王圣人開荒了。因?yàn)榕c此同時，一場好戲正