中式古建筑的保護(hù)與傳承研究

1、<p>　　中式古建筑的保護(hù)與傳承研究</p><p>　　摘 要：中式古建筑的保護(hù)與傳承既具有歷史意義，同時也具有很重要的現(xiàn)實意義。本文主要闡述了中式古建筑的保護(hù)原則、中式古建筑的保護(hù)與傳承的方法等。在對中式古建筑的保護(hù)與傳承上，政府方面的管理著重進(jìn)行了論述。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：中式古建筑；保護(hù)；傳承；政府管理 </p><p>　　中圖分類

2、號：F407.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A </p><p><b>　　一、前言 </b></p><p>　　建筑是一種文化的標(biāo)志，我國的古建筑有兩種結(jié)構(gòu)：一為磚石結(jié)構(gòu)，磚石結(jié)構(gòu)的古建筑，壽命較長，保存千年之久的建筑至今仍然存在；一為木結(jié)構(gòu)，木結(jié)構(gòu)的建筑壽命較短。城市古建筑是人類社會物質(zhì)及精神文明的有機(jī)結(jié)晶，既是歷史文化的物質(zhì)載體，亦是社會經(jīng)濟(jì)層面的集中展現(xiàn)。對中式古建筑

3、的保護(hù)是延續(xù)一座城市歷史文脈,實現(xiàn)社會穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的必然要求。中式古建筑保護(hù)和開發(fā)蘊含著極其豐富的現(xiàn)實意義，例如對其經(jīng)濟(jì)價值的幵發(fā)就是很重要的一種。二、中式古建筑的保護(hù)與傳承原則 </p><p>　　1、發(fā)展觀念的原則 </p><p>　　我國建筑遺產(chǎn)保護(hù)觀念如何突破傳統(tǒng)“收藏保存”框架，正成為一個迫切需要關(guān)注的問題。收藏式保護(hù)是一種保護(hù)方法，但是實踐證明這種方法并不是對所有的情況

4、都適用，根據(jù)中式古建筑的特性，“可適性再利用”更符合實際情況，特別是對于那些一般性的歷史建筑的保護(hù)，因為它們所處的城市大環(huán)境變了，建筑內(nèi)部的生活結(jié)構(gòu)，生活方式變了，此時最恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)方式就是如何在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間搭起一座橋梁，在使用它們的時候應(yīng)該思考現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)形態(tài)的契合關(guān)系；在具體操作的時候使歷史建筑的保護(hù)和再利用工作與城市規(guī)劃和社區(qū)及城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、文化的振興計劃相關(guān)聯(lián)，這才是我國中式古建筑保護(hù)與傳承之路。 </p><

5、p>　　2、整體觀念的原則 </p><p>　　無形遺產(chǎn)與歷史環(huán)境的保護(hù)與傳承概念有較強(qiáng)關(guān)聯(lián)性。因為許多歷史古跡、文化遺產(chǎn)是與它的環(huán)境同時存在的，無形遺產(chǎn)最重要的就是保護(hù)歷史信息，使其得以傳承。單體中式古建筑所傳承的歷史信息是有限的，許多信息則承載于古跡周圍的環(huán)境、區(qū)域的街區(qū)形態(tài)和結(jié)構(gòu)，甚至包括在城市的景觀風(fēng)貌中。張松先生在《歷史城市保護(hù)學(xué)導(dǎo)論》中談到，“歷史環(huán)境保護(hù)，是從文物保護(hù)出發(fā)，保護(hù)與此有關(guān)的建筑

6、、建筑群、街巷、廣場和歷史街區(qū)......歷史環(huán)境保護(hù)不是要絕對地保護(hù)某些特定的建筑，而是要從整體上保護(hù)城鎮(zhèn)特色”。由于我國建筑遺產(chǎn)具有“多朝代更迭、多文化融合、多民族分布”等特點，結(jié)合“系列遺產(chǎn)”概念可以深化對某種類型遺產(chǎn)共性的理解，從一個更高的層次，從遺產(chǎn)間的相互關(guān)聯(lián)上，透視遺產(chǎn)的價值，從而改變過去那種只是孤立地評價單個建筑遺產(chǎn)價值的認(rèn)識方式，使我們對區(qū)域或類型遺產(chǎn)的價值認(rèn)識更加深入。相應(yīng)地，必然帶來對遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方法的改變。 &

7、lt;/p><p>　　3、社會觀念的原則 </p><p>　　中式古建筑的保護(hù)與傳承工作在很大程度上不僅僅是一種文化活動，而應(yīng)是全社會共同的責(zé)任。中式古建筑的保護(hù)是社會性的，與文化一樣，是與人類社會相聯(lián)系的最完整的人類智慧的文物體現(xiàn)。要廣泛動員全社會關(guān)心并支持中式古建筑的保護(hù)工作，充分發(fā)揮新聞媒體和群眾監(jiān)督作用，把這項工作置于全社會的監(jiān)督和支持之下。建立社會化古建筑保護(hù)觀念，不僅代表民眾參

8、與保護(hù)的熱情與自覺性，更重要的是，所有公民融入和參與的政策是增強(qiáng)社會凝聚力、民間社會活力及維護(hù)社會公平的可靠保障。它是社會民主政治和民眾參政議政能力和渠道健全的標(biāo)志，在我國大力推進(jìn)政治體制改革的今天，通過專業(yè)保護(hù)機(jī)構(gòu)的率先參與，鼓勵建立以公眾力量為主體的保護(hù)管理體制，是符合社會發(fā)展前進(jìn)方向，具有積極意義的。 </p><p>　　三、中式古建筑保護(hù)與傳承的方法 </p><p>　　1、堅

9、持整體性保護(hù)和傳承 </p><p>　　中式古建筑的保護(hù)措施的制定必須順應(yīng)整體周邊環(huán)境的需要，或者是對周圍環(huán)境的發(fā)展起到積極的作用。只有這樣，保護(hù)的理論才有基礎(chǔ)，古建筑的物質(zhì)存在才會有根基，中式古建筑本身不能因為其單純的建筑形態(tài)或裝飾紋樣等的價值保留和增值而忽視整體的存在環(huán)境。整體環(huán)境的丟失必然造成建筑的孤立和整體價值損失。因此，從建設(shè)整體角度出發(fā)，制定對局部建筑有益的措施，以古建筑的細(xì)致保護(hù)豐富和突出整體群落

10、的個性價值，由此給中式古建筑形成一個多效益、多利益群體、多種方法論的系統(tǒng)性工作，因為眾多因素的協(xié)調(diào)和控制才能保證中式古建筑保護(hù)的可行性和科學(xué)性。 </p><p>　　2、中式古建筑的修繕優(yōu)化 </p><p>　　中式古建筑要保護(hù)和傳承，最根本也是最重要的是建筑的現(xiàn)實物質(zhì)存在，并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行局部改進(jìn)，以滿足當(dāng)今的現(xiàn)實需要。隨著時間的推移，古建筑不可避免地由盛而衰。除建筑材料的自然質(zhì)變

11、之外，建筑的某些功能布局也變得不合時宜。甚至建筑結(jié)構(gòu)出現(xiàn)嚴(yán)重的紊亂，諸如：墻壁出現(xiàn)裂痕、梁柱歪斜、地基滲水、表面墻磚剝落等。年久失修的建筑物需要修繕才能再次使用。一般修繕需要達(dá)到三個目的：一是恢復(fù)原始建筑的所有優(yōu)點；二是為建筑贏得額外空間，這里說的獲得額外空間是指改變原有空間布局提高利用率，來獲得更多使用空間；三是建筑內(nèi)部的現(xiàn)代化，結(jié)合現(xiàn)代材料，保留古建風(fēng)格，使古建更加具有現(xiàn)代意義，有更高的耐久性等。任何修繕工作都要落實到具體的技術(shù)措施

12、上，所以應(yīng)該根據(jù)每個建筑的不同情況，發(fā)掘與探究與現(xiàn)代保護(hù)修復(fù)原則相適應(yīng)的保護(hù)修復(fù)技術(shù)措施。即使是采用傳統(tǒng)技術(shù)與工藝也要注意尋找它與現(xiàn)代修復(fù)理念的結(jié)合點。例如湖廣會館古建筑保護(hù)修復(fù)工程，為了遵循“最小干預(yù)原則”的要求，齊安公所看廳的修復(fù)就以鋼梁加固的新型技術(shù)措施取代了傳統(tǒng)落架維修，獲得了成功。每種技術(shù)措施必須經(jīng)過先期局部選樣實驗，基本確定該種方法既滿足保護(hù)修復(fù)需要，又無害于建筑本身才</p><p>　　四、政府管

13、理方面的工作 </p><p>　　1、成立中式古建筑保護(hù)單位 </p><p>　　中式古建筑資源的產(chǎn)權(quán)較為復(fù)雜，往往是同一個景區(qū)內(nèi)，建筑、文化、文物、業(yè)、水利和旅游等多個部門交叉管理，行政部門既是所有者、監(jiān)護(hù)者，又是古建筑的經(jīng)營者、管理的，使得古建筑保護(hù)容易出現(xiàn)政出多門、協(xié)調(diào)難度大的問題。因此，古建筑的保護(hù)需要確立一個專業(yè)化的保護(hù)管理單位古建筑管理單位由政府統(tǒng)一撥款和人員招募，負(fù)責(zé)建立

14、健全文物信息資料的檔案庫，對市域范圍內(nèi)的古建筑調(diào)查登記、價值評估和保護(hù)方案制定；做好內(nèi)部人員的培訓(xùn)、知識跟新和協(xié)調(diào)管理；加強(qiáng)區(qū)域間的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗交流。 </p><p>　　2、貫徹和補(bǔ)充制定古建筑保護(hù)的政策和法規(guī) </p><p>　　中式古建筑保護(hù)必須要走法制化的道路，只有堅持依法保護(hù)、科學(xué)發(fā)展，才能是古建筑得到有效保護(hù)、合理管理和利用，才能是古建筑作為人類共同的遺產(chǎn)為后代永續(xù)利用。因此

15、要盡快制定出臺古建筑保護(hù)的地方法規(guī)及修訂有關(guān)專項保護(hù)規(guī)劃，對古民居和古建筑的保護(hù)做出法規(guī)的界定，有計劃地開展對古建筑的保護(hù)修繕、處理好現(xiàn)代化進(jìn)程與古建筑保護(hù)的關(guān)系、旅游幵發(fā)規(guī)劃先行等。嚴(yán)格執(zhí)行古建筑保護(hù)的政策、法規(guī)的各項內(nèi)容，對于蓄意破壞、倒買倒賣的行為，要予以嚴(yán)厲的打擊和制裁。 </p><p>　　3、多種途徑集資,為古建筑保護(hù)傳承提供資金保障 </p><p>　　在解決中式古建筑保

16、護(hù)與傳承的資金問題上，從各地方政府制定出臺的保護(hù)性政策措施中可以看出，大多是通過旅游開發(fā)的手段，從建筑群的旅游收入抽取一定比例，對有較大文物價值的古建筑，要將其列為文物保護(hù)單位，進(jìn)行登記、存檔，由政府撥出專門的資金對其加以保護(hù)修鍵；對于一些文物價值相對較小的中式古建筑，北京市古建筑研究所的專家建議可以通過引進(jìn)民間資金的方式加以保護(hù)。千方百計動員社會力量，廣泛籌集資金，鼓勵民營企業(yè)和民間資本的進(jìn)入，改變過去單純依賴政府的局面。 </

17、p><p><b>　　五、結(jié)語 </b></p><p>　　傳統(tǒng)的中式古建筑，特別是具有鮮明地域性空間和外在的歷史建筑都有特定的環(huán)境氛圍，這些建筑此時已轉(zhuǎn)化為詞匯去傳遞一脈相承的序列文化。因此，中式古建筑保護(hù)傳承應(yīng)當(dāng)被給予越來越多的重視和研究，以此達(dá)到弘揚文化。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></

18、p><p>　　[1]李 榮.文物古建筑保護(hù)規(guī)劃編制方法的理論探索[D].太原：太原理工大學(xué)，2011. </p><p>　　[2]吳麗玲.風(fēng)景區(qū)文脈的保護(hù)與傳承[D].福州：福建農(nóng)林大學(xué)，2009. </p><p>　　[3]陳 蔚.我國建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論和方法研究[D].重慶：重慶大學(xué)， 2006. </p><p>　　作者簡介：王曉倫（