第三節(jié)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展-蘭州理工大學(xué)研究生

1、,中國馬克思主義與當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題,課程名稱:中國馬克思主義與當(dāng)代,主講教師：秦書生 文法學(xué)院馬克思主義原理研究所,,,一、什么是馬克思主義二、可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生及內(nèi)涵、原則三、循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)技術(shù)四、科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展五、胡錦濤資源與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展思想六、我國發(fā)展低碳經(jīng)濟的困境與對策,一、什么是中國馬克思主義,中國馬克思主義是馬克思主義普遍原理與中國具體情況相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的當(dāng)代形態(tài)，是科學(xué)的世界觀和方

2、法論的新發(fā)展、新意境。毛澤東思想、鄧小平理論、 “三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是中國馬克思主義發(fā)展史上的偉大豐碑。,二、可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生及內(nèi)涵、原則,可持續(xù)發(fā)展思想的形成源于人們對環(huán)境問題認識的逐步深入和熱切關(guān)注。具體而言，有三個方面：①環(huán)境科學(xué)的誕生；②環(huán)境運動的興起；③人們對傳統(tǒng)的社會發(fā)展理論的反思。,環(huán)境科學(xué)的誕生,20世紀70年代環(huán)境科學(xué)的出現(xiàn)是可持續(xù)發(fā)展思想形成的主要原因。在20世紀50年代環(huán)境問題日益嚴重后，許多科學(xué)

3、家和思想家在環(huán)境科學(xué)方面的研究成果，如《寂靜的春天》、 《增長的極限》 、《只有一個地球》等著作的問世對后來可持續(xù)發(fā)展思想的形成帶來了相當(dāng)程度的積極影響。,,20世紀70年代前后，出現(xiàn)了一批以環(huán)境科學(xué)為內(nèi)容的綜合性著作。第一部有影響的環(huán)境科學(xué)讀物是R·卡遜所著的《寂靜的春天》?？ㄟd是美國海洋生物學(xué)家。,,20世紀50年代末，美國的環(huán)境問題開始突出，卡遜花費了四年時間遍閱美國官方和民間有關(guān)殺蟲劑的使用造成危害的資料，對第二次世界

4、大戰(zhàn)后殺蟲劑和除草劑的大量使用所造成的不易被人察覺的后果發(fā)出了警告。,,在書中通過對滴滴涕等農(nóng)藥的污染作了詳實的描述，DDT等農(nóng)藥不僅對害蟲有殺傷作用，同時對害蟲的天敵及傳粉昆蟲等益鳥益蟲也有殺傷作用，因而打亂了生物界的相互制約和相互依賴的相對平衡。 這部暢銷書的出版被看成是人類開始關(guān)心生態(tài)環(huán)境問題的標志。同時。對現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動作用。,生態(tài)危機的產(chǎn)生與環(huán)境運動的興起,人類對自然的掠奪性開采其結(jié)果,一方面是社會財富的

5、成倍增長和積累,另一方面,由于人口不適度的增長和經(jīng)濟盲目的發(fā)展,致使生態(tài)環(huán)境失去平衡,也給自然帶來了破壞。,,在20世紀之前，環(huán)境問題仍然是局部性的，行業(yè)性的，與今天相比其嚴重性的程度是輕微的，尚未能引起人們的關(guān)注和警覺。但是到了20世紀，隨著工業(yè)化和城市化進程的迅速發(fā)展，環(huán)境問題變得日益嚴重。,,環(huán)境問題出現(xiàn)在20世紀70年代以后，引起人們關(guān)注的影響范圍大和危害嚴重的環(huán)境問題。當(dāng)代全球環(huán)境問題：,,全球氣候變暖、臭氧層破壞、生物多

6、樣性減少、土地荒漠化、森林銳減、 水資源危機和海洋資源破壞和酸雨污染，危險性廢物越境轉(zhuǎn)移。它們互相交織在一起，構(gòu)成當(dāng)代世界政治紛爭、動蕩不安的基本根源。,環(huán)境運動興起,環(huán)境運動興起于20世紀的60年代的美國等西方發(fā)達國家。二戰(zhàn)之后，隨著生產(chǎn)力發(fā)展的突飛猛進，環(huán)境污染日益嚴重，公害事件日漸增多。,,1.四日市事件。1955年8月，四日市政府將原有的海洋燃料廠舊地（約660公頃）轉(zhuǎn)讓給企業(yè)，建設(shè)石油聯(lián)合生產(chǎn)廠，于1959年完成第一個聯(lián)合生產(chǎn)

7、裝置并正式投產(chǎn)。石油生產(chǎn)規(guī)模在繼續(xù)擴大，大氣污染狀況也因之不斷惡化。此后不久，周圍居民中就開始出現(xiàn)了哮喘等病癥，引起了與此相關(guān)的社會問題。,,1962～1964年，當(dāng)?shù)诙€聯(lián)合生產(chǎn)裝置開始運行時，污染達到了最嚴重的狀態(tài)。公害病患者不斷增加，甚至出現(xiàn)了患者因無法忍受病痛而自殺的悲劇，在社會上引起了巨大的震動，其影響一直延續(xù)了很久。,,2．切爾諾貝利事故的危害。1986年4月26日原蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站發(fā)生了世界核電史上一次嚴重的事故，造

8、成堆芯燒毀，石墨砌體燃燒，大量放射物外泄，31名核電站工人死亡。對周圍的環(huán)境及附近居民的生活帶來了極大的影響，甚至造成鄰近的其他國家人們心理上的恐慌。,,3．印度博帕爾的毒氣泄露事件。1984年12月2日，美國設(shè)在印度中央邦博帕爾市的聯(lián)合碳化物公司貯存的農(nóng)藥原料異氰酸甲醇（MIC）發(fā)生泄露。泄露出的40噸有毒氣體如云霧般地低垂在地面上持續(xù)擴散到40平方公里的范圍。50多萬人在逃離之際感到呼吸困難、眼睛灼痛、嘔吐和渾身不適。當(dāng)時因中毒

9、而死亡人數(shù)至少有5325人，受害人數(shù)為521262人。而且，有相當(dāng)多的受害者在后來的一段時間里呈現(xiàn)出免疫功能低下、染色體異常、精神噪郁等癥。,,在這一歷史時期，工業(yè)化國家的許多地區(qū)都爆發(fā)了危害程度不同的公害事件，對人民的日常生活甚至生命造成了嚴重的威脅。在這樣的背景下，不僅受害者奮起抗?fàn)帲芏嘤辛贾?、有遠見的學(xué)者也都從不同的角度，撰文論述盲目地發(fā)展經(jīng)濟、開發(fā)自然將會造成的毀滅性影響，呼吁改變以自然環(huán)境為代價的經(jīng)濟增長模式，保護自然，保護

10、人類！,,先覺者的呼吁和吶喊，民眾對自然保護的呼聲，西方爆發(fā)了環(huán)境運動。1969年的“地球日”之后，大學(xué)生也走出校園，參加環(huán)境運動，要求政府解決環(huán)境問題。1970年4月22日，美國2000多萬人（相當(dāng)于美國人口的1/10）舉行了大規(guī)模的游行，要求政府重視環(huán)境保護，根治污染危害。,,美國最大的環(huán)境團體——野生動物聯(lián)盟到1975年時已有會員350萬人，其他西方國家也紛紛出現(xiàn)“綠黨”、“生態(tài)黨”、“環(huán)境黨”和“價值黨”等組織，并且作為一種

11、獨立的政治力量介入西方各國的政治斗爭。,,,,,,,,,,,,,,,環(huán)境運動的意義?,,,環(huán)境運動的意義在于它極大地推動了環(huán)境科學(xué)的普及和民眾環(huán)境意識的提高。其結(jié)果是使政府和民眾兩方面都受到了很大的觸動，能夠認識到保護環(huán)境無論對于個人還是對于全人類都是有積極意義的。,,隨著世界各地的環(huán)保呼聲日益高漲，許多國家成立了負責(zé)環(huán)境管理的政府部門，通過了清潔空氣法和清潔水法，環(huán)境保護逐漸登上了各國政府的議事日程，并成為國際關(guān)注的焦點。1969年

12、，迫于環(huán)境運動的壓力，美國議會通過了美國的環(huán)境政策修改法。,對過去社會發(fā)展模式的反思,傳統(tǒng)的“發(fā)展”概念是指經(jīng)濟的增長，是經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)值、利潤的增長，或者說是指整個社會物質(zhì)財富的增長。在這種發(fā)展觀的支配下，社會發(fā)展的目標就是追求經(jīng)濟效益，而不會考慮環(huán)境效益。其結(jié)果是在取得經(jīng)濟收益增長的同時必然要付出慘重的環(huán)境代價。,,由傳統(tǒng)增長模式所導(dǎo)致的后果是勿庸置疑的客觀事實。為此,人類需要對自身行為、特別是經(jīng)濟行為的進行反思:發(fā)展不應(yīng)該狹義地被

13、理解和確定為經(jīng)濟的增加，經(jīng)濟增長是發(fā)展的必要條件但不是充分條件，是發(fā)展的部分內(nèi)容但不是全部內(nèi)容。,,發(fā)展的目的是要改善人們的生活質(zhì)量，是要使所有社會成員生活的所有方面都得到良好改善。這樣的發(fā)展才是真正意義上的發(fā)展。,可持續(xù)發(fā)展概念的提出,,關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的三次重要國際會議,？,,《聯(lián)合國人類環(huán)境會議》《聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議》《可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議》這三次聯(lián)合國會議一般被認為是國際可持續(xù)發(fā)展進程中具有里程碑性質(zhì)的重要會議。,《聯(lián)合

14、國人類環(huán)境會議》,第一個里程碑：《聯(lián)合國人類環(huán)境會議》于1972年在瑞典斯德哥爾摩召開。當(dāng)時人類面臨著環(huán)境日益惡化、貧困日益加劇等一系列突出問題，國際社會迫切需要共同采取一些行動來解決這些問題。這次會議就是在這樣的國際背景下由聯(lián)合國主持召開的。,,1972年聯(lián)合國斯得哥爾摩人類環(huán)境會議及其《人類環(huán)境宣言》引起了人類對環(huán)境與發(fā)展問題的全方位關(guān)注,被認為是關(guān)于環(huán)境與發(fā)展問題思考的第一個里程碑。,,1987年，國際環(huán)境與發(fā)展委員會委員會完成了

15、《我們共同的未來》這份重要的報告。報告首次明確地提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。,,該報告指出，人類應(yīng)該致力于走一條資源環(huán)境保護與經(jīng)濟社會發(fā)展兼顧的可持續(xù)發(fā)展之路。這對可持續(xù)發(fā)展理論的形成和推行起到了關(guān)鍵性作用,一個嶄新概念———“可持續(xù)發(fā)展”問世。,聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會,第二座里程碑1992年6月，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會在巴西里約熱內(nèi)盧召開，通過了《里約宣言》、《２１世紀議程》、《森林問題的原則聲明》和《氣候變化框架公約》、《生物多樣性

16、公約》。,,大會確定了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，制定了實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的目標和行動計劃，對推動全球環(huán)境合作及各國制定和實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生了很大作用。,《可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議》,第三座里程碑：2002年在南非召開。這次會議的主要目的是回顧《21世紀議程》的執(zhí)行情況、取得的進展和存在的問題，并制定一項新的可持續(xù)發(fā)展行動計劃，同時也是為了紀念《聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議》召開10周年。經(jīng)過長時間的討論和復(fù)雜談判，會議通過了《可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議實

17、施計劃》這一重要文件。,可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵,挪威前首相布倫特蘭夫人1987年提出了著名的可持續(xù)發(fā)展定義：既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足需求的能力的發(fā)展”。,可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵,挪威前首相布倫特蘭夫人1987年提出了著名的可持續(xù)發(fā)展定義：既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足需求的能力的發(fā)展”。,可持續(xù)發(fā)展的原則,可持續(xù)發(fā)展是一個涉及經(jīng)濟、社會、文化、技術(shù)及自然環(huán)境的綜合概念，也是強調(diào)代際公平和代內(nèi)公平的綜合概念，涉及到應(yīng)有一

18、個什么樣的實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本原則問題。即，我們該按照那些原則去做，才能實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。？,公平性原則,應(yīng)該考慮到兩個方面：其一是代際公平。按照布倫特蘭定義，當(dāng)代人在滿足本世代人需求的同時必須考慮到后代人的利益。不應(yīng)該以犧牲后代人的需求能力為代價來換取當(dāng)代人的所謂“幸?！?，不應(yīng)該為后代人的生存與發(fā)展制造障礙，而應(yīng)該為他們的未來著想。否則，就是剝奪了他們生存與發(fā)展的權(quán)利，就是對他們不公平。,,其二是指代內(nèi)公平。是指當(dāng)代人與當(dāng)代人之間

19、的公平問題。代內(nèi)公平就是指所有的當(dāng)代人發(fā)展權(quán)利應(yīng)該享受平等的待遇?？梢哉f，沒有當(dāng)代人之間的公正與平等，就很難有代際之間的公正與平等。,,在今天的世界上存在著許多嚴重的不公平。發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間、地區(qū)與地區(qū)之間、階層與階層之間、群體與群體之間的經(jīng)濟狀況、科學(xué)技術(shù)的發(fā)達程度、教育狀況、對資源與環(huán)境的利用和占有狀況、對環(huán)境污染和破壞的貢獻度、社會的生活水平與方式等方面都存在著很大的差距，因而，在面臨新的機會以及在處理社會發(fā)展與環(huán)境之間的

20、矛盾時，起點并不一樣。,持續(xù)性原則,持續(xù)性原則是指經(jīng)濟、社會、人口與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。人口發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力。這是可持續(xù)發(fā)展的最基本的原則，是無論哪一個國家在考慮本國的發(fā)展時和制定未來的規(guī)劃時所應(yīng)該首先應(yīng)考慮到的。,共同性原則,共同性原則是指實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是全人類的共同目標，應(yīng)該有世界各國的聯(lián)合行動。之所以這樣講是因為環(huán)境問題具有全球性的特征。受到臭氧層耗損、溫室效應(yīng)及熱帶雨林的減少等環(huán)境破壞的惡果

21、所傷害的是全人類而不單單是某一個國家的人民。,,同時，垃圾轉(zhuǎn)移及污染嚴重的工廠的境外開設(shè)也是涉及國際之間的事，要解決全球性的環(huán)境問題僅靠哪一個國家都不能取得成功。從人類社會的整體的持續(xù)發(fā)展的角度來說，必須強調(diào)共同性原則。,三、循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)技術(shù),,循環(huán)經(jīng)濟的基本內(nèi)涵,,,循環(huán)經(jīng)濟是運用工業(yè)生態(tài)學(xué)規(guī)律指導(dǎo)的經(jīng)濟活動，是建立在物質(zhì)、能量不斷循環(huán)使用基礎(chǔ)上與環(huán)境友好的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。,,循環(huán)經(jīng)濟是運用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類社會的經(jīng)濟活動，以

22、資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再利用、再循環(huán)”為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征的社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)范式，實質(zhì)是以盡可能少的資源消耗和盡可能小的環(huán)境代價實現(xiàn)最大的發(fā)展效益。,循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史必然性,（1）傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式陷入困境 傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式有哪些特征?,,第一，傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式是—種以工業(yè)增長作為衡量發(fā)展惟一標志的發(fā)展模式。把追求的增長視為國家經(jīng)濟發(fā)展的目標和動力 。第二，傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式是一種以不

23、可更新資源為主的高資源耗費的工業(yè)化生產(chǎn)方式 。煤、石油、天然氣 。,,第三，傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式是一種高污染的工業(yè)生產(chǎn)方式，在對自然資源開采和加工的生產(chǎn)過程中。在工業(yè)品的使用過程中，都可能產(chǎn)生廢氣、廢渣、廢液等污染物質(zhì)。 第四，傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式是—種“原料—產(chǎn)品—廢物”的生產(chǎn)方式，其技術(shù)原則和組織原則都是線性的和非循環(huán)的。,,（2）循環(huán)經(jīng)濟的產(chǎn)生是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略必然選擇 循環(huán)經(jīng)濟符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟增長模式，1992年，

24、聯(lián)合國環(huán)境發(fā)展大會后，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟被譽為實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略最重要和最現(xiàn)實的選擇。循環(huán)經(jīng)濟的產(chǎn)生使可持續(xù)發(fā)展由理念提升到了實踐層面。,,（3）循環(huán)經(jīng)濟的產(chǎn)生是實現(xiàn)社會、經(jīng)濟和環(huán)境共贏目標的迫切需要 循環(huán)經(jīng)濟是環(huán)境友好型經(jīng)濟，倡導(dǎo)的是一種建立在物質(zhì)不斷循環(huán)利用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟發(fā)展模式，要求所有的物質(zhì)和能源在生產(chǎn)到消費不斷進行的經(jīng)濟循環(huán)中得到合理和持久的利用，從而把經(jīng)濟活動對自然環(huán)境的影響降低到盡可能小的程度。這是符合可持續(xù)發(fā)展原則的經(jīng)濟發(fā)

25、展模式。,循環(huán)經(jīng)濟的興起,循環(huán)經(jīng)濟的思想萌芽誕生于20世紀60年代的美國。美國經(jīng)濟學(xué)家鮑爾丁1962年提出的“宇宙飛船理論”，被看作是循環(huán)經(jīng)濟思想的萌芽。,,當(dāng)時，環(huán)保運動在全球剛剛興起，鮑爾丁敏銳地覺察到必須從經(jīng)濟過程來思考環(huán)境問題產(chǎn)生的根源。他將人類生活的地球比做太空中的宇宙飛船，要靠不斷消耗自身有限的資源而生存，如果不能合理開發(fā)資源、善待環(huán)境，地球就會象宇宙飛船那樣最終走向毀滅。只有循環(huán)利用資源，才能持續(xù)發(fā)展。,,當(dāng)時，人類的活

26、動對環(huán)境的破壞已達到了相當(dāng)嚴重的程度，一批環(huán)保的先驅(qū)呼吁人們更多地關(guān)注環(huán)境問題。然而，當(dāng)時世界各國關(guān)心的問題主要是污染物產(chǎn)生后如何治理以減少其危害，即環(huán)境保護的末端治理方式。,,到了80年代，人們注意到采用資源化的方式處理廢棄物，思想上和政策上都有所升華。人們的認識經(jīng)歷了從“排放廢物”到“凈化廢物”再到“利用廢物”的過程，但對于污染物的產(chǎn)生是否合理這個根本性問題，是否應(yīng)該從生產(chǎn)和消費源頭上防止污染產(chǎn)生，大多數(shù)國家仍然缺少思想上的遠見

27、和政策上的舉措。,,到了90年代，特別是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略成為世界潮流的近幾年，源頭預(yù)防和全過程治理才替代了末端治理成為西方發(fā)達國家環(huán)境與發(fā)展政策的真正主流，人們在不斷探索和總結(jié)的基礎(chǔ)上，提出了以資源利用最大化和污染排放最小化為主線，逐漸將清潔生產(chǎn)、資源綜合利用等融為一套系統(tǒng)的循環(huán)經(jīng)濟戰(zhàn)略。,循環(huán)經(jīng)濟的基本原則,,,循環(huán)經(jīng)濟是可持續(xù)的生產(chǎn)和消費范式，其運行應(yīng)遵循“減量化、再利用、再循環(huán)”的基本原則。,減量化原則,減量化原則(reduce)是

28、指在產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)過程中盡可能減少資源的消耗和廢棄物、污染物的產(chǎn)生，采用替代性的可再生資源，以資源投入最小化為目標，以提高資源利用率為核心。生產(chǎn)者應(yīng)通過減少產(chǎn)品原料投入和優(yōu)化制造工藝來節(jié)約資源和減少排放；消費群體應(yīng)優(yōu)先選購包裝簡易、結(jié)實耐用的產(chǎn)品。,,“減量化”原則要求用較少的原料和能源投入來達到既定的生產(chǎn)目的或消費目的，進而到從經(jīng)濟活動的源頭就注意節(jié)約資源和減少污染。減量化有幾種不同的表現(xiàn)。在生產(chǎn)中，減量化原則常常表現(xiàn)為要求產(chǎn)品小型

29、化和輕型化。此外，減量化原則要求產(chǎn)品的包裝應(yīng)該追求簡單樸實而不是豪華浪費，從而達到減少廢物排放的目的。,再利用原則,再利用原則(reuse)是指產(chǎn)品多次使用或修復(fù)、翻新后繼續(xù)使用，以延長產(chǎn)品的使用周期，防止產(chǎn)品過早成為垃圾，從而節(jié)約生產(chǎn)這些產(chǎn)品所需要的各種資源投入。要求消費群體改變產(chǎn)品使用方式，有效延長產(chǎn)品的壽命和產(chǎn)品的服務(wù)效能，如紙板箱、玻璃瓶、塑料袋,,生產(chǎn)者應(yīng)加大產(chǎn)品到廢棄物的轉(zhuǎn)化周期，最大限度地提高資源產(chǎn)品的使用效率。制造商

30、應(yīng)使用標準尺寸進行設(shè)計，如計算機、電視機和其他電子裝置。鼓勵再制造工業(yè)的發(fā)展，以便拆卸、修理和組裝用過的和破碎的東西，如歐洲汽車制造商把轎車零件設(shè)計成易于拆卸和再使用，同時又保留原有的功能。,,“再利用”原則要求制造產(chǎn)品和包裝容器能夠以初始的形式被反復(fù)使用。生產(chǎn)者應(yīng)該將制品及其包裝當(dāng)作一種日常生活器具來設(shè)計，使其像餐具和背包一樣可以被再三使用。再使用原則還要求制造商應(yīng)該盡量延長產(chǎn)品的使用期，而不是非?？斓馗?lián)Q代。,,在生活中，人們

31、把一樣物品扔掉之前，應(yīng)該想一想家中和單位里再利用它的可能性。確保再利用的簡易之道是對物品進行修理而不是頻繁更換。人們可以將合用的或可維修的物品返回市場體系供別人使用或捐獻自己不再需要的物品。,再循環(huán)原則,再循環(huán)原則(recycle)是指使廢棄物最大限度地變成資源，變廢為寶，化害為利。通過對產(chǎn)業(yè)鏈的輸出端——廢棄物的多次回收和再利用，促進廢物多級資源化和資源的閉合式良性循環(huán)，實現(xiàn)廢棄物的最小排放。,,再循環(huán)原則要求生產(chǎn)出來的物品在完成其使

32、用功能后能重新變成可以利用的資源，而不是不可恢復(fù)的垃圾。,循環(huán)經(jīng)濟的實踐：生態(tài)工業(yè)園,,生態(tài)工業(yè)園區(qū)概念的提出,,,生態(tài)工業(yè)園的典型實例就是丹麥的卡隆堡?？”す采w系中主要有5家企業(yè)，相互間的距離不超過數(shù)百米，由專門的管道體系連接在一起，這里的幾家企業(yè)為了能夠使原材料使用更加方便，同時也為了能夠節(jié)約成本，減少資金成本和環(huán)境成本等因素，自發(fā)的開始了廢料的交換，逐漸的形成了一套交換體系，被其稱為“工業(yè)共生體系”。,,發(fā)電廠發(fā)電能力為150

33、萬千瓦，它的廢料有石膏，灰泥，飛灰，蒸汽，廢熱等。煉油廠是丹麥最大的煉油廠，年產(chǎn)量超過300萬噸。煉油廠最多的廢料是硫和燃氣。丹麥最大的生物工程公司，是世界上最大的工業(yè)酶和胰島素生產(chǎn)廠家之一。生物制品廠的廢料大都是酵母和發(fā)酵污泥。石膏材料公司，一家瑞典公司。 石膏是其需要的最多材料。這家公司入駐共生系統(tǒng)與接收發(fā)電廠的廢料有主要關(guān)系。最后是卡隆堡市政府，它使用熱電廠出售的蒸汽給全市遠距供暖。,,這五家聯(lián)合自發(fā)形成了“廢料”交換系統(tǒng)

34、，初衷就是能夠節(jié)省資源，并且?guī)砜陀^的經(jīng)濟效益。這些企業(yè)開始相互間交換“廢料”：蒸汽，（不同溫度和不同純凈度的）水，以及各種副產(chǎn)品。,,80年代以來，它們逐漸地，也是自發(fā)地創(chuàng)造了一種體系，他們將其稱之為“工業(yè)共生體系”。離這個工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)不遠的地方農(nóng)場，養(yǎng)豬廠，和水泥廠也相繼加入其中。各種“廢料”的成功交換就像整個共生系統(tǒng)的血脈，支撐著真?zhèn)€系統(tǒng)供給，維持了工業(yè)與生態(tài)的平衡。,,生態(tài)工業(yè)園的定義,定義1：生態(tài)工業(yè)園區(qū)是按照生態(tài)學(xué)原理建設(shè)

35、的工業(yè)園區(qū)，在這樣的工業(yè)園區(qū)內(nèi)的各企業(yè)之間形成類似自然生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)者、消費者和分解者之間的關(guān)系。一家企業(yè)的廢物能夠作為另一家企業(yè)的原材料，以此類推，若干個有著相互關(guān)聯(lián)的企業(yè)要素形成了一個生態(tài)工業(yè)園。,,生態(tài)工業(yè)園的定義2：生態(tài)工業(yè)園是一個計劃好的原材料和能源交換的工業(yè)體系,它尋求能源、原材料使用以及廢物的最小化,通過企業(yè)間的相互合作, 建立可持續(xù)的經(jīng)濟、技術(shù)、生態(tài)和社會的關(guān)系。,,實踐證明，建立生態(tài)工業(yè)園是實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟的一種有效方

36、式。園區(qū)內(nèi)企業(yè)上家的廢料成為下家的原料和動力，盡可能把各種資源都充分利用起來，做到資源共享，各得其利，共同發(fā)展。,美國生態(tài)工業(yè)園,美國的生態(tài)工業(yè)園可以分為三類：一類是在原有工業(yè)園基礎(chǔ)上改建的生態(tài)工業(yè)園。只是幾個企業(yè)作簡單的交換已達到部分清潔生產(chǎn) 。,,另一類是美國特有的虛擬生態(tài)工業(yè)園，即為了完成廢料交換，并不真實的形成地域便利的條件，但通過網(wǎng)絡(luò)消化廢料和購買廢料作為原料。這類園區(qū)并不嚴格要求其成員企業(yè)在同一地區(qū)，它通過建立計算機模型

37、和數(shù)據(jù)庫，在計算機上建立起成員間的物料或能量聯(lián)系。虛擬生態(tài)工業(yè)園可以省去一般建園所需的土地及設(shè)備購置費用，避免進行大量的工廠遷址工作，具有很大的靈活性。其缺點是需要承擔(dān)較高的運輸費用。,,第三類，就是與卡倫堡相同類似，并為了廢料交換而形成適宜的地域環(huán)境 。美國真正的符合工業(yè)生態(tài)學(xué)的生態(tài)工業(yè)園是較為有名的弗吉尼亞州的查爾斯角可持續(xù)技術(shù)園區(qū)，主要吸引那些具有“綠色制造技術(shù)”的企業(yè)入園，并創(chuàng)建一些基礎(chǔ)設(shè)施使得這些企業(yè)間可以實現(xiàn)廢水、廢熱等的

38、交換。這類工業(yè)園區(qū)的投資大，對其成員的要求較高。,,,二、生態(tài)技術(shù)與生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展,,生態(tài)技術(shù)的內(nèi)涵、特征與功能,1.生態(tài)技術(shù)的產(chǎn)生2.生態(tài)技術(shù)的內(nèi)涵3.生態(tài)技術(shù)的特征4.生態(tài)技術(shù)的分類5.生態(tài)技術(shù)的功能,1.生態(tài)技術(shù)的產(chǎn)生,首先, 20世紀中葉以來, 全球環(huán)境污染日趨嚴重,一些發(fā)達國家曾發(fā)生了多起震驚世界的環(huán)境公害事件。,,人們越來越意識到傳統(tǒng)發(fā)展模式不可能繼續(xù)下去,有必要尋求新的持續(xù)發(fā)展模式,以擺脫目前面臨的困境,

39、而生態(tài)技術(shù)正是轉(zhuǎn)向持續(xù)發(fā)展模式必不可少的技術(shù)途徑和物質(zhì)手段。,,其次, 全球環(huán)境運動的普及和生態(tài)文化的興起,使民眾生態(tài)意識不斷增強,為生態(tài)技術(shù)的研究和推廣作了必要的觀念準備。,,第三,20世紀中葉以來興起的高新技術(shù)革命,尤其是生物工程技術(shù)、生態(tài)工程技術(shù)和信息技術(shù)等為生態(tài)技術(shù)體系的形成奠定了堅實的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代高技術(shù)發(fā)展十分迅速,通過必要的設(shè)計、改造或“綠化”,完全可以作為生態(tài)技術(shù)體系的重要組成部分。,,第四,世界范圍內(nèi)生態(tài)技術(shù)的最新

40、成果大量涌現(xiàn),許多生態(tài)技術(shù)不僅在生態(tài)環(huán)境保護方面起到重要作用,而且在經(jīng)濟效益方面也開始顯示出明顯優(yōu)勢，表明了生態(tài)技術(shù)產(chǎn)生具有必然性，具有強大生命力。,,生態(tài)技術(shù)的概念作為人類反思傳統(tǒng)技術(shù)觀和重新選擇的結(jié)果而誕生，并于20世紀90年代在世界上迅速形成了一股潮流。生態(tài)技術(shù)代表了未來技術(shù)發(fā)展的一個方向，21世紀將是生態(tài)技術(shù)崛起的世紀。,2.生態(tài)技術(shù)的內(nèi)涵,目前有關(guān)生態(tài)技術(shù)的概念還不統(tǒng)一，有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護的技術(shù)稱謂包括： “生態(tài)技術(shù)”，“綠色技

41、術(shù)” ，“環(huán)境技術(shù)” ，環(huán)境友善技術(shù)，環(huán)境優(yōu)先技術(shù)，“無公害工藝”(日本)”，“生態(tài)工藝”等。,,生態(tài)技術(shù)定義是：生態(tài)技術(shù)是指遵循生態(tài)原理和生態(tài)經(jīng)濟規(guī)律,能夠保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡，節(jié)約能源、資源，促進人類與自然和諧發(fā)展的一切有效用的手段和方法。,3.生態(tài)技術(shù)的基本特性,生態(tài)技術(shù)的基本特性，可以概括為以下幾點:生態(tài)性。回用循環(huán)性高效性系統(tǒng)性,,一是生態(tài)性。這是指生態(tài)技術(shù)使用時不造成或很少造成環(huán)境污染和生態(tài)破壞,這是最本質(zhì)的特征，

42、是指它能夠服從自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律、維護生態(tài)平衡,與自然環(huán)境保持協(xié)調(diào)發(fā)展。,,二是回用循環(huán)性?；赜醚h(huán)性指生態(tài)技術(shù)能高效率地回收利用廢舊的物資和副產(chǎn)品,把一個生產(chǎn)過程產(chǎn)生的廢品變成另一個生產(chǎn)過程的原材料,保持資源利用的不斷循環(huán)。,,三是高效性。這是指生態(tài)技術(shù)能夠在資源開發(fā)與轉(zhuǎn)換過程中取得較高的效率和最佳的綜合效益。生態(tài)技術(shù)能夠高效率地利用能源和資源。,,四是系統(tǒng)性。生態(tài)技術(shù)不是指某一單項技術(shù),而是一個技術(shù)群,或者說是一整套相互關(guān)聯(lián)的技術(shù),如

43、替代技術(shù)、減量技術(shù)、再利用技術(shù)、資源化技術(shù)等。,4.生態(tài)技術(shù)的種類,生態(tài)技術(shù)包括：替代技術(shù)、減量技術(shù)、再利用技術(shù)、資源化技術(shù)等。,,替代技術(shù)就是開發(fā)新資源、新材料、新工藝、新產(chǎn)品，替代原來所用的資源、材料、工藝和產(chǎn)品，提高資源利用效率，減輕生產(chǎn)過程中環(huán)境壓力的技術(shù)；四氟乙烷是消耗臭氧層物質(zhì)CFC-12的代用品，廣泛用于汽車空調(diào)、冰箱、工商制冷等領(lǐng)域的制冷劑，也可用于氣霧劑產(chǎn)品的拋射劑清洗劑以及生產(chǎn)泡沫塑料的發(fā)泡劑。,銅替代技術(shù),采用成

44、熟的銅替代產(chǎn)品，不僅為企業(yè)節(jié)省了成本，也為國家節(jié)約了能源，同時也會對消費者從價格上帶來好處。中國的鋁資源儲備是比較多的。據(jù)查，2000年，中國完全探明的銅資源儲量總量為6162萬噸，且優(yōu)質(zhì)礦床少，多分布在邊遠地區(qū)，難于開發(fā)利用。相反中國鋁礦資源豐富，保有儲量為22.73億噸，居世界第四位。2001年中國已經(jīng)成為世界第一大原鋁生產(chǎn)國。,,減量技術(shù)就是在生產(chǎn)源頭節(jié)約資源和減少污染的技術(shù)；溫室效應(yīng)氣體減量技術(shù)：CO2的再利用與存儲污泥減

45、量技術(shù),,再利用技術(shù)就是延長原料或產(chǎn)品使用周期，通過反復(fù)使用來減少資源消耗的技術(shù)；如廢棄紙包裝回收再利用技術(shù)、廢舊塑料回收利用技術(shù)、廢電池的回收利用技術(shù)一黃一綠的雙桶垃圾桶。這種垃圾桶外表看上去與普通的垃圾桶區(qū)別不大，但其桶身的原料卻來自我們?nèi)粘Ｉ钪须S意丟棄的牛奶利樂包、易拉罐、食品包裝袋、一次性快餐盒等鋁、塑、紙材料，然后經(jīng)過細碎、加熱、壓制等一系列高新技術(shù)工藝制造而成。有關(guān)負責(zé)人介紹，按照垃圾桶制成所需材料換算，一個環(huán)保垃圾桶

46、等于節(jié)省了一棵種植了3年的樹，相當(dāng)于節(jié)省了30公斤―50公斤的鐵礦砂,,資源化技術(shù)就是將在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢棄物變?yōu)橛杏玫馁Y源或產(chǎn)品的技術(shù)；北京洲際環(huán)發(fā)再生資源技術(shù)開發(fā)有限公司的研發(fā)團隊將“仿生技術(shù)”應(yīng)用到城市生活垃圾處理過程中， 成功研發(fā)出生活垃圾資源化、無害化、無剩余化、快速化綜合技術(shù)。該技術(shù)將垃圾中的有機質(zhì)分解成最易吸收的各種糖類進行還原，使垃圾變廢為寶。,5.生態(tài)技術(shù)的功能,生態(tài)技術(shù)是在技術(shù)層面上解決全球問題、支撐和實現(xiàn)可持

47、續(xù)發(fā)展的有效的技術(shù)手段或技術(shù)基礎(chǔ)。,生態(tài)技術(shù)是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標的重要途徑,生態(tài)技術(shù)在最大限度的減少污染物以及最有效地利用能源、資源和原材料方面,將發(fā)揮重要作用,協(xié)調(diào)好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系,最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標。生態(tài)技術(shù)是實施可持續(xù)發(fā)展目標的重要途徑,我們可以從以下幾方面加以理解：,,第一，生態(tài)技術(shù)是解決環(huán)境污染的根本手段。 利用生態(tài)技術(shù)能預(yù)防和控制對環(huán)境的破壞和污染，有效地治理和恢復(fù)已遭破壞和污染的環(huán)境。,,比如，導(dǎo)致大氣

48、污染和酸雨的主要污染物是煤炭燃燒過程中釋放出來的硫化物，因此，在燃燒前脫去煤炭中的硫，是防止大氣污染的主要措施之一。水污染主要來自工業(yè)廢水和生活污水，發(fā)展水污染控制技術(shù)，包括對污染源的控制技術(shù)、污水處理技術(shù)、水的回收和利用技術(shù)，工業(yè)水封閉循環(huán)技術(shù)等等。,,第二, 只有依靠生態(tài)技術(shù)，才能探明并合理開發(fā)利用自然界所蘊藏的潛在資源。 比如，要合理開發(fā)利用太陽能、生物質(zhì)能、海洋能(包括潮汐能、海流能、潮流能、波浪能、海洋溫差能、海水鹽差能)

49、、地?zé)崮?、氫能等潛在資源，就必須依靠生態(tài)技術(shù)。,,第三，只有依靠生態(tài)技術(shù)，才能創(chuàng)造出新的替代材料，就能更好地節(jié)約資源和和保護生態(tài)環(huán)境，促進可持續(xù)發(fā)展目標的實現(xiàn)。,,20世紀80年代誕生的納米材料，由于尺度上的細微變化而產(chǎn)生的小尺寸效應(yīng)、量子尺寸效應(yīng)，使得納米材料的光、熱、電、磁等物理性質(zhì)非常奇特。智能材料能夠?qū)ζ洵h(huán)境產(chǎn)生能動的反應(yīng)能力，使其具有傳感、處理和執(zhí)行的功能，從而使無生命的材料變得似乎有了“感覺”和“知覺”。,,第四, 推廣生

50、態(tài)技術(shù)，依靠生態(tài)技術(shù)可以不斷解決人類面臨的資源和能源日益短缺的問題，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標。 利用當(dāng)代高新技術(shù),不斷尋找和開發(fā)新的資源和能源,不斷提高現(xiàn)有資源和能源的利用率。利用生態(tài)技術(shù),將能源和物質(zhì)投入減少到最低限度,同時使生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的副產(chǎn)品可以重新加以利用。,,例如，在能量方面，我們擁有的太陽能比人類實際需要的多10000倍，目前的問題是，人類沒有有效利用太陽能。納米技術(shù)（包括對單個原子或分子的操控）可以解決這個問題。它可以

51、為我們帶來極其廉價和高效的太陽能電池板，從陽光中輕易獲取人類需要的那一部分，從而完全取代老一代燃料。專家預(yù)計，人類將在未來的20年內(nèi)實現(xiàn)這一愿望。,,另外，隨著技術(shù)的發(fā)展，人類還可以以極低廉的成本實現(xiàn)水的循環(huán)再生，把污水變成凈水。目前，發(fā)展中國家約80％的疾病來源于不潔飲用水，新技術(shù)能在不久的將來解決這種問題。,生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展,生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的定義,,所謂生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新是指符合可持續(xù)發(fā)展需要的一種技術(shù)創(chuàng)新。它是建立在生態(tài)技術(shù)

52、發(fā)明基礎(chǔ)之上,其目的既有改善生態(tài)環(huán)境,提高人類健康生活質(zhì)量的社會效益,又有獲得潛在利潤的經(jīng)濟效益；既是一項使生態(tài)技術(shù)成果商品化的經(jīng)濟活動,又是使生態(tài)技術(shù)成果公益化的社會活動。,生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵,采用生態(tài)技術(shù)有利于改變企業(yè)粗放型的生產(chǎn)模式,提高經(jīng)濟效益。傳統(tǒng)的、落后的企業(yè)生產(chǎn)模式,其突出特點是浪費驚人、污染嚴重、經(jīng)濟效益不高。生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新可以使企業(yè)的經(jīng)濟效益與生態(tài)效益協(xié)調(diào)一致，通過獲得綠色競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)企業(yè)自身的

53、持續(xù)發(fā)展。,中國企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新障礙因素分析,當(dāng)前我國企業(yè)對生態(tài)技術(shù)的創(chuàng)新率與采用率都相當(dāng)?shù)?，基本處于無意識的自發(fā)狀態(tài)或被迫狀態(tài)，嚴重制約了生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的推廣應(yīng)用。影響我國企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的主要障礙因素來自以下幾個方面：,企業(yè)自身方面的障礙因素,我國企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)在動力與能力不足，表現(xiàn)在以下幾個方面:,,（1）企業(yè)正處在現(xiàn)代企業(yè)制度的建立過程中，企業(yè)普遍尚未成為生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的主體,且主體地位經(jīng)常倒置,企業(yè)市場主體地位還待落實，企業(yè)

54、短期化行為嚴重。,,（2）許多企業(yè)尤其是中小企業(yè)，企業(yè)經(jīng)濟效益不佳，缺乏必要的資金進行生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新。由于缺乏資金,缺乏環(huán)境保護知識,不清楚自己的企業(yè)是如何造成污染的,更不清楚對這些污染的治理技術(shù)及其發(fā)展。,,(3)企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的技術(shù)基礎(chǔ)較為薄弱, 創(chuàng)新能力有限,生態(tài)工藝應(yīng)用較少，創(chuàng)新能力普遍不足,特別是對一般中小型企業(yè)而言,低技術(shù)能力是生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的主要障礙。,,(4) 企業(yè)家及人員總體素質(zhì)不高,環(huán)保意識相對薄弱,企業(yè)決策者對生態(tài)

55、技術(shù)創(chuàng)新的認識不夠。缺乏生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新所需的高水平的科技人才和技術(shù)工人。（5）企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新基本處于被動、被迫的狀態(tài),許多企業(yè)關(guān)注直接經(jīng)濟利益而忽視社會利益,在主觀上對采用生態(tài)技術(shù)態(tài)度消極,缺乏積極性。,政府政策環(huán)境的障礙因素,我國政府對企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新沒有采取足夠多的措施來促進與支持，表現(xiàn)在：,,第一,我國的環(huán)保法規(guī)可操作性差，環(huán)境執(zhí)法力度不夠。,,從環(huán)境法規(guī)來看,雖然現(xiàn)有全國人大制定的十幾部環(huán)保法律,我國制定有多項地方性環(huán)保法規(guī)條

56、例,但許多法規(guī)條例的可操作性差,環(huán)保機構(gòu)的執(zhí)法地位欠明確、執(zhí)法不力等等都削弱了法律的約束力。,,第二, 我國政府缺乏對企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新進行激勵、扶持和優(yōu)惠的財政、稅收、金融政策體系及措施等。,,生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新需要更多資金投入和具有更大的風(fēng)險。微觀經(jīng)濟主體在利益驅(qū)動下,難以有大量的資金投入。因此,政府的投資是生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新資金投入的一個重要來源。但是政府的投入,一方面要考慮投資的效益,只有基礎(chǔ)性的研究才有廣泛的適用性。而專門應(yīng)用方向的技術(shù)創(chuàng)新

57、,政府一般是不會投入大量的資金。,現(xiàn)行市場制度不利于生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新,現(xiàn)行市場制度不利于生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新，表現(xiàn)在以下幾個方面：,,第一，市場制度并不鼓勵生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新。市場經(jīng)濟的運行是建立在經(jīng)濟主體利益最大化基礎(chǔ)上,以個體利益來激勵經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為。生態(tài)技術(shù)是不能使創(chuàng)新者獲得技術(shù)創(chuàng)新的全部效益,相反它的成本較高、風(fēng)險較大,因此在市場競爭中不具有優(yōu)勢。,,第二,現(xiàn)行市場制度下,環(huán)境資源的無償使用不利于生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新在現(xiàn)行市場制度下,由于環(huán)境資源

58、產(chǎn)權(quán)界定的困難, 導(dǎo)致了絕大部分環(huán)境資源仍是無償使用的。利益約束導(dǎo)致經(jīng)濟主體的創(chuàng)新活動難以傾向于生態(tài)技術(shù),致使生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新在市場條件下不具有必然性。,生態(tài)技術(shù)本身的因素,生態(tài)技術(shù)投資和運行費用是相當(dāng)昂貴的,而廣大技術(shù)含量低、高污染行業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模很難達到生態(tài)技術(shù)的要求，影響了生態(tài)技術(shù)的創(chuàng)新和推廣。,文化教育方面的障礙因素,急功近利觀念影響企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新。而市場經(jīng)濟的建立,強化了急功近利觀念的影響。,,市場經(jīng)濟對人們經(jīng)濟行為的影響,主

59、要集中在近期利益方面。生態(tài)環(huán)境問題、生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新,實際上是要求人們兼顧長遠利益和近期利益,整體利益和個體利益,甚至要求將長遠利益和整體利益放在優(yōu)先考慮地位。,,我國傳統(tǒng)教育,由于歷史、制度、客觀社會條件等因素的影響,事實上仍是應(yīng)試教育和學(xué)歷教育。初等教育盡管己設(shè)置了環(huán)境保護方面的課程,實際上卻尚未把它作為基礎(chǔ)教育的必備知識。而高等教育、綠色教育剛剛在起步, 大多數(shù)高校尚未把培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)素質(zhì)作為人才素質(zhì)的內(nèi)容。,三、馬克思的循環(huán)經(jīng)濟

60、和生態(tài)技術(shù)思想,雖說“循環(huán)經(jīng)濟”是一個新理念，但馬克思在《資本論》中，尤其是在論述“不變資本使用上的節(jié)約”問題時，就曾經(jīng)明確提出過與“循環(huán)經(jīng)濟”原則類似的思想、觀點。馬克思的這些見解給我們以深刻的啟迪，可以說是“循環(huán)經(jīng)濟”理念的理論先聲。,,在馬克思恩格斯看來，廢物—包括生產(chǎn)排泄物和消費排泄物，是造成環(huán)境污染的原因或污染源之一；依靠科學(xué)技術(shù)對廢物進行“再加工”和“再利用”，則是減少環(huán)境污染的可能途徑之一。這種技術(shù)實現(xiàn)了節(jié)約資源和保護環(huán)境

61、的目標。這種技術(shù)就是生態(tài)技術(shù)。這就是運用生態(tài)技術(shù)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的思想。具體說來，有以下幾種情況：,,首先，在馬克思看來，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)是減少工業(yè)和生活廢物的有效手段。這種思路與當(dāng)今人們用資源化技術(shù)（生態(tài)技術(shù)）處理生產(chǎn)與生活垃圾的思路是一致的。,,馬克思在《資本論》中討論“生產(chǎn)排泄物的利用”問題時明確指出：“我們所說的生產(chǎn)排泄物，是指工業(yè)和農(nóng)業(yè)的廢料；消費排泄物則部分地指人的自然的新陳代謝所產(chǎn)生的排泄物，部分地指消費品消費以后殘留下來的東西

62、?！蹦敲纯渴裁词侄蝸硖幚磉@些排泄物呢？,,當(dāng)然要依靠科學(xué)技術(shù)的手段，因為“科學(xué)的進步，特別是化學(xué)的進步，發(fā)現(xiàn)了那些廢物的有用性質(zhì)”。馬克思特別強調(diào)，用先進的科學(xué)技術(shù)改造過的工業(yè)，可以充分利用工業(yè)廢料，變廢為寶，減少工業(yè)廢料對環(huán)境的污染?！盎瘜W(xué)工業(yè)提供了廢物利用的最顯著的例子。它不僅發(fā)現(xiàn)新的方法來利用本工業(yè)的廢料，而且還利用其他工業(yè)的各種各樣的廢料，,,例如，把以前幾乎毫無用處的煤焦油，變?yōu)楸桨啡玖希缂t染料（茜素），近來甚至把它變成藥品

63、?！保ā顿Y本論》第3卷上，第116-117頁）馬克思指出：“化學(xué)的每一個進步不僅增加有用物質(zhì)的數(shù)量和已知物質(zhì)的用途，從而隨著資本的增長擴大投資領(lǐng)域。同時，它還教人們把生產(chǎn)過程和消費過程中的廢料投回到再生產(chǎn)過程的循環(huán)中去，從而無需預(yù)先支出資本，就能創(chuàng)造新的資本材料?！保ā恶R克思恩格斯全集》第23卷，第664頁）,,在這里，馬克思實際上已經(jīng)涉及到了利用生態(tài)技術(shù)的手段建立完整的循環(huán)經(jīng)濟體系的問題、廢物資源化問題和技術(shù)生態(tài)化問題。馬克思的上述

64、思想與我們今天大力提倡的“生態(tài)技術(shù)來支持和支撐社會可持續(xù)發(fā)展”的見解是一致的。,,其次，馬克思認為，利用科學(xué)技術(shù)（生態(tài)技術(shù)）改進生產(chǎn)工藝可以提高生產(chǎn)資料的使用率，減少廢棄物的排放，減輕對生態(tài)環(huán)境的壓力。馬克思在《資本論》中，列舉了大量的生產(chǎn)實例，對生產(chǎn)工藝的提高在充分利用工業(yè)廢物，減少排泄物方面的作用給予了極大的關(guān)注。,,伴隨著科學(xué)技術(shù)的進步，人類的生產(chǎn)工藝水平也日益提高。工藝的進步，改變了對生產(chǎn)原料的利用途徑和方式，使那些在原有形式上

65、本來不能利用的、生產(chǎn)中的各種廢料，獲得了一種在新的生產(chǎn)工藝中可以再利用的形式，廢料成為了新工藝的原料。,,現(xiàn)在，循環(huán)經(jīng)濟學(xué)家常說的一句話是：“垃圾是放錯了位置的原料”。其實，馬克思早在100多年前就明確地說過類似的話：“所謂的廢料，幾乎在每一個產(chǎn)業(yè)中都起著重要作用?！保ā顿Y本論》第3卷上，第117頁）,,馬克思用實例說明，當(dāng)時由于生產(chǎn)工藝水平的低下，在英格蘭和愛爾蘭許多地方的農(nóng)場主不愿種植和很少種植亞麻，一個主要理由是：在靠水力推動的小

66、型梳麻工廠里，粗糙落后的生產(chǎn)工藝導(dǎo)致了在加工亞麻時產(chǎn)生了很多廢料，損失高達28%到30%，工人們經(jīng)常把這些廢麻拿回家當(dāng)柴燒，可是這些廢麻是很有價值的。后來，人們采用了先進的生產(chǎn)工藝（資源化技術(shù)），用水漬法和機械梳理法對亞麻進行精細處理，使亞麻的損耗大大減少。,,再次，馬克思還看到，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致了大批新型生產(chǎn)工具的問世，而生產(chǎn)工具的革新，同樣可以提高工業(yè)廢物的利用率，變廢為寶，減少資源的浪費。馬克思多次指出：“機器的改良，使那些在原

67、有形式上本來不能利用的物質(zhì)，獲得一種在新的生產(chǎn)中可以利用的形式?！薄皬U料的減少，部分地要取決于所使用的機器的質(zhì)量?！?,馬克思列舉了意大利和法國在磨谷技術(shù)上的差異說明這個問題。在羅馬，當(dāng)時的磨還很不完善，因此，不僅同量谷物的面粉產(chǎn)量低，而且磨粉費用相當(dāng)大，客觀上造成了極大的浪費。,,而巴黎人使用的磨，是按照30年來獲得顯著進步的力學(xué)的原理實行改造的精致的磨，大大提高了同等谷物的面粉產(chǎn)量。馬克思還提到，處理紡織工業(yè)產(chǎn)生的廢絲時“人們使用經(jīng)

68、過改良的機器，能夠把這種本來幾乎毫無價值的材料，制成有多種用途的紡織品。,,我們都知道，生產(chǎn)工具是“物化”了的技術(shù)，用生態(tài)技術(shù)手段改造我們的生產(chǎn)機器和工具，的確可以提高自然資源的使用率，從而節(jié)約自然資源，減少生產(chǎn)過程中的廢物，減輕生產(chǎn)廢物對生態(tài)環(huán)境的污染。,,通過上面的分析，我們可以看到，馬克思對循環(huán)經(jīng)濟思想的論述不僅具有前瞻性，而且具有深刻性。馬克思的這些真知灼見提出了實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟的具體手段和方式，對我們大力推進循環(huán)經(jīng)濟具有重要的啟發(fā)