思想政治理論課開放實踐教學(xué)體系的建構(gòu)

1、<p>　　思想政治理論課開放實踐教學(xué)體系的建構(gòu)</p><p>　　[提要] 本文從思想政治理論課實踐教學(xué)與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)結(jié)合的新視角，研究思想理論課實踐教學(xué)中遇到的問題，分析思想政治理論實踐教學(xué)與創(chuàng)業(yè)就業(yè)之間的關(guān)系，并論述兩者之間的互動關(guān)系，希望能把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)就業(yè)實踐能力納入思想政治理論課實踐教學(xué)體系，使思想政治理論教學(xué)更具有針對性、實效性，以實現(xiàn)全面提高大學(xué)生綜合實踐能力，推動學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)。

2、</p><p>　　關(guān)鍵詞：思想政治理論；實踐教學(xué)；創(chuàng)業(yè)就業(yè) </p><p>　　本文為“華北電力大學(xué)思想政治理論課專項經(jīng)費”課題 </p><p>　　中圖分類號：G64 文獻標(biāo)識碼：A </p><p>　　原標(biāo)題：思想政治理論課開放實踐教學(xué)體系的建構(gòu)――基于創(chuàng)業(yè)就業(yè)理念下的實踐教學(xué) </p><p>　　收錄

3、日期：2014年4月15日 </p><p>　　隨著我國高等教育從精英化到大眾化的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)成了教育機構(gòu)必須關(guān)注的問題。但是，我國高校思想政治教育仍存在實踐教學(xué)缺位、針對性不強及內(nèi)容層次不清晰等問題，大學(xué)實踐教學(xué)體系的建設(shè)，是一個與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)實踐結(jié)合的開放式實踐體系，而不是封閉的、脫離社會、模擬的實踐體系。 </p><p>　　一、思想政治教育的困惑來自教育主體價值圖式

4、的改變 </p><p>　　長期以來，高校思想政治理論課教學(xué)沒有達到理想的教學(xué)效果，究其原因是思想政治理論教育一直延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，忽視教育的本質(zhì)功能和終極目標(biāo)，沒有研究教育主體的價值圖式的改變。當(dāng)代大學(xué)生的思想意識、價值觀念、行為方式呈現(xiàn)出多元化特征，這是時代的烙印，他們不再滿足于教師課堂空洞的理論，取而代之的是獨立思考和大膽探索，學(xué)生的主體地位和意識得以日益彰顯和不斷提升，創(chuàng)業(yè)就業(yè)已成為當(dāng)代大學(xué)生重要的社

5、會實踐活動。他們不再將財富與人生的價值對立起來，但是當(dāng)代大學(xué)生的價值圖式帶有功利主義的色彩，把多元的價值判斷約化為單一的利益維度，將多維度的社會結(jié)構(gòu)和復(fù)雜的社會事實還原為物質(zhì)利益，這幾乎構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生的價值圖式，這種圖式不但降低了大學(xué)生對“本體”的理解，同時也收縮了主體觀察客體的視域，削弱了主體的創(chuàng)造動機。這種以我為中心的消費主義一旦失去了金錢的支撐，他們會變得過渡自卑，甚至恐懼就業(yè)。以功利為標(biāo)準(zhǔn)割裂知識的內(nèi)在聯(lián)系，使本體的存在目的和

6、思維方式得不到更新和發(fā)展，對專業(yè)的理解就是就業(yè)，只要選擇一個好專業(yè)，學(xué)好幾門專業(yè)課程就可以享用終身，不理解專業(yè)只是在行業(yè)內(nèi)同他人共同理解過程中所獲得的第一個話語權(quán)，作為行業(yè)不</p><p>　　二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)與思想政治理論實踐的關(guān)系 </p><p>　　理論聯(lián)系實際，知行統(tǒng)一是思想政治理論課本身應(yīng)具有的鮮明特色，為了提高思想政治理論課實踐教學(xué)的實效性，更好地促進知識體系向?qū)嵺`應(yīng)用轉(zhuǎn)

7、化，應(yīng)將大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)就業(yè)活動納入思想政治理論課的實際教學(xué)體系。創(chuàng)業(yè)就業(yè)是大學(xué)生運用知識和服務(wù)社會的主要途徑，創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力的培養(yǎng)是主體對認知圖式的系統(tǒng)建構(gòu)，在同化、順應(yīng)和平衡過程中不斷提升。學(xué)校教育不但是“創(chuàng)業(yè)就業(yè)素質(zhì)”的學(xué)術(shù)塑造階段，而且還是創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力的培養(yǎng)階段，在教育對象缺乏豐富社會實踐的條件限制下，實踐教學(xué)是培養(yǎng)“職業(yè)素質(zhì)”的重要途徑。教育主體只有建立在正確價值判斷基礎(chǔ)上的知識理解才能全面提升職業(yè)素質(zhì)，社會對人才的要求不僅有能力，

8、而是德才兼?zhèn)洌略趧?chuàng)業(yè)和就業(yè)中的表現(xiàn)就是職業(yè)素質(zhì)，但部分大學(xué)生在求職、創(chuàng)業(yè)和工作中缺乏基本的道德觀念，缺乏誠信，求職時簡歷造假，隨意毀約，個人至上，漠視企業(yè)制度和社會規(guī)則，缺乏事業(yè)心和責(zé)任感，缺少敬業(yè)、進取、艱苦奮斗精神，嚴重影響了學(xué)生的職業(yè)生涯。 </p><p>　　教育的基本功能是人的發(fā)展，根本目的是培養(yǎng)主體對象的實踐能力，思想政治教育在一切教育中始終是處于上位的，具有統(tǒng)領(lǐng)思想、形成價值觀、指導(dǎo)行動的作用，

9、不僅肩負提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，同時還有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力，學(xué)以致用、服務(wù)社會是大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的終極指向。創(chuàng)業(yè)和就業(yè)是大學(xué)生走向社會后通過開發(fā)自身的知識資源，整合社會資源，創(chuàng)造社會價值體現(xiàn)自身價值的過程，這是一個職業(yè)勞動者必須具備的“職業(yè)素質(zhì)”，這種素質(zhì)的養(yǎng)成來自于主體的價值圖式，對自我價值的理解是動力，對知識的理解是基礎(chǔ)，對社會的理解是前提，只有具備了“職業(yè)素質(zhì)”大學(xué)生才能在創(chuàng)業(yè)就業(yè)中超越功利的視域限制，從一個社會的初探者成長為一

10、個具有價值理性的社會實踐者。 </p><p>　　三、以創(chuàng)業(yè)就業(yè)為導(dǎo)向的開放實踐模式 </p><p>　　大學(xué)思想政治理論課的實踐教學(xué)必須以社會實踐為基礎(chǔ)，與學(xué)生的切身利益相結(jié)合，建立以價值圖式構(gòu)建為核心的開放式實踐教學(xué)體系，包括一個核心三個循環(huán)過程。一個核心就是以價值圖式建構(gòu)為核心，個體對世界的知覺理解和思考的方式，是認知結(jié)構(gòu)的起點和核心。認知發(fā)展受三個過程的影響：即同化、順化和平衡

11、，建構(gòu)主義認為圖式是主體內(nèi)部的一種動態(tài)、可變的認知結(jié)構(gòu)，在適應(yīng)環(huán)境的過程中，圖式就不斷變化、豐富和發(fā)展起來，永遠不會停留在一個水平上。建構(gòu)主義理論提示我們價值圖式的建立不能是封閉的，是與社會環(huán)境聯(lián)系的開放系統(tǒng)，但是這個過程不是自發(fā)的，是經(jīng)過教育機構(gòu)和教育者設(shè)計、指導(dǎo)完成的。因此，思想政治課實踐教學(xué)體系應(yīng)該以實踐為基礎(chǔ)，經(jīng)過課堂教學(xué)的組織設(shè)計再回到實踐中去，這是一個開放的、多次循環(huán)的過程。 </p><p>　　第

12、一個循環(huán)過程是課題教學(xué)與實踐的循環(huán)。大學(xué)生作為社會主體具有初步的社會知識，認知主體已經(jīng)形成了一個價值圖式，盡管這種圖式帶有片面性，甚至是扭曲的，但已經(jīng)是存在于主體頭腦中的，這是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，教育的任務(wù)即是在此基礎(chǔ)上修正或豐富主體的價值圖式。因此，在課堂教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)要探知學(xué)生的價值圖式，通過互動教學(xué)，如學(xué)生課堂討論、案例分析研討、現(xiàn)場交流等，這一過程既是同化過程，也是學(xué)生價值圖式的釋放過程。 　　但是，這一過程并不能解決所有的問題

13、，同化只是學(xué)習(xí)個體對刺激輸入的過濾或改變過程，由于學(xué)生對社會的認知不全面、不深入，存在片面或扭曲，可能對新的價值觀不接受，這就需要進入第二個循環(huán)過程，即價值圖式的再建過程，這一過程首先在校內(nèi)進行，是學(xué)生在與不同學(xué)校、不同專業(yè)、不同年級的接觸、討論、辯論中實現(xiàn)自我的再認識，這一循環(huán)是順應(yīng)過程，順應(yīng)是學(xué)習(xí)者調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程，當(dāng)學(xué)習(xí)者遇到不能用原有價值圖式同化新的刺激時，就需要對原有價值圖式加以修改或重建以適應(yīng)環(huán)境，

14、也為下一步的社會實踐奠定基礎(chǔ)，因為大學(xué)校園是一個小型的社會，來自不同專業(yè)、不同年級、不同地區(qū)的學(xué)生，不同價值圖式的集中</p><p>　　但學(xué)校仍不同于社會，只有學(xué)生的價值圖式適應(yīng)社會要求，才是創(chuàng)業(yè)就業(yè)的基礎(chǔ)，第三個循環(huán)過程即社會實踐過程，這個過程必須是真實的、開放的，原有知識要在知識建構(gòu)中起到作用，必須首先被現(xiàn)時化、當(dāng)下化，才能呈現(xiàn)為真實的現(xiàn)象，為認識主體所獲得和利用，社會實踐定期組織學(xué)生深入企業(yè)，親歷崗位，

15、聘請企業(yè)人士來校舉辦答疑解惑，使學(xué)生真正融入企業(yè)，融入社會。學(xué)生通過參加企業(yè)實踐，能夠感受企業(yè)工作氛圍，有利于培養(yǎng)受訓(xùn)者的工作態(tài)度、職業(yè)道德、職業(yè)精神等。如果說第一個循環(huán)是教師主導(dǎo)的價值圖式的重建過程，而順應(yīng)則是認知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變，認知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡-不平衡-平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。 </p><p>　　在現(xiàn)實的教育過程中我們傳授的知識都是歷史性的，而教育對

16、象的創(chuàng)造活動是指向未來的，學(xué)生畢業(yè)后就以一個全新的自我處于一個全新的環(huán)境中，當(dāng)面對全新的問題時任何他人和歷史知識都不能給出答案，創(chuàng)業(yè)就業(yè)的過程就是以全新的自我處于一個全新的實踐中，探索主體與客體的統(tǒng)一，在這一全新的過程中只能靠主體自身的理解能力尋求解決問題的途徑和方法，這是大學(xué)生進入社會實踐不可或缺的能力。 </p><p><b>　　主要參考文獻： </b></p><