關(guān)于孫詒讓《墨子間詁》訓詁評述【文獻綜述】

1、<p><b>　　畢業(yè)論文文獻綜述</b></p><p><b>　　漢語言文學</b></p><p>　　關(guān)于孫詒讓《墨子間詁》訓詁評述</p><p>　　先秦時代，儒墨并尊, 同為“顯學”。墨學的代表作就是《墨子》?！赌印贩謨纱蟛糠郑阂徊糠质怯涊d墨子言行，闡述墨子思想，反映前期墨家的思想；另一部分是

2、《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說上》、《經(jīng)說下》、《大取》、《小取》等６篇文章，著重闡述墨家的認識論和邏輯思想，其中還包含了許多自然科學的內(nèi)容，反映后期墨家的思想。 </p><p>　　后人對《墨子》做了諸多的校釋，而孫詒讓是兩千多年墨學史中具有重要作用的人物。孫詒讓的《墨子間詁》[1]和所附資料（孫詒讓在《墨子間詁》之后，加上《附錄》1 卷，《后語》2 卷；《附錄》1 卷包括篇目考、佚文和舊序；《后語》2 卷分上

3、下。上卷包括墨子傳略、墨子年表和墨學傳授考；下卷包括墨子緒聞、墨學通論和墨家諸子鉤沉。），為后世墨學研究者提供文獻滋養(yǎng)，為近代墨學復興鋪路奠基。《墨子間詁》被王煥鑣譽之為“墨學研究中的曠代之作”,是20 世紀以前墨學研究的集大成者, 基本恢復了《墨子》文本的真實面目, 為墨學思想的研究和現(xiàn)代價值的挖掘鋪平了道路, 掃清了障礙。</p><p>　　我選《孫詒讓<墨子間詁>述評》論文題目是因為本人在大三

4、的時候?qū)W習了訓詁學，對于訓詁方面的知識有了一定的了解，后來又看了一些訓詁學方面的大家的著作，對于訓詁學有了更近一步的了解。同時孫詒讓的《墨子間詁》在訓詁方面有著重要的地位，而且在孫詒讓的《墨子間詁》的基礎(chǔ)上對《墨子》的研究有很多，對于孫詒讓的《墨子間詁》的研究文獻也不少，這樣在尋找相關(guān)資料的時候就相對、便利一點。</p><p>　　同時對該問題的研究具有一定的學術(shù)價值。雖然以前的學者已經(jīng)做過孫詒讓的《墨子間詁》

5、的評論，但是關(guān)于后人對孫詒讓《墨子間詁》的補充和不足甚至錯誤之處的歸納整理的文獻沒有，因而本文對孫詒讓的《墨子間詁》的補充和不足甚至錯誤之處的歸納整理，仍是具有一定的研究意義的，同時也可以使人們更好的認識到孫詒讓的《墨子間詁》。 </p><p>　　孫詒讓的《墨子間詁》在墨學的發(fā)展中的重要性是不可動搖的，但是由于孫詒讓的知識和所處的社會環(huán)境的局限性，在一些方面《墨子間詁》還有一些不足之處甚至是錯誤之處。<

6、/p><p>　　不足之處的補充：20世紀以后學者在研究《墨子》的時候還采用了西方社會科學 (如哲學、經(jīng)濟學、邏輯學) 和自然科學(如數(shù)學、光學、力學) 的理論和體系來分析、解剖古老的墨學。有鄒伯奇在1845 年撰寫的《學計一得》，他在這部書中明確指出: “《墨子·經(jīng)上》云: ‘圓, 一中同長也?！磶缀螌W圓面惟一心, 圓界距心皆等之?！编u伯奇的這一發(fā)現(xiàn)為后來的學者研究《墨子》開拓了新的道路。梁啟超所著的《

7、墨子學案》[2]對《墨經(jīng)》中所包含的墨家思想和一些科學知識做了全面的分析解釋。他將墨家定位為代表平民利益的學派，在書中他詳細說明了墨家的根本觀念—兼愛，墨子之實利主義及其經(jīng)濟學說，墨子之宗教思想，墨子新社會之組織法，實行的墨家和墨家之倫理學及其他科學。這是對孫詒讓的《墨子間詁》的有力補充。在這之后，還有楊寬從哲學的角度寫的《墨經(jīng)哲學》[3]，譚戒甫的《墨辯發(fā)微》[4]針對墨子書中經(jīng)說取辯學、哲學,經(jīng)濟學、政法學,教育學、倫理學等六篇,列

8、出校讀,進行釋義。孫實明的《論墨子的倫理觀—兼論儒墨倫理思想的異同》[5]將儒家和墨家的倫理觀念進行對比，汪奠基的《墨辯的邏輯科學思想分析》從《墨經(jīng)》中的邏輯知識出發(fā)詳</p><p>　　錯誤之處的改正：王煥鑣在寫《〈墨子〉校釋商兌》[11]時指出此書錯亂脫誤之處太多, 加之多有古言古語, 所以孫著之存疑與可商榷之處亦復不少。他在著《〈墨子〉校釋商兌》時就直接匡正《墨子間詁》疏略失誤達140 多處。</p

9、><p>　　除了上述的對于孫詒讓的《墨子間詁》的補充和改正之外，還有一些是專門研究孫詒讓的《墨子間詁》的。孫詒讓《墨子閒詁》的簡化版在當前存在兩個不同名字的現(xiàn)象:《墨子閑詁》和《墨子間詁》。翟錦程,楊崗營的《<墨子閒詁>題名疏證》[12]就是專門從簡體字和繁體字、通假字和異體字的演變過程,對出現(xiàn)的這種現(xiàn)象從語形、語義、語用上進行合理解釋得出孫詒讓的《墨子閒詁》的簡化版應(yīng)叫做《墨子間詁》。葉曉慧的《論孫詒

10、讓的<墨子間詁>在墨學復活與勃興中的作用》[13]和孫中原的《孫詒讓在墨學史上的學術(shù)地位與貢獻》[14]敘述了孫詒讓的《墨子間詁》的成就。</p><p>　　孫詒讓的《墨子間詁》是一部訓詁學專著，但是從訓詁方面來寫的論文很少。方向東的《孫詒讓訓詁研究》[15]從孫詒讓的所有著作出發(fā)來說孫詒讓的訓詁方法的。在這部書中提到了《墨子間詁》所用的訓詁方法。例如考證字訛方面有草書形近而誤，篆文相近而誤等。&l

11、t;/p><p>　　孫詒讓的《墨子間詁》的作用和成就是任何人都不能否認的，這部書不僅是一本關(guān)于《墨子的》的校釋書，而且也是一本訓詁方面的書籍，作者在對《墨子》進行?？钡耐瑫r也融入了不少訓詁的方法在其中。本人主要是歸納整理孫詒讓的《墨子間詁》的成就，后人對其不足的補充以及在這里面所包含的訓詁方法，隨著對這本書的認識的不斷加深并且在老師的幫助下對孫詒讓的《墨子間詁》的評價提出自己的觀點。</p><

12、p><b>　　注釋：</b></p><p>　　[1]孫詒讓．墨子間詁．北京．中華書局．20010．5</p><p>　　[2]梁啟超．墨子學案． 北京．商務(wù)印書館．1938</p><p>　　[3]楊寬． 楊寬古史論文選集·墨經(jīng)哲學．上海．上海人民出版社，2003</p><p>　　[4]譚戒

13、甫．墨辯發(fā)微．北京．中華書局．2004</p><p>　　[5]孫實明． 論墨子的倫理觀—兼論儒墨倫理思想的異同．求是學刊．1994．（5）</p><p>　　[6]楊俊光．墨子新論． 南京．江蘇教育出版社．1992 </p><p>　　[7]鞠龍克． 墨子的“節(jié)用”思想及其現(xiàn)代價值．廣州廣播電視大學學報．2010．（1）</p><p&g

14、t;　　[8]鄭蘇文．墨子“為民之利”思想探析．江蘇工業(yè)學院學報(社會科學版)．2008-09（2）</p><p>　　[9]李占偉，原方．柏拉圖與墨子文藝思想之比較——從“烏托邦”談起．襄樊職業(yè)技術(shù)學院學報．2010．（1）</p><p>　　[10]余文軍．墨子思想研究述評．杭州大學學報．1994．（3）</p><p>　　[11]王煥鑣．墨子校釋商兌．北

15、京．中國社會科學出版．1986</p><p>　　[12]翟錦程,楊崗營．《墨子閑詁》題名疏證．重慶工學院院報．2009．（2）</p><p>　　[13]葉曉慧．論孫詒讓的《墨子間詁》在墨學復活與勃興中的作用．長春大學學報．2005．（3）</p><p>　　[14]孫中原．孫詒讓在墨學史上的學術(shù)地位與貢獻．南通大學學報．2010．（4）</p>