第一章兒童成長與行為發(fā)展-空大嘉義中心

1、<p>　　第一章 兒童成長與行為發(fā)展</p><p>　　第一節(jié) 兒童的行為發(fā)展</p><p><b>　　一、發(fā)展的意義：</b></p><p>　　發(fā)展是指個(gè)人一生中，因年齡與經(jīng)驗(yàn)的增加，造成個(gè)人在生理上發(fā)生規(guī)律及有系統(tǒng)的行為變化過程。</p><p>　　二、發(fā)展的一般原則：</p>

2、<p>　　人類行為發(fā)展的歷程受到遺傳、環(huán)境、成熟與學(xué)習(xí)四大因素交互影響下，發(fā)展出許多的特徵與原則。發(fā)展的特徵與原則包括順序的規(guī)律性、共同模式、個(gè)別差異及連續(xù)性等。</p><p>　　(一)發(fā)展順序具有規(guī)律性，早期發(fā)展是後期發(fā)展的基礎(chǔ)</p><p>　　發(fā)展是順序的改變，這種改變是因人而不同，但是這個(gè)改變是持續(xù)性的從出生至生命的結(jié)束，不論生理或心理的發(fā)展，都是某一種特定的功

3、能或能力發(fā)展完成後，下一層次的功能或能力才出現(xiàn)。</p><p>　　發(fā)展順序也許不是絕對(duì)的，但在先後的邏輯關(guān)係上是合乎自然律的，順序是規(guī)律的。</p><p>　　(二)發(fā)展遵循一定的預(yù)知模式</p><p>　　雖然每個(gè)人行為沒有完全相同的現(xiàn)象，但是人類行為發(fā)展卻有共同的模式；例如兒童的動(dòng)作發(fā)展共同模式包括：</p><p>　　1.從頭

4、到尾的發(fā)展：例如兒童頭部發(fā)展在前，下肢發(fā)展在後。</p><p>　　2.從中心到邊緣的發(fā)展：如兒童軀幹發(fā)展在先，四肢發(fā)展在後。</p><p>　　3.從整體到特定的發(fā)展：兒童通常是從全身大肌肉活動(dòng)先發(fā)展，然後才是局部、特定的、小肌肉的發(fā)展。</p><p>　　(三)發(fā)展有共同的模式，但是也有個(gè)別差異現(xiàn)象。(四)發(fā)展的連續(xù)性原則：發(fā)展程序是漸進(jìn)的、階段的、連續(xù)

5、的。</p><p>　　三、兒童行為發(fā)展本質(zhì)的爭論：(一)人類行為的發(fā)展主要是先天(生物性)或教養(yǎng)(環(huán)境)的結(jié)果？</p><p>　　(在此僅各舉四例研究)</p><p><b>　　◆先天生物遺傳：</b></p><p>　　1.迪卡爾(R. Descartes)、康德(Kant)認(rèn)為人類許多知覺能力都是天生

6、的；</p><p>　　2.知覺分化論觀點(diǎn)(E. Gibson)認(rèn)為兒童先天具有偵測外界訊息的分辨能力；</p><p>　　3.智力與遺傳的基因研究，R. Wilson發(fā)現(xiàn)不論同卵或異卵雙生子在3~15歲的智力表現(xiàn)都有高度相關(guān)性。</p><p>　　4. N. Chomsky提出語言天賦論，支持兒童天生就有語言學(xué)習(xí)裝置，兒童透過語言學(xué)習(xí)裝置發(fā)展語言。</

7、p><p><b>　　◆後天環(huán)境影響：</b></p><p>　　1.經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家洛克(Rock)與詹姆士(W. James)認(rèn)為嬰兒一出生如同一張白紙，需靠經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)去解讀感覺。</p><p>　　2.Hoffman及Levin等人的研究支持兒童的智力受家庭環(huán)境共享經(jīng)驗(yàn)的影響。</p><p>　　3.Weinbe

8、rg及Waldamn的研究支持家庭家庭環(huán)境對(duì)智力發(fā)展有很大的影響。</p><p>　　4.行為學(xué)派學(xué)者大多認(rèn)為兒童的動(dòng)作發(fā)展是受後天教養(yǎng)的影響。</p><p>　　(二)兒童對(duì)外界的認(rèn)識(shí)與接觸是主動(dòng)的？或是被外界文化與環(huán)境塑造？</p><p><b>　　◆認(rèn)知學(xué)派觀點(diǎn)：</b></p><p>　　認(rèn)為人類具有主

9、動(dòng)求知的動(dòng)力，才能適者生存；皮亞傑的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為兒童會(huì)主動(dòng)的與外界接觸、認(rèn)識(shí)世界；布魯納也認(rèn)為兒童有好奇與主動(dòng)求知探索的需求；訊息處理論亦認(rèn)為兒童是主動(dòng)和好奇的探索者。</p><p><b>　　◆行為學(xué)派觀點(diǎn)：</b></p><p>　　認(rèn)為嬰兒出生後與環(huán)境互動(dòng)，環(huán)境如同一個(gè)大染缸，兒童行為發(fā)展都是被動(dòng)的，是經(jīng)由刺激與反應(yīng)的塑造形成的，而兒童的動(dòng)作、智力、語

10、言、情緒及人格等發(fā)展都是被動(dòng)經(jīng)由學(xué)習(xí)與文化薰陶形成的。</p><p>　　(三)兒童行為發(fā)展的過程是連續(xù)的或階段的？</p><p><b>　　◆連續(xù)論：</b></p><p>　　認(rèn)為兒童各方面的行為發(fā)展是一個(gè)累加的過程，是持續(xù)前進(jìn)的成長，是直線發(fā)展趨勢(shì)而非突然的改變，例如人類生長曲線。</p><p><

11、b>　　◆階段論：</b></p><p>　　認(rèn)為發(fā)展是不連續(xù)的、階段性的，成長與發(fā)展是一連串突然的改變，隨著年齡增加，兒童行為成長過程並非直線而是階段性的，各種行為發(fā)展期間都有關(guān)鍵期，如兒童語言發(fā)展關(guān)鍵期。而皮亞傑也認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展隨著年齡可分四期，佛洛依德則將兒童人格發(fā)展分為五個(gè)時(shí)期。</p><p>　　(四)發(fā)展的改變是量的變化或是質(zhì)的改變？</p>

12、;<p><b>　　◆連續(xù)論：</b></p><p>　　認(rèn)為兒童發(fā)展的改變本質(zhì)是量的變化，如身高體重。</p><p><b>　　◆階段論：</b></p><p>　　認(rèn)為發(fā)展是一系列階段與結(jié)構(gòu)的改變，是質(zhì)的改變。</p><p>　　第二節(jié) 兒童行為發(fā)展理論</p&g

13、t;<p>　　一、行為取向理論：華生、斯肯納、桑代克</p><p>　　1.兒童行為是外控或外塑的、被動(dòng)的、積少成多及漸進(jìn)的、相信所有行為都可以用操作制約來解釋。</p><p>　　2.兒童行為的發(fā)展是刺激－反應(yīng)的聯(lián)結(jié)結(jié)果，經(jīng)由後天環(huán)境學(xué)習(xí)來的。</p><p>　　3.行為是可以觀察的外顯反應(yīng)，由後效強(qiáng)化而成為習(xí)慣，經(jīng)組合後成為整體行為。<

14、;/p><p>　　4.古典制約與操作制約：</p><p>　　古典制約是將制約刺激與非制約刺激配對(duì)呈現(xiàn)，使制約刺激引發(fā)非制約的反應(yīng)。</p><p>　　操作制約是運(yùn)用反應(yīng)後結(jié)果增強(qiáng)物的出現(xiàn)與否以產(chǎn)生學(xué)習(xí)。</p><p>　　二、生物取向理論：赫爾、蓋賽爾</p><p>　　其基本假定是生物基礎(chǔ)為導(dǎo)致兒童所有行為和

15、心理變化的主要因素，認(rèn)為個(gè)人的特質(zhì)來自父母的遺傳，重視內(nèi)在的、生理的、遺傳等因素對(duì)兒童發(fā)展的影響，不強(qiáng)調(diào)社會(huì)王化環(huán)境對(duì)個(gè)人行為和心理變化的重要影響。</p><p>　　三、認(rèn)知取向理論：皮亞傑、布魯納、葉森及森洛克</p><p>　　(一)基本架設(shè)：人是主動(dòng)求知個(gè)體，因此人有思考及推理能力，可用以解決問題。人藉著與環(huán)境互動(dòng)而適應(yīng)、成長，人可從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，以獲得回饋及修正概念，個(gè)體是先有

16、概念、再有學(xué)習(xí)。</p><p>　　(二)皮亞傑認(rèn)知發(fā)展理論：</p><p>　　1.基模(schema)：表示思考的雛形，或是人們應(yīng)用以處理環(huán)境事物的心智結(jié)構(gòu)。基模會(huì)隨經(jīng)驗(yàn)而漸趨複雜，變?yōu)樾睦硇缘男袨槟Ｊ剑瑏K成為個(gè)體吸收知識(shí)的基本架構(gòu)。<註：最原始的基模多屬感覺動(dòng)作式的，即憑感覺動(dòng)作了解周圍世界。如嬰兒憑口唇感覺的吸吮基模，憑手觸覺的抓取基模></p>&l

17、t;p>　　2.適應(yīng)(adaptation)：對(duì)新訊息的容納與調(diào)適，進(jìn)而增加個(gè)人的理解。透過同化與調(diào)適兩方式進(jìn)行。</p><p>　　3.同化(assimilation)：將環(huán)境中的一項(xiàng)特徵合併到既有模式或思維結(jié)構(gòu)裡，亦即使用既有結(jié)構(gòu)(基模)來回應(yīng)新的環(huán)境刺激，進(jìn)而獲得新訊息，例如兒童根據(jù)家中的狗學(xué)到狗的基模，而後遇到黑狗也會(huì)喊牠為狗。</p><p>　　4.調(diào)適(accommo

18、dation)：當(dāng)既有結(jié)構(gòu)(基模)不能直接同化新訊息時(shí)，而須對(duì)新訊息做出結(jié)構(gòu)的調(diào)整，即創(chuàng)造新的結(jié)構(gòu)取代舊的。例如兒童已有「貓」的基模，當(dāng)他看到「老虎」時(shí)也稱之為貓，必須有人糾正其錯(cuò)誤，此刻他便對(duì)舊有基模做出改變，而此心理過程即為調(diào)適。</p><p>　　5.平衡(equilibrium)：在同化與調(diào)適之間達(dá)成均衡狀態(tài)。</p><p>　　皮亞傑認(rèn)知?dú)v程(黃國彥等(2004)。教育心理學(xué)

19、。臺(tái)北：心理。)</p><p>　　6.皮亞傑認(rèn)知發(fā)展四階段：</p><p>　　(1)感覺動(dòng)作期(0~2歲)：</p><p>　　0~2歲的幼兒賴以吸收外界知識(shí)的基模，主要是視覺、聽覺、觸覺等感覺與手的動(dòng)作。此感覺動(dòng)作最初只是簡單的反射，而後逐漸變得複雜，由身體的動(dòng)作發(fā)展到心理的活動(dòng)。</p><p>　　◆感覺動(dòng)作期的末期，嬰兒的基

20、模會(huì)發(fā)展出「物體恆存性」，他開始知道一切物體雖然從眼前消失，但它依然存在，這是他已能對(duì)具體實(shí)物形成心像表徵的功能。</p><p>　　◆接近兩歲的幼兒，不僅能當(dāng)場模仿人或動(dòng)物的動(dòng)作，也能在事後憑記憶去模仿這些動(dòng)作，像此種憑事後記憶就能模仿出來能力，稱之為「延宕的模仿」。</p><p>　　(2)前運(yùn)思期(2~7歲)：</p><p>　　2~7歲的兒童遇到問題時(shí)

21、固然會(huì)運(yùn)用思維，但不合邏輯，主要受到下列三種心理上的限制所致：</p><p>　　◆知覺集中傾向：集中注意於事物的單一向度或?qū)用妫瑢?dǎo)致對(duì)問題的錯(cuò)誤解釋。</p><p>　　◆不可逆性：可逆性，是指思考問題時(shí)可以由正面或反面去想；可以從原因看結(jié)果，也可從結(jié)果去分析原因。此時(shí)期的兒童之所以思想不夠周延，不具守恆(保留)概念，可能是由於思考時(shí)他的基模所表現(xiàn)之不可逆性。</p>

22、<p>　　◆自我中心主義：面對(duì)問題時(shí)，只會(huì)從自己的觀點(diǎn)著眼，不會(huì)考慮別人的不同看法。</p><p>　　(3)具體運(yùn)思期(7~11歲)：</p><p>　　7~11歲的兒童能夠在面對(duì)問題時(shí)展現(xiàn)邏輯推理能力，但僅限於親身體驗(yàn)到的部分，並能力解守恆原則。此時(shí)期兒童的思維已能「去集中化」、面對(duì)問題時(shí)也不再以不可逆的思考方式去思維、具備抽象及複雜的分類能力。</p>

23、<p>　　(4)形式運(yùn)思期(11歲以上)：</p><p>　　青少年能超越具體、實(shí)際的體驗(yàn)而開始以較富邏輯且抽象的構(gòu)念來思考，並有能力進(jìn)行內(nèi)省反思。</p><p>　　(三)布魯納認(rèn)知表徵論：</p><p>　　布魯納將人類周遭事物，經(jīng)知覺而將外在事物體或事件轉(zhuǎn)換為內(nèi)在心理事件的過程，稱為認(rèn)知表徵。意指人類經(jīng)由認(rèn)知表徵的過程獲得知識(shí)。布魯納將其分為

24、三階段：</p><p>　　1.動(dòng)作表徵：指兒童靠動(dòng)作來認(rèn)識(shí)了解周遭世界，意即靠動(dòng)作來獲得知識(shí)。</p><p>　　2.影像表徵：指兒童經(jīng)由對(duì)物體知覺留在記憶中的影像，即可獲得知識(shí)。</p><p>　　3.符號(hào)表徵：指運(yùn)用符號(hào)、語言文字為依據(jù)的求知方式。</p><p>　　四、社會(huì)認(rèn)知取向：哈維葛斯特、黎溫、班都拉、柯博格</p

25、><p>　　基本假定：認(rèn)為社會(huì)學(xué)習(xí)發(fā)展來自觀察、示範(fàn)和自我覺知；成熟可增加兒童的知覺和體能，經(jīng)由模仿可增加複雜的語文和動(dòng)作行為。</p><p>　　個(gè)體不完全受制於環(huán)境的影響，強(qiáng)調(diào)人們會(huì)選擇自己未來的環(huán)境及所追求的目標(biāo)，進(jìn)而大幅改變自己的命運(yùn)。</p><p>　　班都拉強(qiáng)調(diào)兒童藉由觀察他人行為與仿效該模樣而達(dá)成學(xué)習(xí)，此歷程即稱為模仿。</p><

26、;p>　　哈維葛斯特發(fā)展任務(wù)論指出個(gè)體成長的每一階段都有相對(duì)應(yīng)需要去達(dá)成或發(fā)展的事項(xiàng)或任務(wù)，包括技能、知識(shí)功能和態(tài)度等。</p><p>　　五、社會(huì)文化取向：米德、畢、維果斯基</p><p>　　從社會(huì)環(huán)境的角度來探討青少年的問題，特別強(qiáng)調(diào)文化、環(huán)境、社會(huì)對(duì)青少年發(fā)展所造成的影響。</p><p>　　維果斯基的社會(huì)文化理論認(rèn)為兒童發(fā)展是經(jīng)由個(gè)體潛能的發(fā)展

27、與社會(huì)文化的互動(dòng)激發(fā)出來。並提出鷹架理論，強(qiáng)調(diào)兒童智能近側(cè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展(zone of proximal development，ZPD，又譯最佳發(fā)展區(qū))，是指介於兒童自己實(shí)力所能達(dá)到的水平(如學(xué)業(yè)成就)，與經(jīng)由別人給予協(xié)助後所能達(dá)到的水平，兩者間的一段差距。而在此種情形下別人所給予兒童的協(xié)助，即稱為鷹架作用。</p><p>　　近側(cè)發(fā)展區(qū)概念(黃國彥等(2004)。教育心理學(xué)。臺(tái)北：心理。)</p>

28、;<p>　　六、心理動(dòng)力取向：佛洛伊德、艾瑞克遜、榮格，阿德勒</p><p>　　認(rèn)為人類的行動(dòng)是靠天生的本能、生物趨力和企圖解決個(gè)人需求和社會(huì)需要衝突。</p><p>　　人格的組織分成三個(gè)要素：本我、自我、超我。</p><p>　　佛洛依德將人格分為五個(gè)時(shí)期：口腔期、肛門期、性器期、潛伏期、兩性期。並將心理活動(dòng)劃分三部分：意識(shí)、、前意識(shí)、潛

29、意識(shí)</p><p>　　艾瑞克遜心理社會(huì)發(fā)展論提出個(gè)體出生後與社會(huì)環(huán)境接觸互動(dòng)而成長。在個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)中，自我成長的需求與社會(huì)的要求彼此會(huì)有所衝突，使他在社會(huì)適應(yīng)上產(chǎn)生一種心理上的困難，此心理困難生為發(fā)展危機(jī)。</p><p>　　艾瑞克遜提到個(gè)體的自我發(fā)展在不同年齡階段會(huì)遇到不同性質(zhì)的社會(huì)適應(yīng)要求，有賴個(gè)體自行學(xué)習(xí)，在經(jīng)驗(yàn)中調(diào)適自我，從而化解因困難而形成的危機(jī)。前一階段危機(jī)得以化

30、解後，始能順利發(fā)展至第二階段。</p><p>　　艾瑞克遜人格發(fā)展八階段：信任對(duì)不信任、自主獨(dú)立對(duì)羞恥與懷疑、進(jìn)取對(duì)內(nèi)疚、勤勉對(duì)自卑、認(rèn)同對(duì)角色混淆、親密與疏離、繁衍對(duì)停滯、自我統(tǒng)合與絕望。</p><p>　　榮格人格分析理論強(qiáng)調(diào)自我有其獨(dú)立性、連續(xù)性和統(tǒng)合性；此三種特性是個(gè)體自幼在生活經(jīng)驗(yàn)中逐漸發(fā)展形成的。</p><p>　　阿德勒為「個(gè)別心理學(xué)」創(chuàng)始者。其

31、學(xué)說以「自卑感」與「創(chuàng)造性自我」為中心，並強(qiáng)調(diào)「社會(huì)意識(shí)」。認(rèn)為每個(gè)人在幼兒時(shí)期，就漸漸形成一種生活模式，根據(jù)不同的生活模式而形成不同的主觀生活目標(biāo)。</p><p>　　第三節(jié) 其他人格理論</p><p>　　(此節(jié)內(nèi)容請(qǐng)同學(xué)自行參閱課本)</p><p>　　第二章 兒童輔導(dǎo)的基本概念</p><p>　　第一節(jié) 認(rèn)識(shí)兒童的發(fā)展與問題&

32、lt;/p><p>　　學(xué)齡前兒童的發(fā)展特徵：</p><p>　　生理特徵、社會(huì)化特質(zhì)、情緒發(fā)展、心智特點(diǎn)</p><p>　　兒童發(fā)展的一般特徵：低中高年級(jí) </p><p>　　學(xué)齡兒童期的發(fā)展任務(wù)：</p><p>　　具體運(yùn)思、技能學(xué)習(xí)、自我評(píng)價(jià)、友誼團(tuán)隊(duì)遊戲</p><p>　　學(xué)齡兒童

33、期的輔導(dǎo)策略：</p><p>　　欣賞孩子的獨(dú)特性、多鼓勵(lì)少責(zé)備、提供成功經(jīng)驗(yàn)、處理問題對(duì)事不對(duì)人、教導(dǎo)情緒表達(dá)、學(xué)習(xí)社會(huì)技巧、開放性發(fā)問、發(fā)掘孩子優(yōu)勢(shì)、良好行為仿效、運(yùn)用行為改變技術(shù)、提供分工合作機(jī)會(huì)</p><p>　　第二節(jié) 兒童輔導(dǎo)的基本理論與技巧應(yīng)用</p><p>　　一、兒童輔導(dǎo)與諮商的理論基礎(chǔ)</p><p>　　(一)精神

34、分析學(xué)派：佛洛伊德</p><p>　　1.認(rèn)為行為受制於心理能量與幼年時(shí)性心理事件的影響。</p><p>　　2.潛意識(shí)是行為產(chǎn)生的驅(qū)力，會(huì)受到性衝動(dòng)(生之本能)與攻擊衝動(dòng)(死之本能)的驅(qū)使。</p><p>　　3.幼年時(shí)(6歲以前)的心理衝突會(huì)影響人格發(fā)展的健全。</p><p>　　(二)阿德勒個(gè)人心裡學(xué)：兒童諮商的過程與模式<

35、;/p><p>　　1.強(qiáng)調(diào)人性的正面觀點(diǎn)，認(rèn)為行為受社會(huì)興趣、追求意義與目標(biāo)的影響。</p><p>　　2.探討個(gè)人成長模式，強(qiáng)調(diào)負(fù)起責(zé)任，創(chuàng)造自己的命運(yùn)。</p><p>　　3.其學(xué)說以「自卑感」與「創(chuàng)造性自我」為中心，並強(qiáng)調(diào)「社會(huì)意識(shí)」。</p><p>　　4.阿德勒強(qiáng)調(diào)人格的統(tǒng)一，認(rèn)為人類可以從整合與完整的觀點(diǎn)來了解。</p&

36、gt;<p>　　5.兒童諮商的過程與模式分四階段：</p><p>　　(1)建立平等良好的諮商關(guān)係</p><p><b>　　(2)心理調(diào)查</b></p><p><b>　　(3)洞察與解釋</b></p><p><b>　　(4)重新導(dǎo)向</b>&l

37、t;/p><p>　　(三)存在主義與意義治療法：佛蘭克、羅洛梅、葉倫</p><p>　　1.存在主義人性觀目的是為了幫助人們解決生活中的兩難困境，如孤立、焦慮、無意義感等。</p><p>　　2.存在主義反對(duì)行為學(xué)派對(duì)於人性本質(zhì)所持的決定論觀點(diǎn)，主張人類仍有選擇的自由，是有能力追尋意義與存在價(jià)值的。</p><p>　　(四)人本主義學(xué)派：

38、羅吉斯</p><p>　　1.受存在主義及完形學(xué)派影響，堅(jiān)信人是自由的、有能力來自我引導(dǎo)，只要提供一個(gè)尊重與信任的環(huán)境，當(dāng)事人可以發(fā)揮潛能，往積極與建設(shè)性的方向發(fā)展。</p><p>　　2.主張治療者應(yīng)具備一致、無條件積極關(guān)懷、同理心等特質(zhì)以促進(jìn)個(gè)案的成長。</p><p>　　3.人本主義主要概念認(rèn)為人具也某些潛在的特質(zhì)，具有善良的本質(zhì)，輔導(dǎo)在於引導(dǎo)其潛能發(fā)揮

39、向善功能，使其自我探索、自我悅納、自我實(shí)現(xiàn)。</p><p>　　(五)完形心理學(xué)派：波爾</p><p>　　1.認(rèn)為治療的目的並非分析，而是整合當(dāng)事人目前存在的內(nèi)在衝突，進(jìn)而追求思想、感覺及行為的完整和統(tǒng)一。</p><p>　　2.強(qiáng)調(diào)行為是有組織的統(tǒng)整的整體，並非特殊分離的部分，即構(gòu)成整體的部分是不能被分開了解的，而這種行為的整體就是完形。</p>

40、;<p>　　3.完形治療中重視「覺察」、「責(zé)任」、「自由、選擇」的三角關(guān)係。</p><p>　　4.完形治療常使用的技術(shù)：「空椅法」、「我負(fù)責(zé)」遊戲、「我有個(gè)秘密」之遊戲、「繞圈子」遊戲、對(duì)話遊戲、誇張遊戲、角色扮演等。</p><p>　　(六)溝通心理學(xué)派：伯尼</p><p>　　1.強(qiáng)調(diào)早期決定所造成的影響，強(qiáng)調(diào)個(gè)案有能力作新的決定。<

41、;/p><p>　　2.藉由分析當(dāng)事人與他人及自己的溝通型態(tài)，即父母、成人、小孩的自我狀態(tài)來教導(dǎo)當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)問題所在，並作改變。</p><p>　　(1)父母自我狀態(tài)：充滿「應(yīng)該」、「必須」、「需要」等指令，通常是在人生最早五年毫無思索與判斷的情況下匯集父母的一切言行所形成的人格狀態(tài)。</p><p>　　(2)成人自我狀態(tài)：具理性、現(xiàn)實(shí)與邏輯的自我狀態(tài)，成人狀態(tài)常會(huì)不

42、加情感的蒐集資料、評(píng)估現(xiàn)實(shí)、估計(jì)可能性、調(diào)整自我以適應(yīng)環(huán)境，也會(huì)作合理思考，並決定父母與小孩狀態(tài)是否合宜。</p><p>　　(3)小孩自我狀態(tài)：個(gè)人自發(fā)性、喜悅、自在、較不被禁制或較具反逆性、不成熟的自我狀態(tài)。</p><p>　　3.根據(jù)溝通心理學(xué)派認(rèn)為個(gè)人自幼小即依照對(duì)自我的知覺作各種決定，形成個(gè)人對(duì)自我及對(duì)他人之感受的一種類型，此種對(duì)己對(duì)人的反應(yīng)類型稱基本心態(tài)，分下列四種類型：&

43、lt;/p><p>　　(1)我好－你好：此種類型的人相信自己及他人，是較健康的基本心態(tài)，能夠積極面對(duì)自己及他人。</p><p>　　(2)我好－你不好：認(rèn)為自己好而別人不好，也是不信任他人、不相信別人是善良的一種反應(yīng)類型，此基本心態(tài)的人是以挫折及憤怒的態(tài)度去面對(duì)世界，形成自大自負(fù)，自以為是的人。</p><p>　　(3)我不好－你好：這是屬於自我貶抑，覺得自己沒有

44、價(jià)值，渴求他人憐愛的類型，常因兒童時(shí)期需求無法滿足而造成，通常是自卑、低自尊的人。</p><p>　　(4)我不好－你不好：這是以悲觀無助看待世界的類型，常有退縮、退化、自責(zé)的反應(yīng)。</p><p>　　(七)理性情緒治療法：艾里斯：理情治療過程及治療法</p><p>　　1.認(rèn)為人們同時(shí)具有理性及非理性的思考，認(rèn)知?dú)v程會(huì)影響個(gè)體行為與情緒，可經(jīng)由改變認(rèn)知?dú)v程來

45、改變行為與情緒，具高度的教育與指導(dǎo)性。</p><p>　　2.理情治療的目標(biāo)是培養(yǎng)更實(shí)際的生活哲學(xué)，減少當(dāng)事人的情緒困擾與自我挫敗的行為。</p><p>　　3.治療過程分四階段：解說階段、證明階段：放棄階段、重建階段</p><p>　　(八)行為治療法：勞倫斯、班都拉：諮商技巧</p><p>　　1.運(yùn)用行為改變技術(shù)，讓當(dāng)事人瞭解與

46、學(xué)習(xí)到有能力與自由來改變自己。</p><p>　　2.特稱為運(yùn)用科學(xué)原理與步驟，使用客觀的評(píng)量，治療方法具一定原理與步驟，包括放鬆訓(xùn)練、系統(tǒng)減敏法、示範(fàn)模仿法、代幣制、厭惡訓(xùn)練、角色扮演、自我肯定訓(xùn)練。</p><p>　　(九)現(xiàn)實(shí)治療法：葛拉賽</p><p>　　1.主張人有作自己的自由選擇，重點(diǎn)放在當(dāng)事人要弄清楚自己在做什麼，並以控制理論來解釋人的總和行為

47、。</p><p>　　2.現(xiàn)實(shí)治療法是協(xié)助當(dāng)事人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以合理的方式做合理的選擇，以協(xié)助解決個(gè)人困難，使當(dāng)事人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，且導(dǎo)向成功的認(rèn)同。</p><p>　　二、兒童輔導(dǎo)與諮商方法與技巧應(yīng)用</p><p><b>　　學(xué)生主動(dòng)來訪</b></p><p>　　輔導(dǎo)教師通知：會(huì)談、調(diào)查表、檢查累積記錄、觀察

48、</p><p>　　導(dǎo)師或其他人士推薦：個(gè)別輔導(dǎo)諮商技術(shù)十點(diǎn)</p><p>　　第三節(jié) 兒童輔導(dǎo)的歷程與應(yīng)用(請(qǐng)同學(xué)自行參閱課本)</p><p>　　一、確定問題性質(zhì)：目的與方法導(dǎo)向</p><p>　　二、蒐集資料，覺察兒童問題行為發(fā)生原因：</p><p>　　1.兒童的期望或需求是什麼</p>

49、<p>　　2.兒童正在做什麼？兒童行為發(fā)生什麼困難</p><p>　　三、分析與診斷：DSM－IV五軸向</p><p><b>　　1.臨床疾患</b></p><p><b>　　2.人格疾患</b></p><p><b>　　3.一般性醫(yī)學(xué)評(píng)估</b>&

50、lt;/p><p>　　4.心裡社會(huì)及環(huán)境的問題</p><p><b>　　5.功能的整體評(píng)估</b></p><p>　　四、輔導(dǎo)策略與方法：</p><p><b>　　1.個(gè)別晤談</b></p><p><b>　　2.團(tuán)體輔導(dǎo)</b></p