2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
已閱讀1頁,還剩12頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

1、<p>  玉石之路文化品牌與甘肅的文化資本</p><p><b>  玉帛之路項(xiàng)目組: </b></p><p><b>  組長: </b></p><p>  葉舒憲 上海交通大學(xué)致遠(yuǎn)講席教授、中國文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)會(huì)長 </p><p><b>  成員: </b&

2、gt;</p><p>  馮玉雷《絲綢之路》雜志社社長、主編 </p><p>  易 華 中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員 </p><p>  包紅梅 內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員 </p><p>  張振宇 中國甘肅網(wǎng)總編輯 </p><p>  “玉石之路”是中國學(xué)界在20世紀(jì)后期根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的

3、玉文化材料而提出的學(xué)術(shù)命題,針對1877年德國人李希霍芬出于歐洲人視角而命名的“絲綢之路”。自2012年提出“玉石之路黃河道”理念,近年來,玉帛之路項(xiàng)目組從事以實(shí)地調(diào)查為主的全程探索,希望能夠大致厘清玉石之路中國境內(nèi)的具體路線和使用年代之變化情況。并在較為充分的學(xué)術(shù)調(diào)研基礎(chǔ)上,厘清“一帶一路”在中國境內(nèi)的發(fā)生史,在此基礎(chǔ)上將“中國玉石之路”項(xiàng)目申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的文化線路遺產(chǎn),重建充分體現(xiàn)本土文化自覺精神的中國文化獨(dú)有品牌。 </p

4、><p>  一個(gè)國家的文化品牌打造需要以學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。有鑒于此,本項(xiàng)目組在2014年6月至2016年2月,共完成玉帛之路田野考察九次,認(rèn)識(shí)到“西玉東輸”的歷史具有多線路的復(fù)雜情況,植根于西部玉礦的多源頭現(xiàn)象。甘肅臨洮的馬銜山玉礦和肅北馬鬃山玉礦是近年來新發(fā)現(xiàn)的古代玉礦,均出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的透閃石玉料,后者被考古學(xué)證明自先秦時(shí)代就已經(jīng)開采使用,這就對歷史上認(rèn)定的以新疆和田玉為單一玉源地的西玉東輸格局帶來全新的認(rèn)識(shí),

5、即從一源一線到多源多線。其中,最值得關(guān)注的是馬鬃山玉料輸入中原的捷徑路線:未必只有南下繞道河西走廊的途徑,而且還有直接向東穿越草原和戈壁的路線,即經(jīng)過額濟(jì)納(居延海)和阿拉善,向東抵達(dá)河套地區(qū),再經(jīng)過晉、陜地區(qū)南下中原?!赌绿熳觽鳌芬粫w現(xiàn)的周穆王西行和東返的路徑,是上古文獻(xiàn)中最早涉及草原玉石之路的記載,可以運(yùn)用文學(xué)人類學(xué)派首倡的“四重證據(jù)法”,通過實(shí)地考察和驗(yàn)證,給予重構(gòu)。 </p><p>  玉石之路的深入

6、研究雖然剛剛開啟,但是其文化品牌意義對于相關(guān)省區(qū)具有現(xiàn)實(shí)的開發(fā)指導(dǎo)價(jià)值,茲草擬此報(bào)告,給甘肅省的文化資本打造,以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展提供重要的對策參考。 </p><p>  說明:玉石之路與絲綢之路 </p><p>  玉帛之路項(xiàng)目組組長葉舒憲2007年在中國社會(huì)科學(xué)院研究生院指導(dǎo)博士論文選題,建議從中國玉文化視角重審《穆天子傳》一書,開始思考《穆天子傳》所記周穆王從西域歸來

7、“載玉萬只”的可信性,參與到玉石之路是否存在和路線如何的長期探討中。2008年,根據(jù)在甘肅河西走廊等地的多次調(diào)查,葉舒憲撰寫《河西走廊――西部神話與華夏源流》(云南教育出版社)一書,希望在距今4000年上下的兩個(gè)史前玉文化地區(qū)(西北的齊家文化和中原的陶寺文化、二里頭文化)之間,找出相互關(guān)聯(lián)的實(shí)物線索,充實(shí)有關(guān)史前玉石之路的思考內(nèi)容及相關(guān)神話傳說線索,探討上古時(shí)代對夏文化記憶中之西北要素(如“禹出西羌”說)與考古新發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)文化間的對證情

8、況。 </p><p>  2012年11月,提出“玉石之路黃河道”假說,并開始組織實(shí)地調(diào)查為主的探索工作,希望能厘清玉石之路中國境內(nèi)的具體路線和使用年代之變化情況,在較充分的學(xué)術(shù)調(diào)研基礎(chǔ)上,將“中國玉石之路”項(xiàng)目申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的文化線路遺產(chǎn),打造中國人獨(dú)有的文化品牌。 </p><p>  2012~2013年,田野調(diào)查在黃河河套南的陜西一側(cè),聚焦神木縣石峁遺址的龍山文化玉器,舉辦了“

9、首屆中國玉石之路與玉兵文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”,討論史前期開啟的西玉東輸?shù)目赡芫€路,還提出“玉文化先統(tǒng)一中國”的命題(葉舒憲、古方主編,《玉成中國――玉石之路與玉兵文化探源》,中華書局,2015年);中央電視臺(tái)四集電視片《石破天驚 石峁古城》,導(dǎo)演張桂麟,2014年4月在十頻道播出);2014年以來,共完成玉帛之路田野考察七次,認(rèn)識(shí)到西玉東輸?shù)臍v史開端與河西走廊地區(qū)的史前文化即齊家文化、四壩文化密切相關(guān),而且具有多線路情況,植根于西部玉礦的多源

10、頭現(xiàn)象。 </p><p>  第一次考察(2014年6月),通過在晉、陜兩省黃河中游沿線的史前玉器分布情況調(diào)研,認(rèn)識(shí)到晉、陜兩地龍山文化后期(距今約4000年)玉禮器生產(chǎn)采用的玉料,有相當(dāng)部分來自西北地區(qū)。西玉東輸在河西走廊以東的進(jìn)關(guān)線路,不像現(xiàn)代的公路、鐵路線那樣,走直線通達(dá)關(guān)中平原西部,而是向北繞過隴山的阻隔,或經(jīng)黃河水道而輾轉(zhuǎn)向北、向東,在河套地帶再南下運(yùn)輸?shù)街性?。在黃河中游山西一側(cè)的興縣小玉梁發(fā)現(xiàn)龍山文

11、化遺跡和玉器,與隔河相望的陜西神木石峁遺址玉器形成對應(yīng)的史前玉文化格局(葉舒憲,《玉石之路黃河道再探》,《民族藝術(shù)》2014年第5期;張建軍《山西興縣碧村小玉梁龍山文化玉器聞見錄》,《百色學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第4期)。從無文字時(shí)代大傳統(tǒng)到漢字書寫小傳統(tǒng),玉石之路黃河道的衰落伴隨著家馬和馬車技術(shù)進(jìn)入中原國家,運(yùn)輸方式發(fā)生改變,新催生出另一條陸路運(yùn)輸線,即雁門關(guān)道,見諸于先秦文獻(xiàn),即《穆天子傳》所述周穆王西行的路線,還有《戰(zhàn)國策》與趙國相關(guān)

12、的昆山之玉輸入之?dāng)⑹觯ㄈ~舒憲《西玉東輸雁門關(guān)――玉石之路山西道調(diào)研報(bào)告,《百色學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第4期;唐啟翠《玉石之路山西道代縣路段再考察》,《百色學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第4</p><p>  第二次考察(2014年7月)聚焦齊家文化和四壩文化遺址,關(guān)注西部史前玉器的用料情況,主要考察并采集沿河西走廊地區(qū)的祁連山玉、敦煌玉、瓜州玉標(biāo)本。就玉石之路起始點(diǎn)而言,反思《千字文》“玉出昆岡”說背后的復(fù)雜情況,提出“游

13、動(dòng)的昆侖”與“游動(dòng)的玉門關(guān)”等命題。今人能夠超越周穆王和張騫時(shí)代的知識(shí)法寶,是根據(jù)田野調(diào)查和考古新發(fā)現(xiàn)的西部玉礦資源的多元性,重新認(rèn)識(shí)華夏文明形成過程中西玉東輸?shù)膹?fù)雜多線路情況。 </p><p>  根據(jù)前兩次考察經(jīng)驗(yàn),項(xiàng)目組設(shè)計(jì)出2015年上半年的三次玉帛之路考察路線,并在2月、4月和6月分別完成。2月完成的第三次考察,聚焦玉石之路河西走廊道和草原道之間的路網(wǎng)情況,稱為“環(huán)騰格里沙漠考察”,證明今日的沙漠戈壁

14、無人區(qū),古代早有駝馬貿(mào)易商道能夠穿行(馮玉雷,《環(huán)騰格里沙漠路網(wǎng)調(diào)查》,《百色學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第2期)。騰格里沙漠以南的道路是河西走廊,以北的道路則為草原之路。甘肅民勤的內(nèi)陸河石羊河流入的休屠澤東北方,有捷徑穿越沙漠通往阿左旗和河套地區(qū)。4月完成的第四次考察,圍繞甘肅臨夏地區(qū)的齊家文化遺址和臨洮馬銜山玉礦,聚焦齊家文化玉器生產(chǎn)的就地取材情況。6月完成的第五次考察,即“草原玉石之路”的實(shí)地勘探,對應(yīng)上古文獻(xiàn)所述周穆王西行的路徑。7月完

15、成的第六次考察,聚焦黃河河套地區(qū)三省區(qū)的龍山文化遺跡,尋找其與甘肅齊家文化的關(guān)聯(lián)。下文是依據(jù)這六次考察的成果給甘肅省文化資本再造和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策建議。   玉出二馬崗:馬鬃山、馬銜山古玉礦的重大意義 </p><p>  馬鬃山地處緊鄰內(nèi)蒙古西部的甘肅肅北蒙古族自治縣,該縣是夾在新疆和內(nèi)蒙古之間的中蒙邊境地區(qū),自然生態(tài)環(huán)境主要是戈壁和沙漠,地廣人稀,除了游牧民和采礦者以外,沒有更多的人類生產(chǎn)活動(dòng)。201

16、1年以來,甘肅省考古研究所在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國至漢代的玉礦和專業(yè)作坊,在考古學(xué)界轟動(dòng)一時(shí)。這是目前我國(也是全世界)發(fā)現(xiàn)的唯一一座始于先秦時(shí)代的采玉之玉礦,其學(xué)術(shù)意義和文化資源意義尚未被一般人所重視。 </p><p>  據(jù)說馬鬃山通往外蒙古的邊界口岸建設(shè)已經(jīng)完成,由于蒙方的要求而處于關(guān)閉狀態(tài),目前正在等待良機(jī)重新開關(guān)通商。這一天的到來,將結(jié)束甘肅省境內(nèi)沒有對外開放口岸的歷史,迎來重要的時(shí)代新機(jī)遇。 </p&g

17、t;<p>  就在這樣一個(gè)過去不為人知的國土西北邊界地帶,2014年卻成為中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所公布的六大考古發(fā)現(xiàn)之地,這里找到一座中國境內(nèi)最早的玉礦遺址。發(fā)掘簡報(bào)稱: </p><p>  馬鬃山玉礦遺址位于甘肅省肅北縣馬鬃山鎮(zhèn)西北約22公里的河鹽湖徑保爾草場 。2007年,甘肅省文物考古研究所與北京大學(xué)考古文博學(xué)院在進(jìn)行早期玉石之路調(diào)查時(shí)首次發(fā)現(xiàn)此遺址。2008年7月甘肅省文物考古研究所與北

18、京科技大學(xué)對其進(jìn)行了重點(diǎn)復(fù)查。2011年10~11月,甘肅省文物考古研究所對此遺址進(jìn)行了調(diào)查和發(fā)掘。調(diào)查確定遺址面積約5平方公里,發(fā)現(xiàn)古礦坑百余處,在第一地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)防御性建筑11處 ,發(fā)掘面積為150平方米, 清理遺跡17處,其中礦坑1處,防御性建筑2處,作坊址2處,灰坑12個(gè)。 </p><p>  既有玉礦開采的礦坑,又有玉石加工用的作坊,還有相關(guān)的防御型建筑,整個(gè)玉礦遺址的功能分區(qū)十分明確,表明這不是一個(gè)民間

19、的隨意性的開采礦區(qū),而是有國家組織統(tǒng)一監(jiān)理和實(shí)施開采、運(yùn)輸?shù)膽?zhàn)略資源要地。從優(yōu)等玉石作為華夏國家所亟需的第一戰(zhàn)略資源情況看(葉舒憲,《玉石之路與華夏文明的資源依賴》,《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第4期),這個(gè)過去不為人知的古代玉礦的存在,有力證明了西玉東輸文化現(xiàn)象不是一源一線,而是多源多線的。從長遠(yuǎn)發(fā)展看,馬鬃山玉礦足以成為中國乃至世界已知最早被開采的玉礦而名揚(yáng)天下,其文化品牌意義和拉動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的前景是可以預(yù)估的。 </p>

20、;<p>  這一考古發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在甘肅省境內(nèi),但是其文化輻射意義卻不限于一省一地,它對重新認(rèn)識(shí)中國西部文化大通道具有重要的改寫歷史意義。古代玉礦的存在是甘肅特有的人文地理新資源:馬鬃山玉礦所出產(chǎn)的玉料不是被當(dāng)?shù)匚幕枰退M(fèi)的,而是直接運(yùn)往中原文明國家使用。其西玉東輸?shù)倪\(yùn)輸路線可以不向南走繞遠(yuǎn)的道路即河西走廊道,而是直接向東,經(jīng)過額濟(jì)納一帶,再向東抵達(dá)巴彥淖爾、阿拉善一帶,從河套地區(qū)南下中原。這樣看來,內(nèi)蒙古西部存在一條

21、早于絲綢之路的玉石之路,后者其實(shí)就是前者的原型路徑。其研究空間很大,現(xiàn)實(shí)意義鮮明。對于從學(xué)術(shù)上發(fā)掘“一帶一路”的形成史,從文化社會(huì)發(fā)展上重塑甘肅和內(nèi)蒙古的形象,都是不可多得的重要契機(jī)。 </p><p>  過去所說的絲綢之路草原道,其實(shí)就是來自先秦運(yùn)送西域玉料的草原文化通道。先秦古書《穆天子傳》所記錄的周穆王西行和東返的路徑,是上古文獻(xiàn)中最早涉及草原玉石之路的記載,不過現(xiàn)代以來的學(xué)界對此問題聚訟紛紜,莫衷一是。

22、顧實(shí)《穆天子傳西征講疏》認(rèn)為周穆王西征的目的地是西北大曠原,即歐洲大平原。顧頡剛《古史辨自序》則認(rèn)為周穆王所行最遠(yuǎn)也就是新疆哈密地區(qū)。丁謙《穆天子傳地理考證》認(rèn)為中國人種是來自西亞巴比倫,穆天子西征的原因也是“懷思故土”,目標(biāo)當(dāng)為西亞古國(參見李勇先主編《中國歷史地理文獻(xiàn)輯刊》第九編《山海經(jīng)?穆天子傳集成》,上海交通大學(xué)出版社,2009年)。也有學(xué)者認(rèn)為穆天子西行的范圍是不出甘肅或不出青海的(楊建新編著,《古西行記選注》,寧夏人民出版社

23、,1987年)。問題的癥結(jié)在于多數(shù)學(xué)者采取案頭作業(yè)的研究方式,考證的過程是文獻(xiàn)到文獻(xiàn)。本項(xiàng)目組倡導(dǎo)運(yùn)用文學(xué)人類學(xué)派的“四重證據(jù)法”,通過實(shí)地考察和實(shí)物驗(yàn)證,對失落的或失載的文化給予適當(dāng)重構(gòu)。重構(gòu)的結(jié)果,即使還不能真實(shí)反映西周時(shí)代的玉石之路,也至少能反映《穆天子傳》所成書的戰(zhàn)國時(shí)代的人們所認(rèn)識(shí)的中原與西域交通路線。這條路與其說是玉石之路河西走廊道,不如</p><p>  上海交通大學(xué)、西北師范大學(xué)和《絲綢之路》雜

24、志社、中國甘肅網(wǎng)等單位聯(lián)合組成“2015草原玉石之路考察團(tuán)”,從蘭州出發(fā),經(jīng)過寧夏西海固地區(qū),北上銀川,越六盤山和賀蘭山,經(jīng)阿拉善左旗至右旗,先后跨越騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠,再沿著黑河―額濟(jì)納河一線(古代又稱弱水)北上額濟(jì)納旗,考察居延海和黑城,再向西行進(jìn),經(jīng)過路井、三個(gè)井、黑鷹山、亂山子,穿越今日的戈壁千里無人區(qū),抵達(dá)甘肅肅北的馬鬃山鎮(zhèn),考察古玉礦遺址和明水的漢代故城遺址。完成了對草原玉石之路的實(shí)地踏查。目前這一地區(qū)正在施工的京新高

25、速公路,將在兩年后通車,那時(shí),邊遠(yuǎn)荒涼的無人區(qū)將成為交通要道,有大量人流、物流由此通過,成為繼河西走廊的連霍高速之外,又一條中西交通的公路路線。對此,從明水、馬鬃山到額濟(jì)納的旅游目標(biāo)意義將得到極大提升,中國唯一的上古玉礦這樣的文化品牌將隨著玉文化的當(dāng)代繁榮而名聞四海。甘肅方面可以提前布局這一重要的旅游文化資源開發(fā),在配套基礎(chǔ)設(shè)施等硬件方面早做準(zhǔn)備,在舉辦高端會(huì)議和文化論壇方面有所傾斜,將過去的邊境死角變成新的交通要道上的文化驛站,有效拉

26、動(dòng)肅北至酒泉、瓜州、敦煌等地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,迎接互聯(lián)互通新局面的到來,并有所作</p><p>  具體而言,項(xiàng)目組建議圍繞馬鬃山古代玉礦,召開一次考古學(xué)專業(yè)以外的高端學(xué)術(shù)會(huì)議,讓地理學(xué)、歷史學(xué)、地質(zhì)學(xué)、礦物學(xué)、交通、旅游學(xué)和文化創(chuàng)意等方面專家集思廣益,給甘肅最西北角的戈壁荒漠找出“烏雞變鳳凰”的發(fā)展機(jī)遇。在適當(dāng)時(shí)候組織人力對肅北玉礦分布帶進(jìn)行大規(guī)模有組織的調(diào)查和采樣,以便進(jìn)一步發(fā)掘當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和文化資源,配合

27、玉石之路的中國文化品牌建設(shè)。   總之,甘肅如何迎接即將開通的京新高速路,從文化品牌先行的意義上有所準(zhǔn)備,占得發(fā)展的先機(jī)。馬鬃山玉的新發(fā)現(xiàn)是可遇不可求的良機(jī),不宜只留待考古學(xué)的專業(yè)研究,而是需要綜合考慮和文化前瞻性的頂層設(shè)計(jì)。 </p><p>  甘肅的玉石資源及文化品牌價(jià)值 </p><p>  未來的世界經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型將更加依賴不消耗自然資源的符號(hào)經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)。符號(hào)經(jīng)濟(jì)最重要的可持續(xù)資

28、源是文化符號(hào)。對此,甘肅可以依據(jù)地利之便,在已有的河西走廊、敦煌等文化符號(hào)之外,拓展甘肅玉這一新的玉文化符號(hào),鏈接4000年前的齊家文化玉器,以便在中國玉文化整體中占得更顯赫的地位,在未來的玉文化產(chǎn)業(yè)方面分得一杯羹。 </p><p>  中國玉文化史以新疆和田玉為尊貴,在古代享有帝王玉的美名,如今成為玉器加工市場上最珍稀的品種。質(zhì)量達(dá)到一級(jí)白的和田白玉,市場價(jià)格不斷攀升。羊脂白玉更是達(dá)到每克萬元以上的驚人高價(jià),

29、早已超過黃金價(jià)格的數(shù)十倍。2008年北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌金鑲玉設(shè)計(jì)成功,使得所利用的新疆玉替代品青海玉料的價(jià)格暴漲近千倍,目前已是各地玉器工場的最常見之高端材料,一般按照公斤計(jì)價(jià),特優(yōu)者也像和田白玉一樣按克計(jì)價(jià)。相比之下,基于馬鬃山、馬銜山玉礦的甘肅玉的文化品牌創(chuàng)造意義尚未拉開序幕,眼下已經(jīng)時(shí)機(jī)成熟,需要政府層面的組織、引導(dǎo)、協(xié)調(diào),為甘肅未來的可持續(xù)發(fā)展提供又一種重量級(jí)的文化資本。 </p><p>  第五次玉帛之路

30、考察,在所到之處了解到玉石資源的一些信息,現(xiàn)擇其要者評(píng)說其符號(hào)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)價(jià)值,條述如下: </p><p>  第一,祁連玉。祁連玉屬于當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的蛇紋石玉,色彩斑斕駁雜,在收藏界沒有得到重視,目前只屬于低端的收藏品。目前的主要開發(fā)和炒作是以張掖的玉水苑為代表,以甘肅祁連山內(nèi)的裕固族為主體。項(xiàng)目組考察后認(rèn)為,目前的開發(fā)沒有從中國玉文化整體眼光去認(rèn)識(shí)和開發(fā)祁連玉,而是放任給當(dāng)?shù)厣碳?,走的是廉價(jià)競爭和不可持續(xù)的道路。需

31、要改變現(xiàn)狀,把地方文化產(chǎn)業(yè)的低起點(diǎn)提升為國際視野的高起點(diǎn),結(jié)合張掖的地緣優(yōu)勢,重新設(shè)計(jì)祁連玉的文化品牌形象,不鼓勵(lì)竭澤而漁的開發(fā)和競爭,鼓勵(lì)高端文化產(chǎn)品的開發(fā)。 </p><p>  第二,瑪瑙?,旇ё怨啪褪侵袊拇竺裰?,被王室貴族和宗教上層人士作為奢侈品消費(fèi)。如今的文化產(chǎn)業(yè)方面,玉文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值巨大,商機(jī)多多?,旇У奈幕Y源和經(jīng)濟(jì)資源價(jià)值沒有得到政府方面的重視,而是放任給收藏市場和各地商家去操作和炒作,其結(jié)果

32、必然對資源環(huán)境造成竭澤而漁的不良影響,使得有限資源很快變成不可持續(xù)的。為此,政府相關(guān)部門應(yīng)該及時(shí)應(yīng)對,在瑪瑙資源地限制民間自發(fā)形成的濫采濫挖現(xiàn)象。限產(chǎn)限量,保留下騰格里沙漠作為“瑪瑙之海洋”的原生態(tài)美譽(yù)。對各地的奇石瑪瑙商鋪,也要將其納入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體規(guī)劃之中,有效促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展??梢詤⒄諒V東揭陽市和四會(huì)兩市如何打造世界級(jí)的翡翠市場,創(chuàng)建和拉動(dòng)甘肅省的文化品牌消費(fèi)。 </p><p>  第三,瓜

33、州白玉(石英巖)。項(xiàng)目組在瓜州考察玉石山,看到一座20多公里的山脈出產(chǎn)石英巖玉料。玉質(zhì)一般,但是硬度高(摩氏7度),而且產(chǎn)量巨大,也有開發(fā)前景。目前由于是無序開發(fā),僅有新疆方面驅(qū)車過來的采玉商人,用此類無成本的玉料加工后冒充和田玉出售。建議瓜州當(dāng)?shù)卣行ЫM織玉石資源管理,利用產(chǎn)量大和成本低的優(yōu)勢,從玉雕工藝設(shè)計(jì)方面多有創(chuàng)意,其價(jià)格能夠大大提升。這是中國8000年玉文化對當(dāng)今的國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)提供的利潤生長點(diǎn),人們能夠早覺悟就能早日獲益。古

34、人所謂“亂世藏金,盛世藏玉”,是對如今玉文化生產(chǎn)大繁榮的極好解釋。 </p><p>  具體的產(chǎn)業(yè)價(jià)值評(píng)估,可由瓜州縣政府組織實(shí)施,比照河南鎮(zhèn)平(我國北方最大的玉器加工基地和最大的批發(fā)市場),由政府出面扶持玉雕產(chǎn)業(yè),引進(jìn)外地的雕刻師群體,組織規(guī)模性的來料加工、產(chǎn)品輸出,將產(chǎn)生良好的規(guī)模效益。 </p><p>  第四,馬銜山玉。馬銜山位于臨洮和榆中交界的高山,出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的透閃石玉,根據(jù)初

35、步研究認(rèn)為是4000年前齊家文化玉器加工所使用的玉料來源地,其歷史文化意義非同小可,經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值也非常值得期待??上壳斑€處在無人管理的無序開發(fā)階段,由國內(nèi)各地的玉料商人和當(dāng)?shù)卮迕駷E采濫挖。由于我國各地玉礦資源中黃玉是最稀少的品種,馬銜山黃玉優(yōu)質(zhì)者的市場價(jià)格已經(jīng)直逼和田玉。茲提請國土資源局及相關(guān)部門給予一定重視,適當(dāng)做出地質(zhì)調(diào)查采樣,探明玉料總儲(chǔ)量,并做出國際市場前景評(píng)估。一旦有所進(jìn)展,將給臨洮、榆中當(dāng)?shù)貛硇碌奈幕a(chǎn)業(yè)集群和利潤增長點(diǎn)

36、,并成就甘肅玉的文化品牌,使馬銜山玉成為繼新疆和田玉和青海昆侖玉之后,國內(nèi)、國際叫得響的玉文化新品牌。至于馬銜山玉料與齊家文化玉器繁榮的地利關(guān)聯(lián),也需要組織高端的專業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議給予進(jìn)一步確認(rèn),給齊家文化研究帶來新局面。 </p><p>  第五,馬鬃山玉。甘肅地大物博,各地玉石資源豐富,過去沒有統(tǒng)一的開發(fā)布局,究竟有多少家底不大明確。項(xiàng)目組所探明的透閃石玉資源主要是馬銜山玉和馬鬃山玉。后者是古代即已大量開采的。限

37、于人力和時(shí)間,不能做全面性的普查,建議政府相關(guān)文化部門對此引起重視,注意收集相關(guān)信息和馬鬃山地區(qū)多種玉料的實(shí)物標(biāo)本,以便建立甘肅省的玉石資源標(biāo)本庫和數(shù)據(jù)庫,為下一步的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)和品牌建設(shè)提供充分的學(xué)術(shù)支持。 </p><p>  就2015年的調(diào)研情況看,在第五次玉帛之路考察之后,提出重新繪制以馬鬃山玉礦為玉源地的西玉東輸新路線圖,其最大的特點(diǎn)就是大大凸顯出戈壁草原地帶所發(fā)揮的重要交通作用,給過去所說的草原絲綢

38、之路找到真正的原型和早期真相。 </p><p>  就《穆天子傳》描述的周穆王西征路線看,從河宗氏所在的河套地區(qū)到流沙所在的巴丹吉林大沙漠和弱水流入居延海所在的額濟(jì)納,已經(jīng)給穆王西行劃出一個(gè)基本清晰的輪廓。馬鬃山玉礦的新發(fā)現(xiàn),使得整個(gè)問題更趨明朗化,因?yàn)轳R鬃山距離額濟(jì)納的直線距離為400公里,古今都有道路可以通行。根據(jù)草原玉石之路的初步認(rèn)識(shí),可以進(jìn)一步組織力量加大西部地區(qū)的文化資源開掘,為即將通車的鐵路和京新高

39、速路的運(yùn)營提前做好文化新品牌建設(shè)。 </p><p>  具體的可操作性建議:利用各種媒體形式,在宣傳文化的同時(shí),宣傳玉石之路和甘肅的玉文化等。如組織作家、藝術(shù)家、攝影家,以文學(xué)作品、影視作品、動(dòng)漫、網(wǎng)游等各種方式進(jìn)行廣泛宣傳,并舉辦征文大賽、展覽會(huì)、國際會(huì)議和玉文化節(jié)等。 </p><p>  當(dāng)今的全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型大趨勢之一是符號(hào)經(jīng)濟(jì)(非物質(zhì)經(jīng)濟(jì),創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)),發(fā)展符號(hào)經(jīng)濟(jì)的首要條件是品牌先

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論