生態(tài)旅游中的生態(tài)倫理思想淵源初探——以內(nèi)蒙古恩格貝綜合示范區(qū)為例.pdf

1、旅游業(yè)從萌芽之初專屬于特定階層的活動(dòng)發(fā)展至今日，成為平民化的旅游行為，其間關(guān)于旅游業(yè)發(fā)展的價(jià)值取向、人與自然關(guān)系定位等理論問題的內(nèi)部也發(fā)生著范式的轉(zhuǎn)換與逐漸成熟。傳統(tǒng)的大眾旅游以滿足人類的審美需求為出發(fā)點(diǎn)，注重經(jīng)濟(jì)效益，并以其作為衡量旅游業(yè)成就的唯一指標(biāo)。伴隨著旅游業(yè)的高速發(fā)展，旅游地資源污染、原生態(tài)破壞等環(huán)境問題凸現(xiàn)出來，大眾旅游在處理人與自然的關(guān)系問題上逐漸顯得力不從心。
　　隨著人類對(duì)環(huán)境問題的日益關(guān)注和生態(tài)倫理觀念的產(chǎn)生，

2、人類環(huán)境保護(hù)的視角開始轉(zhuǎn)向社會(huì)生活的各個(gè)方面。這種潮流反映在旅游業(yè)中，生態(tài)旅游便應(yīng)運(yùn)而生了。生態(tài)旅游所倡導(dǎo)的尊重自然界的權(quán)利、人與自然和諧相處、欣賞自然而不破壞環(huán)境等觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是一種人回歸自然的理念。因此，生態(tài)旅游不僅是人類對(duì)傳統(tǒng)大眾旅游所產(chǎn)生的“外部性”問題的關(guān)注，更是人類生態(tài)倫理觀念覺醒的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。
　　本文借用庫恩的范式理論發(fā)展模式，對(duì)旅游業(yè)發(fā)展背后的人類倫理觀念轉(zhuǎn)變的歷程進(jìn)行了梳理。并借鑒前人對(duì)“生態(tài)旅游”一詞的概念以及

3、內(nèi)涵的界定，進(jìn)而認(rèn)為生態(tài)旅游是生態(tài)文化在旅游業(yè)中的新的概念和思維方式的運(yùn)用，是對(duì)以人類為中心的大眾旅游進(jìn)行的反思，它修正了大眾旅游中人們對(duì)待旅游資源和生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，是以生態(tài)倫理為基礎(chǔ)的新的旅游范式。
　　本文以位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯境內(nèi)的恩格貝沙漠綜合示范區(qū)作為實(shí)證案例進(jìn)行分析論述。該地區(qū)以荒漠治理為出發(fā)點(diǎn)，以生態(tài)恢復(fù)建設(shè)的成就作為資源依托，開發(fā)沙漠中的生態(tài)旅游業(yè)，是內(nèi)蒙古治理荒漠和發(fā)展生態(tài)旅游相結(jié)合的成功典范。
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