當(dāng)前我國分配正義問題及其對(duì)策研究.pdf

1、當(dāng)前我國社會(huì)正處于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)時(shí)期。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)艱巨的、全方位的系統(tǒng)工程，需要社會(huì)有機(jī)體內(nèi)部和外部各個(gè)要素的合理配置和良性互動(dòng)，這些要素都應(yīng)當(dāng)服從并服務(wù)于構(gòu)建和諧社會(huì)的整體目標(biāo)。當(dāng)前影響我國社會(huì)和諧的因素有很多，突出的是在社會(huì)公平方面。而在公平問題上，人民意見最大的是收入分配的不公。分配是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。人類社會(huì)以物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)為基礎(chǔ)，歷史以生產(chǎn)發(fā)展為主軸。但生產(chǎn)發(fā)展后，如何分配，卻從來不是一個(gè)簡(jiǎn)

2、單容易解決的問題，如何進(jìn)行公平分配、實(shí)現(xiàn)分配正義始終是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的難題。 建國初，我國一直實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持政府取代市場(chǎng)可以實(shí)現(xiàn)更大的平等，并試圖通過政治分配來消除剝削、壓迫和不公正。但平均主義大鍋飯嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)的好又快發(fā)展。隨后我國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，進(jìn)而分配制度也發(fā)生了變化，在以按勞分配為主體的情況下，允許多種私有的生產(chǎn)要素存在。無庸諱言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確實(shí)給我國帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，但同時(shí)也造成了嚴(yán)重的貧富

3、分化。公民在心理上對(duì)公有制，對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生了懷疑，嚴(yán)重影響了社會(huì)穩(wěn)定。因此，在我國研究如何實(shí)現(xiàn)分配正義，消除分配正義問題所引發(fā)的問題，有著重要的應(yīng)用價(jià)值和實(shí)踐意義。 分配正義起源于財(cái)富資源的有限性，最初與正義、社會(huì)正義具有同等內(nèi)涵，指物品和權(quán)利義務(wù)等社會(huì)資源的公平分配。本人在這里討論的是經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)分配領(lǐng)域中的正義問題，即收入分配的正義問題。分配正義是一種利益協(xié)調(diào)機(jī)制，從本質(zhì)上說它是生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力的適應(yīng)性，是分配關(guān)系的價(jià)值體現(xiàn)

4、和目標(biāo)追求。 從上個(gè)世紀(jì)90年代前期開始，隨著中國經(jīng)濟(jì)體制的改變和在這一過程中權(quán)金勾結(jié)、貧富懸殊和制度性腐敗的日益加劇，社會(huì)正義越來越成為思想界的關(guān)注點(diǎn)，其中討論的一個(gè)重點(diǎn)便是分配正義。而現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的第八年了，分配的正義問題非但沒有解決，而且其矛盾越來越突出。主要表現(xiàn)在收入分配制度中存在分配正義問題、分配中的收入差距越來越大，分配過程中的程序正義問題，此外，非法收入、分配中的平均主義與貧困饑餓狀況依然存在。 當(dāng)

5、前我國分配正義問題是由歷史原因和現(xiàn)實(shí)原因造成的。建國后，我國采取了重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略以及城鄉(xiāng)分割、東西差別發(fā)展的雙二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，為居民收入差距不斷擴(kuò)大等分配正義問題埋下了隱患。此外，由于現(xiàn)行收入分配體制等原因造成我國當(dāng)前分配正義問題越來越嚴(yán)重。 當(dāng)前我國實(shí)現(xiàn)分配正義極其重要，首先實(shí)現(xiàn)分配正義是構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)的倫理之維，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。其次，民眾對(duì)我國收入分配不公的認(rèn)可度越來越高，分配正義已成為人民共同的心聲

6、，最后，分配正義是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。 分配正義的標(biāo)準(zhǔn)問題是分配正義的核心問題。對(duì)于分配正義標(biāo)準(zhǔn)的討論往往陷入公平悖論。分配正義標(biāo)準(zhǔn)的確定涉及分配正義的價(jià)值判斷問題。關(guān)于分配正義標(biāo)準(zhǔn)的研究是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)人文科學(xué)最為尖端的研究課題，也是社會(huì)科學(xué)界長期討論的問題之一。對(duì)于分配正義標(biāo)準(zhǔn)的討論要限定在民族國家內(nèi)部，并且要具有標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值的認(rèn)同，這樣我們的討論才是有價(jià)值和有意義的。當(dāng)前，我國對(duì)分配正義問題存在著很多詰難，但不管怎樣

7、，分配正義有其存在的權(quán)利、價(jià)值論及其現(xiàn)實(shí)依據(jù)，是我們必須解決的問題。歷史上關(guān)于分配正義的標(biāo)準(zhǔn)主要有平均主義的分配正義標(biāo)準(zhǔn)、古典自廟主義以權(quán)利為核心的分配正義標(biāo)準(zhǔn)、功利主義和福利主義者以效用為核心的分配正義標(biāo)準(zhǔn)以及羅爾斯以公平為標(biāo)準(zhǔn)的分配正義標(biāo)準(zhǔn)。西方各位學(xué)者關(guān)于分配正義的觀點(diǎn)有其合時(shí)代，合理之處，值得我們從中借鑒。但由于我國特殊的國情，我國分配正義標(biāo)準(zhǔn)的確定必須符合當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。我們必須堅(jiān)持應(yīng)得與補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、公平與效