淺談大學(xué)生誠(chéng)信品德缺失現(xiàn)象的反思及對(duì)策

1、<p>　　淺談大學(xué)生誠(chéng)信品德缺失現(xiàn)象的反思及對(duì)策</p><p>　　【摘要】在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，一部分大學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象破壞了大學(xué)生的良好形象，降低了大學(xué)生的榮譽(yù)感，也影響了社會(huì)的整體發(fā)展，給和諧社會(huì)的建設(shè)增添了不穩(wěn)定的因素。然而，大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繼承者，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，因此，提高大學(xué)生誠(chéng)信品德對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重大意義。 </p>

2、;<p>　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)生，誠(chéng)信品德，對(duì)策 </p><p>　　大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繼承者，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。而大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象屢禁不止，因此，提高大學(xué)生誠(chéng)信品德是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要充分分析大學(xué)生誠(chéng)信缺失的內(nèi)因與外因，并發(fā)揮家庭、學(xué)校與社會(huì)的力量，才能真正有效地提高大學(xué)生的誠(chéng)信品德。 </p><p>　　一、高校大學(xué)生誠(chéng)信品德缺失現(xiàn)象的反

3、思 </p><p>　　第一，高校大學(xué)生自身誠(chéng)信品德缺失的外因。高校大學(xué)生具有較強(qiáng)的時(shí)代敏銳性，善于主動(dòng)與時(shí)代潮流產(chǎn)生共鳴，也容易接受并傳播各種各樣的信息，其中就包括一些消極的信息。同時(shí)，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深刻發(fā)展的今天，各項(xiàng)配套的政策還不夠完善，許多人為了追求經(jīng)濟(jì)利益，使用各種不合理的手段，甚至是不合法的方法來(lái)達(dá)到自己的經(jīng)濟(jì)目的，所以，當(dāng)代大學(xué)生受到了極大的考驗(yàn)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： </p&g

4、t;<p>　　首先是社會(huì)環(huán)境的影響。上世紀(jì)七十年代的改革開(kāi)放給我國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的變化，也正是在這段社會(huì)轉(zhuǎn)型的期間，全球化的步伐不斷加速，西方個(gè)人主義的觀念進(jìn)入并影響著我國(guó)整個(gè)社會(huì)，貧富差距不斷地拉大，使得一部分人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，生活奢華，行為方式混亂，衍生出了功利主義與利己主義，不斷影響著我國(guó)互利互惠、誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)濟(jì)規(guī)范，同時(shí)，一部分公眾人物與地方官員在誠(chéng)信品德建設(shè)方面視誠(chéng)信為兒戲，鉆國(guó)家誠(chéng)信建設(shè)的漏洞，這些不合理

5、思想與行為都影響著正處在人生十字路口的大學(xué)生的思想，會(huì)使大學(xué)生將實(shí)現(xiàn)自我利益視為唯一的人生目標(biāo)，產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面作用。 </p><p>　　其次是校園環(huán)境的影響。在全國(guó)倡導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大背景下，高校大學(xué)生誠(chéng)信品德的建設(shè)受到廣大學(xué)者的再次重視，然而高校普遍重視知識(shí)教育、輕視道德教育的現(xiàn)象依然普遍存在，高校的思想政治教育工作得不到應(yīng)有的保障。高校管理人數(shù)不足，管理學(xué)生較多，只能根據(jù)學(xué)習(xí)成績(jī)和在班級(jí)的表現(xiàn)

6、情況打分，幾乎涉及不到大學(xué)生誠(chéng)信這一項(xiàng)，不能深刻了解每一位大學(xué)生的誠(chéng)信狀況，這些都反映了對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度的忽視。少數(shù)高校教育者對(duì)師德教育的消極態(tài)度，在生活與工作中對(duì)自己的要求不嚴(yán)格，忽視大學(xué)生教育主體的地位，這是高校大學(xué)生教育內(nèi)容滯后、高校誠(chéng)信約束獎(jiǎng)評(píng)機(jī)制建設(shè)不健全的表現(xiàn)，這些都從不同層面誘導(dǎo)了大學(xué)生誠(chéng)信品德缺失的行為。 </p><p>　　最后，家庭教育的影響。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，孩子“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想還普遍存

7、在，家長(zhǎng)只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，往往忽略了孩子的德育思想的發(fā)展 ，甚至有些家長(zhǎng)認(rèn)為只要孩子不做違法亂紀(jì)的行為，就是良好的道德品質(zhì)，這就是只重視結(jié)果忽視過(guò)程的表現(xiàn)，同時(shí)，有些家長(zhǎng)不能以身作則，忽視自己的誠(chéng)信行為規(guī)范，無(wú)意引導(dǎo)孩子的誠(chéng)信缺失行為，有些家長(zhǎng)甚至默許了孩子的誠(chéng)信缺失行為，這樣的不誠(chéng)信將影響孩子的一生，對(duì)孩子進(jìn)入大學(xué)乃至社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的不良后果。 </p><p>　　第二，高校大學(xué)生自身誠(chéng)信品德缺失的內(nèi)因

8、。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。高校的社會(huì)環(huán)境是外部因素，真正能起到核心作用的是高校大學(xué)生自身誠(chéng)信品德的建設(shè)，這是內(nèi)因。大學(xué)生自身誠(chéng)信品德的缺乏主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： </p><p>　　首先，大學(xué)生對(duì)自身誠(chéng)信品德的認(rèn)識(shí)不足。高校大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的淡薄是大學(xué)誠(chéng)信品德缺失的根本原因，有些學(xué)生認(rèn)為有誠(chéng)信的老實(shí)人會(huì)吃虧，因此在考試、招聘等環(huán)節(jié)上弄虛作假，可

9、以得到好的成績(jī)和滿意的工作，這樣，會(huì)使得一些具有誠(chéng)信且刻苦學(xué)習(xí)、努力工作的同學(xué)心理失衡，會(huì)錯(cuò)誤的認(rèn)為不誠(chéng)信的手段也會(huì)得到好的結(jié)果，對(duì)誠(chéng)信產(chǎn)生了懷疑，產(chǎn)生了認(rèn)為誠(chéng)信就是迂腐的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這些都導(dǎo)致了大學(xué)生認(rèn)識(shí)不到誠(chéng)信在社會(huì)中的重要作用。 </p><p>　　其次，大學(xué)生自身誠(chéng)信品德評(píng)價(jià)能力不強(qiáng)。大學(xué)生正處于人生的青春期，性格方面相對(duì)于中學(xué)生較為成熟，但是其人生觀、價(jià)值觀、世界觀還處于形成時(shí)期，心理仍然復(fù)雜多變，表現(xiàn)

10、出來(lái)的行為也經(jīng)常具有矛盾性與不成熟性，自我控能力不穩(wěn)定，缺乏自身的誠(chéng)信品德評(píng)價(jià)能力，往往在面臨誠(chéng)信問(wèn)題時(shí)具有一定的功利性，一旦自己的利益受損或受到利益的誘惑會(huì)放棄自己的誠(chéng)信乃至道德準(zhǔn)則。 </p><p>　　最后，大學(xué)生自身社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱及自身價(jià)值取向具有偏差性。當(dāng)代大學(xué)生中有不少是獨(dú)生子女家庭，從小受到父母的溺愛(ài)，得到了父母給予的一切，社會(huì)責(zé)任意識(shí)較弱，往往以自我為中心，集體意識(shí)較弱，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，不考慮他

11、人的感受與得失，自身價(jià)值取向不明確，存在嚴(yán)重的偏差，這也影響著大學(xué)生自身誠(chéng)信品德的發(fā)展。 </p><p>　　二、高校大學(xué)生誠(chéng)信品德缺失現(xiàn)象的對(duì)策 </p><p>　　第一，高校大學(xué)生誠(chéng)信品德教育體系的完善。 </p><p>　　首先，高校大學(xué)校園誠(chéng)信教育環(huán)境的優(yōu)化。高校校園環(huán)境的優(yōu)化，可以使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活環(huán)境與和諧的人際關(guān)系，良好的高校校園環(huán)境

12、是大學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，有利于學(xué)生對(duì)學(xué)校產(chǎn)生榮譽(yù)感、信任感。高校應(yīng)把誠(chéng)信品德教育做到方方面面，加大宣傳力度，形成誠(chéng)信品德的良好氛圍，良好的誠(chéng)信氛圍能正確引導(dǎo)高校大學(xué)生遵守誠(chéng)信，會(huì)對(duì)大學(xué)生的失信行為起到一定的約束力。 </p><p>　　其次，提高教師自身誠(chéng)信品德的修養(yǎng)。高校教師工作者是教書(shū)育人的建筑師，應(yīng)該具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，正確引導(dǎo)高校校園的社會(huì)風(fēng)氣，加強(qiáng)誠(chéng)信品德的教育，充分利用各種方法與資源，努力創(chuàng)新，將誠(chéng)信品

13、德的教育工作做到高校教學(xué)的各個(gè)方面。同時(shí)，學(xué)校在加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)方面，應(yīng)強(qiáng)化教師工作者的道德規(guī)范，注重教師的整體道德水平尤其是個(gè)人誠(chéng)信度的考核與監(jiān)督，使高校誠(chéng)信品德教育更加具有實(shí)效性。 </p><p>　　最后，加強(qiáng)高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育與獎(jiǎng)懲機(jī)制。隨著信息化程度的不斷加深，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播速度更加迅捷，網(wǎng)絡(luò)也成為高校大學(xué)生生活的重要組成部分。而網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)高度自由的空間，會(huì)出現(xiàn)許多各類(lèi)各樣的消息，使大學(xué)生做出不正

14、確的判斷，誘導(dǎo)部分意志力較差大學(xué)生放縱自身的行為，因此，各大高校需要在校園網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)造誠(chéng)信的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建立與誠(chéng)信相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)版（上接299頁(yè)）塊與獎(jiǎng)懲機(jī)制，通過(guò)合理有效的網(wǎng)絡(luò)制度來(lái)保證誠(chéng)信教育的實(shí)際效果，將誠(chéng)信行為與高校大學(xué)生評(píng)選各種獎(jiǎng)勵(lì)等掛鉤，對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)表現(xiàn)優(yōu)秀的大學(xué)生給予表彰。 　　第二，營(yíng)造優(yōu)良的社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境。 </p><p>　　首先，建立健全規(guī)范的社會(huì)誠(chéng)信法規(guī)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康的、快速的發(fā)展要求道德

15、與法律的相輔相成，健全的法規(guī)是誠(chéng)信品德的前提與基本保證。我們應(yīng)將誠(chéng)信品德教育與法律法規(guī)相結(jié)合，建立健全的誠(chéng)信法規(guī)，及時(shí)修訂不合理的誠(chéng)信法規(guī)，對(duì)失信的行為方式加大懲罰力度，將所有的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)納入社會(huì)誠(chéng)信法規(guī)的道路中，實(shí)現(xiàn)失信行為的逐漸減少，營(yíng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信大環(huán)境。 </p><p>　　其次，加強(qiáng)政府的誠(chéng)信度。政府在社會(huì)誠(chéng)信管理的過(guò)程中起著主導(dǎo)的作用，政府部門(mén)及工作人員的形象與決策都直接反映了政府的誠(chéng)信度，政府需要

16、積極宣傳誠(chéng)信品德的理念，規(guī)范自身的誠(chéng)信行為，提高自身的誠(chéng)信度，推進(jìn)全社會(huì)誠(chéng)信體系的建設(shè)，讓社會(huì)形成良好的誠(chéng)信氛圍，樹(shù)立人們的誠(chéng)信意識(shí)。 </p><p>　　最后，強(qiáng)化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信環(huán)境的建設(shè)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更要注重誠(chéng)信環(huán)境的建設(shè)，我國(guó)正朝著發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前進(jìn)，誠(chéng)信品德的建設(shè)必不可少，以信取利更是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的強(qiáng)力保證。只有這樣，大學(xué)生才能生活在誠(chéng)信的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中

17、，更好的樹(shù)立與加強(qiáng)自身的誠(chéng)信觀。 </p><p>　　第三，轉(zhuǎn)變家庭誠(chéng)信教育的理念與營(yíng)造良好的誠(chéng)信教育氛圍 </p><p>　　首先，提高家長(zhǎng)自身的誠(chéng)信品德。父母是孩子的榜樣，是孩子最直接的老師，父母應(yīng)該加強(qiáng)自身的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，為孩子營(yíng)造良好的家庭氛圍，正確地運(yùn)用獎(jiǎng)懲手段來(lái)引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)，轉(zhuǎn)變重知識(shí)、輕德育的思想觀念，使孩子養(yǎng)成良好的誠(chéng)信品德，樹(shù)立正確的誠(chéng)信價(jià)值觀念、品德觀念。 <

18、/p><p>　　其次，家長(zhǎng)需樹(shù)立正確的教育理念。家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)不能急于功利主義，只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視孩子的德育發(fā)展。父母應(yīng)該學(xué)習(xí)正確的教育理念，讓孩子知道做人的道理、是非的觀念，避免孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)守信行為，讓孩子從思想觀念上認(rèn)為誠(chéng)信品德是一種必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。 </p><p>　　最后，營(yíng)造良好的誠(chéng)信教育氛圍。父母所營(yíng)造的家庭氛圍應(yīng)該是民主的，在發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)

19、不誠(chéng)信行為時(shí)，應(yīng)及時(shí)的指引、批評(píng)教育；當(dāng)孩子主動(dòng)說(shuō)出自己不誠(chéng)信的行為或疑惑時(shí)，父母應(yīng)該及時(shí)的指點(diǎn)、贊揚(yáng)與肯定，以便支持與獎(jiǎng)勵(lì)孩子正確的誠(chéng)信品質(zhì)，從而有效地培育孩子的誠(chéng)信規(guī)范，讓孩子全面發(fā)展。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]陳曉暉：《關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信狀況的調(diào)查分析》，《思想教育研究》2007年笫2期。 </p>

20、<p>　　[2]羅艷：《我國(guó)政府誠(chéng)信缺失原因探析及其重塑對(duì)策》，《學(xué)理論》2010年第12期。 </p><p>　　[3]王美鳳：《先秦儒家倫理思想概要》，陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，2010年版。 </p><p>　　[4]【美】弗蘭西斯？福山：《信任――社會(huì)道德與繁榮的創(chuàng)造》，遠(yuǎn)方出版社，1998年版。 </p><p>　　[5]王濤、馬莉