農(nóng)民工的流動(dòng)性與其現(xiàn)代性獲得的關(guān)聯(lián)性分析

1、<p>　　農(nóng)民工的流動(dòng)性與其現(xiàn)代性獲得的關(guān)聯(lián)性分析</p><p>　　摘要：流動(dòng)性是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要特征，也是農(nóng)民工的一個(gè)主要特征。農(nóng)民工的流動(dòng)性與其現(xiàn)代性關(guān)聯(lián)度較高。對(duì)于農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，離家與更換工廠的主動(dòng)流動(dòng)以及借助現(xiàn)代組織的流動(dòng)，都顯現(xiàn)出其現(xiàn)代性的特征并促進(jìn)其現(xiàn)代性的獲得。而從農(nóng)民工的流動(dòng)距離來(lái)看，遠(yuǎn)離“鄉(xiāng)土”的流動(dòng)更有利于他們現(xiàn)代性的獲得?？傮w來(lái)看，流動(dòng)在一定程度上推動(dòng)了工廠農(nóng)民工現(xiàn)代性的獲得

2、，但一些流動(dòng)仍具有傳統(tǒng)特征，成為農(nóng)民工現(xiàn)代性獲得的制約因素。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；流動(dòng)性；現(xiàn)代性 </p><p>　　中圖分類號(hào)：C912.82文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2014）01-0078-05 </p><p>　　現(xiàn)代化理論認(rèn)為，傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)結(jié)構(gòu)剛性的社會(huì)，個(gè)人流動(dòng)受到嚴(yán)格限制，而一個(gè)現(xiàn)代的開(kāi)放的社會(huì)，必定是流動(dòng)通暢

3、的社會(huì)。胡繼妹指出，“流動(dòng)”（并非遷移）兩字比較準(zhǔn)確地反映了我國(guó)農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化過(guò)程中的階段性特征①。這里的“流動(dòng)”，主要是指人身自由的地域流動(dòng)。在傳統(tǒng)的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)，“安土重遷”是廣大農(nóng)民突出的心理特征。而對(duì)于農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，流動(dòng)性成為他們第一大特性。他們離開(kāi)農(nóng)村進(jìn)入城市或工廠，構(gòu)成了他們流動(dòng)的經(jīng)歷。學(xué)者們研究發(fā)現(xiàn)，流動(dòng)在農(nóng)民現(xiàn)代性獲得過(guò)程中具有重要作用，給農(nóng)民提供了一種現(xiàn)代性獲得的可能性，使他們有可能接觸到現(xiàn)代文明。那么對(duì)于本文重點(diǎn)關(guān)注的

4、工廠農(nóng)民工②來(lái)說(shuō)，他們的流動(dòng)是否體現(xiàn)了現(xiàn)代性以及如何體現(xiàn)這種現(xiàn)代性？筆者基于調(diào)研，希望通過(guò)對(duì)工廠農(nóng)民工流動(dòng)的原因、途徑、范圍等的分析，找到一些體現(xiàn)其現(xiàn)代性的因素。 </p><p>　　一、流動(dòng)原因：主動(dòng)性流動(dòng)與被動(dòng)性流動(dòng) </p><p>　　在傳統(tǒng)社會(huì)中，個(gè)體更愿意安于現(xiàn)狀，更愿意停留在原來(lái)的居住地或原來(lái)的崗位。而在現(xiàn)代社會(huì)，人們出于多種原因選擇流動(dòng)。農(nóng)民工的流動(dòng)，更多的是基于宏觀社會(huì)

5、環(huán)境（工業(yè)化、城市化）對(duì)個(gè)體的壓力逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的結(jié)果。因而，農(nóng)民工的流動(dòng)存在主動(dòng)性流動(dòng)和被動(dòng)性流動(dòng)兩種情況。從內(nèi)心更愿意并通過(guò)流動(dòng)來(lái)改變自身現(xiàn)狀、適應(yīng)社會(huì)的個(gè)體流動(dòng)更具有現(xiàn)代性特征。也即是說(shuō)，農(nóng)民工的主動(dòng)性流動(dòng)更具有現(xiàn)代性。 </p><p>　　1.工廠農(nóng)民工的離家流動(dòng) </p><p>　　農(nóng)民的生存環(huán)境，特別是較為偏僻的農(nóng)村地區(qū)，大多是由血緣、親緣、地緣關(guān)系所形成的相對(duì)封

6、閉的農(nóng)村社會(huì)。因而，農(nóng)民工外出打工的流動(dòng)，首先是離開(kāi)土地、離開(kāi)家鄉(xiāng)的選擇，也就是離開(kāi)或不離開(kāi)的選擇。許多農(nóng)民工外出打工的離家流動(dòng)，從具體原因來(lái)分析，其一是被動(dòng)性的流動(dòng)，這種流動(dòng)是迫于生活壓力的一種被動(dòng)選擇。如一位被訪者說(shuō)：“家里蓋房子沒(méi)錢(qián)，東借西借，還要到銀行貸款……在家里干活拿不到錢(qián)?！苯?jīng)濟(jì)壓力是導(dǎo)致該被訪者選擇離家外出打工的重要原因。其二是主動(dòng)性的流動(dòng)，這種 </p><p>　　流動(dòng)是一種主動(dòng)的選擇。一位在

7、民營(yíng)企業(yè)工作的被訪女孩說(shuō)：“覺(jué)得是女孩，出來(lái)不好……人家出去回來(lái)都變樣了，農(nóng)村出來(lái)后，就說(shuō)穿衣服吧，都變了?！痹撆⒃谧畛鯗?zhǔn)備離家外出打工時(shí)存在著“覺(jué)得是女孩，出來(lái)不好”等諸多顧慮，傳統(tǒng)社會(huì)觀念對(duì)其行為產(chǎn)生一定的影響，但當(dāng)她充分感受到從事農(nóng)業(yè)與非農(nóng)產(chǎn)業(yè)掙錢(qián)的差別以及城市與農(nóng)村在生活水平與生活方式方面的不同后，主動(dòng)選擇離家外出打工。 </p><p>　　可以看出，農(nóng)民從農(nóng)村（農(nóng)業(yè)）向城市（工業(yè)）的流動(dòng)，就是傳統(tǒng)社

8、會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的流動(dòng)，其動(dòng)力來(lái)自于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的差別。從個(gè)體的現(xiàn)代性評(píng)價(jià)來(lái)看，前一位被訪者的被動(dòng)性流動(dòng)與后一位被訪者的主動(dòng)性流動(dòng)形成鮮明對(duì)比，他們?cè)诹鲃?dòng)意愿方面存在主動(dòng)性與被動(dòng)性的重要差異。被動(dòng)的離家流動(dòng)者更多地顯現(xiàn)出了外出打工者流動(dòng)中傳統(tǒng)性的一面，而主動(dòng)離家流動(dòng)者所具有的“外面的世界很精彩”的心態(tài)，則顯現(xiàn)了部分原居于農(nóng)村、希望通過(guò)打工走出去的農(nóng)民主動(dòng)希望流動(dòng)的一面，也就是主動(dòng)脫離傳統(tǒng)環(huán)境（自然環(huán)境和人文環(huán)境）及其初級(jí)關(guān)

9、系網(wǎng)絡(luò)的一種意愿，從而使鄉(xiāng)土觀念逐步淡化，這更有利于他們現(xiàn)代性的獲得。 </p><p>　　2.工廠農(nóng)民工在工廠間的流動(dòng) </p><p>　　農(nóng)民工外出打工的流動(dòng)，在做出離家選擇之后，就面臨著去什么地方、干什么的選擇。在離家以后，農(nóng)民工在不同工廠之間進(jìn)行流動(dòng)。工廠間的流動(dòng)是農(nóng)民工與工廠之間雙向互動(dòng)選擇的過(guò)程。從形式上看，農(nóng)民工在工廠間的流動(dòng)是一種平行流動(dòng)。但對(duì)于農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，一般存在兩種

10、情況：一是被迫離開(kāi)工廠，離廠原因往往是原工廠減產(chǎn)、裁員，或者長(zhǎng)時(shí)間不漲工資或降低工資。這種流動(dòng)是一種被動(dòng)的選擇，其被動(dòng)性主要體現(xiàn)在因?yàn)楣S的原因?qū)е罗r(nóng)民工不得不離開(kāi)工廠。這種情況在工廠農(nóng)民工中并非少數(shù)。二是向上流動(dòng)，即農(nóng)民工不斷選擇條件較好、工資較高的工廠的過(guò)程。當(dāng)然，對(duì)于某一個(gè)體來(lái)說(shuō)，一次工廠間的流動(dòng)很有可能同時(shí)具有這兩種原因，也就是農(nóng)民工在覺(jué)察或知道現(xiàn)有工廠對(duì)自己不利的情況下，就已經(jīng)主動(dòng)聯(lián)系到了另一家工廠。比如一位在民營(yíng)企業(yè)的被訪者

11、離開(kāi)日照鋼鐵控股集團(tuán)有限公司到連云港興鑫鋼鐵有限公司工作，就是其主動(dòng)選擇的結(jié)果。這種流動(dòng)的主動(dòng)性主要體現(xiàn)在：農(nóng)民工并不是被迫離開(kāi)原來(lái)的工廠，拋開(kāi)個(gè)人的原因，他仍然可以在原來(lái)的工廠繼續(xù)工作；進(jìn)入下一個(gè)工廠之后，其工資待遇明顯改善。在流動(dòng)中具有主動(dòng)性，不僅有利于流動(dòng)者個(gè)人工作條件、工資待遇的改善，而且有利于流動(dòng)者個(gè)人</p><p>　　毫無(wú)疑問(wèn)，流動(dòng)對(duì)中國(guó)農(nóng)民現(xiàn)代性的獲得產(chǎn)生重要影響。離土、離鄉(xiāng)的流動(dòng)將使農(nóng)民工的價(jià)

12、值觀、生活態(tài)度和社會(huì)行為模式逐步脫離傳統(tǒng)，促使農(nóng)民從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。王正中認(rèn)為，社會(huì)是一所培育農(nóng)民現(xiàn)代性的“大學(xué)?！?，因?yàn)殡x開(kāi)土地的流動(dòng)，能夠幫助農(nóng)民獲得豐富的社會(huì)閱歷，脫離土地的束縛，開(kāi)闊眼界，降低行為保守性和心理封閉性，并增加自我依賴和自我效能感。④周曉虹指出，“無(wú)論是流動(dòng)經(jīng)歷還是城市體驗(yàn)，都是一個(gè)普通農(nóng)民完成其從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的一個(gè)完整過(guò)程的兩個(gè)不可缺少的方面”⑤。因此，雖然農(nóng)民離開(kāi)土地、離開(kāi)熟悉的鄉(xiāng)村的流動(dòng)經(jīng)歷和他們的城市生活體

13、驗(yàn)在促成其個(gè)人現(xiàn)代性獲得的作用不盡相同，但單純的流動(dòng)經(jīng)歷無(wú)疑能夠提高離土農(nóng)民的個(gè)人責(zé)任感、自我依賴、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、靈活性和適應(yīng)性，也就是說(shuō)，流動(dòng)的經(jīng)歷增強(qiáng)了農(nóng)民工的生存能力，為其進(jìn)入城市、獲得城市體驗(yàn)和現(xiàn)代性奠定了基礎(chǔ)。 　　二、流動(dòng)途徑：強(qiáng)關(guān)系與弱組織 </p><p>　　農(nóng)民工的流動(dòng)途徑，也就是他們尋找工作的途徑，主要是通過(guò)關(guān)系人介紹和中介組織介紹兩種。也有一些工廠直接到一些縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至村子里直接招工，或者農(nóng)

14、民工直接找到工廠尋找是否有工作的機(jī)會(huì)，但這樣的情況較少。這與我國(guó)目前正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的現(xiàn)實(shí)狀況密切相關(guān)。一方面，傳統(tǒng)社會(huì)中的血緣關(guān)系、親緣關(guān)系、地緣關(guān)系仍在發(fā)揮作用，人們的社會(huì)交往、社會(huì)行動(dòng)一般都是通過(guò)這些關(guān)系來(lái)進(jìn)行。另一方面，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度組織化的社會(huì)，大量組織的存在，為個(gè)人的社會(huì)交往和社會(huì)行動(dòng)提供了一個(gè)嶄新的服務(wù)平臺(tái)，大量組織也成為個(gè)人發(fā)展和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的舞臺(tái)。 </p><p>　　1.血

15、緣、地緣、親緣等傳統(tǒng)關(guān)系的強(qiáng)勢(shì)存在 </p><p>　　傳統(tǒng)關(guān)系是農(nóng)民工獲得工廠工作的主要關(guān)系。所謂傳統(tǒng)關(guān)系，主要是指血緣關(guān)系、親緣關(guān)系、地緣關(guān)系。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的社會(huì)交往被局限在十分狹小的地域范圍內(nèi)，他們?cè)谏詈凸ぷ髦信龅嚼щy時(shí)，通常只向家人、親戚、老鄉(xiāng)等進(jìn)行求助。就外出打工的農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，人們主要通過(guò)其親緣、地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的社會(huì)關(guān)系資源來(lái)取得在外打工的機(jī)會(huì)，其流動(dòng)途徑的傳統(tǒng)性非常明顯。筆者調(diào)查顯示，絕大部

16、分農(nóng)民工的工作是依靠傳統(tǒng)關(guān)系獲得的，這種傳統(tǒng)關(guān)系或是直系親屬、親戚，或是親戚的親戚、老鄉(xiāng)。血緣和地緣成為農(nóng)民工的兩個(gè)最主要的聯(lián)系紐帶。血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇，地緣的地方性使得農(nóng)民生活互相隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。農(nóng)民工流動(dòng)過(guò)程中這種傳統(tǒng)強(qiáng)關(guān)系的存在，一方面為他們的外出流動(dòng)提供了比較便捷的途徑，另一方面流動(dòng)的同質(zhì)性又成為他們獲得現(xiàn)代性的障礙⑥。還有一些調(diào)查也顯示，農(nóng)民工在異地生活和工作，能夠給他們提供幫助和心理安慰的主要還

17、是來(lái)自于親屬、老鄉(xiāng)、朋友為主的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)支持系統(tǒng)⑦。在這種情況下，雖然農(nóng)民工職業(yè)流動(dòng)的頻率高、次數(shù)多，但他們?cè)谙嗤南到y(tǒng)和圈子里流動(dòng)，即使流動(dòng)次數(shù)多，交際范圍卻并無(wú)顯著擴(kuò)展，仍然處在傳統(tǒng)的強(qiáng)關(guān)系之中。</p><p>　　2.培訓(xùn)學(xué)校、中介組織等現(xiàn)代組織的弱勢(shì)顯現(xiàn) </p><p>　　一般認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度組織化的社會(huì)，只有形成一定程度的組織化，才有利于個(gè)人的理性流動(dòng)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

18、。這種組織化既包括流動(dòng)組織化程度，也包括納入組織體系的程度。目前，農(nóng)民工的流動(dòng)除了依靠傳統(tǒng)關(guān)系外，一些社會(huì)組織（主要是一些學(xué)校以及職業(yè)中介）也開(kāi)始發(fā)揮作用。這里的學(xué)校主要是指一些中專學(xué)校、技?；蚣夹g(shù)培訓(xùn)學(xué)校等，它們?yōu)檗r(nóng)民工獲得工作提供了一定的幫助。筆者所調(diào)查的一位農(nóng)民工在三個(gè)工廠工作過(guò)的經(jīng)歷，與學(xué)校和中介組織的幫助密切相關(guān)。正是學(xué)校以及學(xué)校與中介組織結(jié)合為其尋找或更換工作，才使得該農(nóng)民工順利完成工廠間的流動(dòng)。另外，筆者所調(diào)查的一些個(gè)案也

19、涉及不同的中介組織。如勞動(dòng)局（也就是后來(lái)的勞動(dòng)與生活保障部門(mén)、人力資源與社會(huì)保障部門(mén)）、勞務(wù)市場(chǎng)以及職業(yè)中介等。顯然，各種不同的職業(yè)學(xué)校和職業(yè)介紹機(jī)構(gòu)，正在逐步成為農(nóng)民工獲得就業(yè)的途徑，構(gòu)成了農(nóng)民工流動(dòng)和就業(yè)所能夠依靠的重要組織。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)校理論與工廠實(shí)踐結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生的一種非常好的方法，而且學(xué)校直接發(fā)揮中介組織的作用，或者與中介組織結(jié)合為學(xué)生尋找工作的去向，也顯示了作為社會(huì)組織在就業(yè)中所發(fā)揮的作用。同時(shí)，中介組織的存在，一方面使農(nóng)民工

20、在謀求工作的過(guò)程中</p><p>　　由上可見(jiàn)，農(nóng)民工流動(dòng)途徑顯示了農(nóng)民工流動(dòng)過(guò)程中強(qiáng)關(guān)系、弱組織的特征，更多體現(xiàn)的是傳統(tǒng)性的一面。雖然傳統(tǒng)社會(huì)中的血緣關(guān)系、親緣關(guān)系、地緣關(guān)系也被作為一種重要的社會(huì)資本，但在工業(yè)化、信息化日益發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，依靠傳統(tǒng)關(guān)系已經(jīng)難以滿足人們的需要，傳統(tǒng)關(guān)系只能作為社會(huì)關(guān)系的一種補(bǔ)充發(fā)揮作用。因此，弱關(guān)系、強(qiáng)組織更有利于農(nóng)民工獲得現(xiàn)代性。依靠一些現(xiàn)代組織來(lái)尋找在城市中的工作機(jī)會(huì)，是在

21、傳統(tǒng)關(guān)系難以發(fā)揮作用時(shí)通過(guò)正規(guī)途徑和自身努力實(shí)現(xiàn)流動(dòng)的一種重要方式，有利于培養(yǎng)農(nóng)民工的參與意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、現(xiàn)代意識(shí)，也更有利于農(nóng)民工現(xiàn)代性的獲得。 </p><p>　　三、流動(dòng)距離：離土與離鄉(xiāng) </p><p>　　農(nóng)民工流動(dòng)的地域主要有兩種情況：一是城鄉(xiāng)流動(dòng)，也就是從農(nóng)村向城市的流動(dòng)。二是區(qū)域流動(dòng)，也就是從經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)向發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)。雖然對(duì)于絕大部分農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，他們的流動(dòng)僅僅是一種

22、工作的流動(dòng)，但他們離開(kāi)傳統(tǒng)意識(shí)相對(duì)深厚的原來(lái)居住的農(nóng)村區(qū)域，仍然體現(xiàn)了一種現(xiàn)代性。在費(fèi)孝通看來(lái)，農(nóng)村社會(huì)最大的特性在于其“鄉(xiāng)土性”。這種“鄉(xiāng)土性”對(duì)農(nóng)民的價(jià)值觀、思維方式和行為模式產(chǎn)生巨大的影響，這也就是在傳統(tǒng)社會(huì)中人們之所以趨向于固守家門(mén)、不愿接受新的生活方式和新觀念的重要原因。而一個(gè)具有較多現(xiàn)代性的人，則更愿意遠(yuǎn)離家園，體驗(yàn)和適應(yīng)新的生活方式，謀求更多的自我發(fā)展機(jī)會(huì)。由此，農(nóng)民工離開(kāi)“鄉(xiāng)土”的流動(dòng)更容易獲得現(xiàn)代性。雖然農(nóng)民工總是處于

23、流動(dòng)之中，但由于多種原因的存在，他們流動(dòng)的距離并不完全相同并顯現(xiàn)出不同的流動(dòng)特征。根據(jù)流動(dòng)距離以及其所顯現(xiàn)特征的不同，農(nóng)民工的流動(dòng)大致可以分為離土不離鄉(xiāng)的近距離流動(dòng)、離鄉(xiāng)不離土的中距離流動(dòng)、離土又離鄉(xiāng)的遠(yuǎn)距離流動(dòng)三種類型。 </p><p>　　1.離土不離鄉(xiāng)的近距離流動(dòng)：鄉(xiāng)土性的存在 </p><p>　　所謂近距離流動(dòng)，大致可以理解為在縣域內(nèi)的流動(dòng)。目前，交通工具（如摩托車(chē)、電動(dòng)車(chē)等）

24、在一些農(nóng)村地區(qū)非常普及，在縣域內(nèi)從事非農(nóng)工作的農(nóng)民基本上可以每天從家里去上班、下班后回家，他們可以顧及家中的農(nóng)活或者家里的其他事情。這種近距離流動(dòng)的農(nóng)民工的特征，與1983年費(fèi)孝通在《小城鎮(zhèn)大問(wèn)題》一文中提出的“離土不離鄉(xiāng)”非常相似。近年來(lái)，一些農(nóng)村地區(qū)發(fā)展起來(lái)的工廠企業(yè)已經(jīng)成為農(nóng)民務(wù)工的一個(gè)重要渠道，這在相當(dāng)程度上緩解了農(nóng)民工大規(guī)模進(jìn)城給城市帶來(lái)的壓力。這種類型的務(wù)工農(nóng)民在很多研究中已經(jīng)不再屬于農(nóng)民工之列。比如，在筆者調(diào)查的農(nóng)民工中有

25、三位是河北省藁城市某村的農(nóng)民，他們?cè)诋?dāng)?shù)氐囊粋€(gè)焦化廠上班，按照廠里規(guī)定的時(shí)間上班，下班或休息的時(shí)間均在農(nóng)村的家里。因?yàn)橛谐湓５臅r(shí)間，他們家中均有地并自己耕種（這里需要指出的是，這三位農(nóng)民工所在的農(nóng)村地區(qū)屬于華北平原，因機(jī)械化的普及，這種耕種與收獲僅僅需要花費(fèi)很少的時(shí)間），也兼顧了家中的其他事情。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，除了在上班時(shí)具有工人的特征外，其農(nóng)村的生活方式并沒(méi)有太大的改變。正如目前在對(duì)“離土不離鄉(xiāng)”的反思和解釋中秦暉所認(rèn)為的那樣：從聚落類

26、型看，可以解釋為農(nóng)民改業(yè)而不進(jìn)城，即雖</p><p>　　所謂中距離流動(dòng)，大致可以理解為在省或市（省轄市）域內(nèi)流動(dòng)。省或市（省轄市）域內(nèi)的流動(dòng)距離實(shí)際上是一個(gè)相對(duì)的距離。這種相對(duì)距離體現(xiàn)為：這樣的距離使農(nóng)民工在權(quán)衡“留下來(lái)工作”與“農(nóng)忙回家”的利益得失時(shí)，更愿意選擇后者。也就是說(shuō)，這個(gè)離家的距離能夠使外出的農(nóng)民工愿意放棄農(nóng)忙時(shí)節(jié)的工資并愿意花費(fèi)往返路費(fèi)回家收割或播種莊稼，或者是在想家的時(shí)候愿意為回一趟家而花掉路

27、費(fèi)錢(qián)。農(nóng)忙時(shí)節(jié)是除了春運(yùn)、“十一”“五一”長(zhǎng)假外的另一個(gè)鐵路的繁忙時(shí)間，大量的農(nóng)民工需要暫時(shí)放棄正在進(jìn)行的工作回家播種或收割莊稼。因此可以說(shuō)，中距離流動(dòng)的農(nóng)民工，離鄉(xiāng)不離土成為他們的重要特征。需要補(bǔ)充的是，其實(shí)農(nóng)忙時(shí)節(jié)農(nóng)民工回家往往基于多種考慮，利用這個(gè)時(shí)間回家看望家人（老婆、孩子或老人等）也是促使其“決定回家一趟”的一個(gè)重要因素。 </p><p>　　但是，“離鄉(xiāng)不離土”的特征并不適用于中距離流動(dòng)的工廠農(nóng)民工

28、。在所有訪談的個(gè)案中，凡是作為中距離流動(dòng)的工廠農(nóng)民工，在工廠上班期間，均沒(méi)有出現(xiàn)因?yàn)檗r(nóng)忙而請(qǐng)假回家的情況。這與近距離流動(dòng)的工廠農(nóng)民工形成了鮮明的對(duì)比，說(shuō)明了流動(dòng)距離對(duì)于農(nóng)民工的影響。同時(shí)，中距離流動(dòng)的農(nóng)民工，在農(nóng)忙時(shí)期回家的，一般屬于散工或者是個(gè)體經(jīng)營(yíng)者。中距離流動(dòng)的工廠農(nóng)民工，其現(xiàn)代性程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中距離流動(dòng)的個(gè)體（打散工）的農(nóng)民工。顯然，工廠制度正在逐步切割他們與土地的關(guān)系，促進(jìn)工廠農(nóng)民工現(xiàn)代性的形成。 </p>&

29、lt;p>　　3.離土又離鄉(xiāng)的遠(yuǎn)距離流動(dòng)：更趨于現(xiàn)代性 </p><p>　　所謂遠(yuǎn)距離流動(dòng)，大致可以理解為跨省的流動(dòng)。因?yàn)闁|南沿海及京津唐地區(qū)與中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異，中西部省份的農(nóng)民跨省流動(dòng)進(jìn)入東南沿海及京津唐地區(qū)比較普遍，形成了所謂的民工潮。從與老家的聯(lián)系狀態(tài)來(lái)看，農(nóng)民工遠(yuǎn)距離流動(dòng)后，或是出于經(jīng)濟(jì)考慮，或是因?yàn)楣S放假的時(shí)間有限，他們一般不會(huì)經(jīng)?；乩霞?，只是在過(guò)年或者家里有重要事情的時(shí)候才會(huì)回家一趟

30、，家里的地一般由父母耕種或包給別人耕種。在遠(yuǎn)距離流動(dòng)的農(nóng)民工中，越來(lái)越多的是夫妻雙方同時(shí)出來(lái)在同一個(gè)地方打工，有條件的農(nóng)民工還將子女送到當(dāng)?shù)孛窆ぷ拥軐W(xué)?；虍?dāng)?shù)貙W(xué)校上學(xué)。從遠(yuǎn)距離流動(dòng)的情形來(lái)看，一般是一種“離土又離鄉(xiāng)”的狀況，遠(yuǎn)離了老家并且?guī)缀醪粎⑴c土地的耕種。從遠(yuǎn)距離的工廠農(nóng)民工與“土”和“鄉(xiāng)”的關(guān)系來(lái)看，他們已經(jīng)是“離土又離鄉(xiāng)”的狀態(tài)，這種狀況已經(jīng)持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。如果他們能夠繼續(xù)在工廠工作，作為傳統(tǒng)“依附物”的“土”和“鄉(xiāng)”將勢(shì)必

31、和他們漸行漸遠(yuǎn)。與此相對(duì)應(yīng)的是，他們依靠工廠和城市的現(xiàn)代性生活狀態(tài)將越來(lái)越增強(qiáng)。相對(duì)于近距離和中距離流動(dòng)的農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)距離流動(dòng)的農(nóng)民工的現(xiàn)代性更強(qiáng)。從未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，遠(yuǎn)距離流動(dòng)的農(nóng)民工將更容易具有現(xiàn)代性的特征，并較快地完成</p><p><b>　　四、結(jié)語(yǔ) </b></p><p>　　對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)而言，廣大農(nóng)民基本上被束縛在土地上，加上交通工具的

32、限制，“安土重遷”是其突出的心理特征。費(fèi)孝通先生指出，自給自足的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的。從20世紀(jì)50年代起實(shí)行的人民公社、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)和戶籍制度這三道限制農(nóng)民流動(dòng)的“閘門(mén)”，促使幾千年來(lái)農(nóng)民的社會(huì)身份在新中國(guó)的社會(huì)主義制度下凝固化，強(qiáng)化了土地對(duì)農(nóng)民的行政束縛。不愿外流的傳統(tǒng)心理與不準(zhǔn)外流的行政強(qiáng)制手段，都極大地加重了城鎮(zhèn)化的滯后狀態(tài)。然而，工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的相互推動(dòng)是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，城鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)二元體制將隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快必

33、然被打破。目前，對(duì)這種壁壘森嚴(yán)的城鄉(xiāng)二元體制沖擊最直接、最深刻的是廣大農(nóng)村剩余勞動(dòng)力離開(kāi)本鄉(xiāng)、本土到城市尋找新的就業(yè)機(jī)會(huì)。正是城鄉(xiāng)之間人口的經(jīng)常性流動(dòng)，逐步帶動(dòng)了農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的市場(chǎng)化、政治生活的民主化以及組織行為的規(guī)范化。⑨所以說(shuō)，從宏觀層面來(lái)看，工廠農(nóng)民工的流動(dòng)有利于推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代性的形成。從微觀層面上，工廠農(nóng)民工的流動(dòng)也必然成為其現(xiàn)代性獲得的一個(gè)重要方面。工廠農(nóng)民工流動(dòng)性的特點(diǎn)對(duì)于其獲得現(xiàn)代性具有潛移默化的作用。農(nóng)民工的地域流動(dòng)，

34、也就是城鄉(xiāng)之間的流動(dòng)，帶給農(nóng)民工最為直接的就是城</p><p><b>　　注釋 </b></p><p>　?、俸^妹：《農(nóng)民工流動(dòng)類型的分析及政策建議——以浙江省的長(zhǎng)三角城市為例》，《理論前沿》2008年第14期。②從2008年起，筆者連續(xù)對(duì)數(shù)十位在工廠打過(guò)工或正在工廠打工的農(nóng)民工進(jìn)行了深度訪談。按照英格爾斯對(duì)工廠工人和非工廠工人的劃分，筆者將在工廠打工的農(nóng)民工

35、稱之為工廠農(nóng)民工。本文所指的工廠農(nóng)民工主要是指那些在其流動(dòng)過(guò)程中，至少有一次進(jìn)入工廠工作經(jīng)歷的農(nóng)民工。這些農(nóng)民工具備三個(gè)條件：一是具有農(nóng)村戶籍；二是目前或曾經(jīng)在工廠工作過(guò)，且從事體力勞動(dòng)；三是具有大專以下（不包括大專）文化程度。③參見(jiàn)薛中嫻：《農(nóng)民工流動(dòng)行為選擇和農(nóng)民工現(xiàn)代性實(shí)現(xiàn)程度的關(guān)系研究》，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)碩士論文，2013年，第6頁(yè)。④王正中：《城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)對(duì)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民現(xiàn)代性的制約》，《理論學(xué)刊》2007年第1期。⑤⑩周曉虹：《流

36、動(dòng)與城市體驗(yàn)對(duì)中國(guó)農(nóng)民現(xiàn)代性的影響——北京“浙江村”與溫州一個(gè)農(nóng)村社區(qū)的考察》，《社會(huì)學(xué)研究》1998年第5期。⑥申存慧：《流動(dòng)農(nóng)民與非流動(dòng)農(nóng)民的現(xiàn)代性比較研究——對(duì)豫北一個(gè)村落的調(diào)查》，《中國(guó)青年研究》2006年第6期。⑦調(diào)查顯示，農(nóng)民工找工作、遇到危機(jī)所依靠的社會(huì)資源主要是傳統(tǒng)關(guān)系，他們遇到苦惱時(shí)最</p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>

37、　　[1][英]齊格蒙特·鮑曼.《流動(dòng)的現(xiàn)代性》[M].歐陽(yáng)景根譯.上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2002年。 </p><p>　　[2]田啟波，陶日貴.鮑曼“流動(dòng)的現(xiàn)代性”思想的三個(gè)層次[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2009，（1）. </p><p>　　[3]吳玉軍.流動(dòng)的現(xiàn)代性與無(wú)根基的人[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2006，（4）. </p><p>　　[4]劉