良訓(xùn)。

1、鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

2、 于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”,高中論述文寫作（九） 綜 合,,教學(xué)目標1、理解綜合的概念。2、基本掌握在議論文中運用綜合方法的技能。,《拿來主義》——魯迅,一、概念綜合是在分析、抽象的基礎(chǔ)上，將所獲得的對某一個事物的各個方面，各個部分的認識

3、聯(lián)系在一起，形成對該事物的更加深刻、完整的認識。綜合的基礎(chǔ)是事物之中整體與局部的關(guān)系。,綜合在文章中的體現(xiàn)：,第一，初步綜合，作為議論的起點，出現(xiàn)在論述文的開頭部分。第二，在初步分析的基礎(chǔ)上形成的局部綜合，成為議論文中的分論點。第三，對全文所展開的分析、論述進行系統(tǒng)綜合，形成全文的結(jié)論。,二、1、閱讀例文《牛頓為什么會犯錯誤？》，找出文中運用的局部綜合和系統(tǒng)綜合。,1、牛頓對自己的實驗過于自信。2、牛頓沒有采用反向思維。3、牛

4、頓還忽視了實驗的可重復(fù)性。 —— 局部綜合總之，方法和指導(dǎo)思想上的不正確導(dǎo)致過分自信的牛頓犯了錯誤，后人總結(jié)了牛頓的教訓(xùn)，就在方法論上大大前進了一步。 ——系統(tǒng)綜合,2、閱讀例文《良訓(xùn)勝千金 傳家更有價》，請找出文中運用的局部綜合和系統(tǒng)綜合。,1、祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品

5、德匡正器，其作用勝過千金。2、更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓(xùn)有一個特點，那就是無法被破壞。3、況且，良訓(xùn)還可以在堅持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，……成為新時期的“良訓(xùn)”。4、這也是為何小程家的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，……起到調(diào)劑作用。 ——局部綜合 所以說，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好的傳家寶！

6、 ——系統(tǒng)綜合,3、談“理想”,1、有了理想，學(xué)習(xí)有動力；2、有了理想，工作有動力；3、有了理想，生活有動力。最后得出結(jié)論：我們不能沒有理想。,,4、學(xué)會諒解,1、諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅冰；諒解是一股清純的泉水，能蕩滌人們心中的淤泥；諒解是一團熊熊的火焰，能祛除人們心里的嚴寒。2、 諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一

7、直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。 3、諒解，需要積極地換位思考，更多地站在對方的角度考慮問題。諒解，需要忘卻。結(jié)論：讓我們學(xué)會諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會更加和諧，人們的生活才會更加美好,三、注意事項：,第一，在分析的基礎(chǔ)上，去抓住主要的和重點的方面。第二，抓住各個方面之間的內(nèi)在聯(lián)系。第三，把握事物整體的本質(zhì)和運動規(guī)律。,四、實戰(zhàn)演練,以“讀書”為話題，自定立意。要求: 1、運用局部綜合的方法擬寫分論點。

8、 2、運用系統(tǒng)綜合的方法，形成全文的結(jié)論。,素材連接：,理論論據(jù)1、莎士比亞說：書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。2、宋代孫洙《唐詩三百首序》：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！?、南宋陸游：“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！?、漢代劉向：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！笔聦嵳摀?jù)（見練習(xí)紙）,,因此，我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。,“書中自有黃

9、金屋?！?讀書最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。,“活到老學(xué)到老”。,五、作業(yè)布置：,“品位”本意是指對事物有分辨與鑒賞的能力。生活中它可以是形象的展示，也可以是內(nèi)在氣質(zhì)的流露，還可以是人生價值的體現(xiàn)……人們不斷追求生活的品位，精神的品位……請以“品位”為話題，自定立意。要求：1、運用局部綜合擬寫分論點。2、運用系統(tǒng)綜合，形成全文的結(jié)論。,,,草稿,系統(tǒng)綜合才能正確認識整個客觀事物。綜合應(yīng)當以分析為基礎(chǔ)，但綜合又不應(yīng)當是分析中所得到的局