鄭州教育局田保華發(fā)言.ppt-中國教育科學研究院

1、——推進道德課堂建設的境界追求鄭州市教育局 田保華,教 育 生 態(tài) 影 響 中 國 未 來,一、教育生態(tài)之困 “應試本位” 的教學觀 “知識本位” 的課堂觀 “分數(shù)本位” 的評價觀 學校教育誤入道德缺失、“違道德” 甚至是 “反道德” 的歧途。,表

2、 現(xiàn) 課 堂 ----- “灌”作 業(yè) ----- “濫” 考 試 ----- “多” 管 理 ----- “死”,結(jié) 果 學生：主體地位、學習主權(quán)、生命活力缺失 少的是： 積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗 多的是： 枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受,,惡 果 高碳、高消耗，低效、無效甚至負效 師生苦、師生累

3、 扼殺了師生鮮活的生命形式 惡化了師生的生存狀態(tài),觀 點 對學生、對教師，皆不人性，不道德。 出 路 構(gòu)建道德課堂， 讓 改善教師的教學生態(tài)， 教學 改善學生的學習生態(tài)， “回家” 提升師生的生命質(zhì)量。,,社會生活離不開道德。

4、 課堂是生活，同樣也離不開道德。 課堂是生命，是教師、學生，延 續(xù)、發(fā)展生命的地方。 課堂應該是鮮活的，富于人性的。 文本是富有生命力的。 課堂是教師、學生、文本 三個生命體之間的對話； 課堂，應該充滿生命的活力。,二、道德課堂的理念新課程的新課堂：有道德的課堂 源于過去

5、的舊課堂教學中道德缺失、違道德和反道德的一種教育主張。 基礎教育課程改革的方向，基礎教育課程改革要達到的目標和境界。,溫 馨 提 示,并 非： “德育課堂” 也 非： “道德進課堂” 更 非： “道德說教”式課堂,,何謂道德課堂,鄭州市課改的土壤里生長起來的、新課 程背景下的一種高品質(zhì)的課堂形態(tài) 是以學生為主體，呈現(xiàn)尊重、關愛、

6、 民主、和諧學習生態(tài)的課堂 是能夠很好地落實三維教學目標的課堂 是一種德性化、人性化、生命化的課堂 是教師和學生共同的家園,理 念 闡 釋 教育即道德：合乎道，至于德； 以合乎道的途徑，至于德之目標。 道，即規(guī)律：教育教學規(guī)律、學生的認知規(guī)律和成長規(guī)律。 德，即生態(tài)

7、：德之目標，即圍繞實現(xiàn)師生共同發(fā)展，實現(xiàn)國家培養(yǎng)目標而建構(gòu)的課堂生態(tài)。,與新課程的核心理念 和《綱要》的工作方針一致: 育人為本，以學生的發(fā)展為本 與新課程的三維教學目標一致： 知識與技能，過程與方法， 情感、態(tài)度、價值觀。,與“教育”一詞的內(nèi)涵一致,《說文解字》：教, 上所施下所效也； 育，養(yǎng)子使作

8、善也。 教育的道德標準：教人做人， 使人為善， 使人向上。,從《道德經(jīng)》尋根,道：即天道，即自然規(guī)律； 德：即人德，即人的行為準則。從事于道者，同于道，從事于德者，同于德。,如果說，“道”是形而上的， 那 么，“德”則是形而下的； 目 的：學道

9、以行德，以道而成德。 圍繞 “道” “德” 二字， 重新建構(gòu)四個全新的概念： 學道 學德 師道 師德,學 道： 即學生的學習規(guī)律、 認知規(guī)律、成長規(guī)律 靈 魂： 學生的主體性 核 心： 尊重學道 學生是學習的主人， 只有真正突出學

10、生學習的主體地位， 才是合乎規(guī)律、尊重規(guī)律的。,學 德：即學習生態(tài)。構(gòu)建和諧、生 長的學習生態(tài)，關注學生的 精神成長和情感收獲。 學習形態(tài)：小組學習 學習方式：獨學、對學、群學 學生自己的事情自己做 手 段：展示。激發(fā)學生學習興趣解

11、 決學生學習的內(nèi)驅(qū)力,師 道：即教師的角色。重新定位： 學生學習的的助理、學長， 學生學習的組織者、引導者、 參與者、促進者， 與學生是平等的同伴關系。 道德教師：實現(xiàn)了

12、角色轉(zhuǎn)變的教師。 人 格：角色即人格。（失去人格） 基本品質(zhì)：發(fā)現(xiàn)學生 研究學生 基于學情 指導學法,師 德：即相信學生。相信學生就是師德。 學生是天生的學習者。 要充分相信學生的自主學習能力， 敢于放手讓學生自主學習，

13、 讓學習真正發(fā)生在學生自己身上。 道德課堂的師德： 強調(diào)師生之間構(gòu)建 “學習共同體”， 課堂上處理好與學生、文本、環(huán)境、 教學資源和經(jīng)驗的關系。,道德課堂的本質(zhì),“養(yǎng)魚養(yǎng)水，養(yǎng)樹養(yǎng)根，養(yǎng)人養(yǎng)心”。 構(gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心。既是 在養(yǎng)學生的心，也是在養(yǎng)我們教育者 自己的心。

14、 “養(yǎng)心”，是教育的本質(zhì)所在。,課 堂 道 德,課堂上， 讓學生在獲得知識、技能的過程中， 同時獲得向善、向上的情感體驗 和心靈感悟， 促進學生的思維發(fā)展和精神成長， 就是最大的課堂道德。,“養(yǎng)心”：道德課堂最高教學目標 感： 上邊是“咸”，都、全部；下邊是“心”。

15、 合在一起，即全心。 悟： 左邊是豎心旁，即用心的意思； 右邊是 “吾”， 即自我。 合在一起，即為自我頓悟、醒悟。 感悟：整個心頓悟，全心醒悟。,從文本課程走向體驗課程。 學習（成長）的過程，也是每一個孩子在體驗中不斷的感知、感悟、積累的過程。 有體驗才有感知和感悟，只有悟到的，才是自己的。 悟了

16、，就會內(nèi)化為自己的一種素養(yǎng)；悟的多了，就能積累一種境界和高度；有了高度以后，自然流露出來的心態(tài)，就是最好的教育。,課堂教學中要關注每一位學生，關注 學生的情緒、生活和情感體驗，關注學生 的道德生活和人格養(yǎng)成； 讓學習成為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗； 讓學科知識增長的過程成為學生人格健全和發(fā)展的過程。,三、道德課堂要求教師 必備八大教學素養(yǎng),道德課堂研

17、究的內(nèi)容： 育 德 行為有效 德性、人性 目的、行為、結(jié)果一致,道德課堂要求教師： 以新課程的理念 從道德自覺的高度 重新審視自己的課堂 審視那些不道德的教育現(xiàn)象 努力加以改進和完善,道德課堂要求教師： 道德

18、的環(huán)境：有道德的教學 教 學 過 程： 高尚的道德生活 豐富的人生體驗 教學過程和結(jié)果：符合道德 知識增長的過程：學生人格健全 和發(fā)展的過程 課堂生活：生命課堂 生命活力,道德課堂要求教師：

19、 準則：道德的準則 方式： “合道德” 環(huán)境：尊重、關懷、民主、和諧 過程：身心愉悅、人格健康、 精神自由、生命自主 體驗：愉快和幸福 獲得：學業(yè)進步、精神成長,道德課堂要求教師： 課堂給學生

20、 還 學生學習主體地位 學生學習主權(quán) 實現(xiàn) 課堂教學重建,道德課堂要實現(xiàn)質(zhì)的飛躍,教 師 非理性教學 ---- 理性教學 體力勞動 ---- 智力勞動、智慧勞動 知識課堂 ---- 情感課堂 “教 本”----“學 本”,學 生

21、 被 動 ---- 主 動 苦 學 ---- 樂 學 單純依賴教師 ---- 自主、合作、探究,道德課堂要實現(xiàn)質(zhì)的飛躍,境 界,師亦生、生亦師，師生相長 兵教兵、兵練兵，兵兵互動 幸?？鞓罚ㄇ榈模?百般自然（道的） 融合通達（悟的）,（一）回答好三個問題,1.你把學生帶到哪里去

22、 （學習目標） 2.你怎樣把學生帶到那里 （學習策略和學習過程） 3.你如何確信已經(jīng)把學生帶到了那里 （學習效果評價）,（二）具備三種基本教學能力,1.設計教學的能力（基礎）

23、2.實施教學的能力（關鍵） 3. 評價教學的能力（保障）,（三）把握三個前提,1.把握學科思想， 2.掌握學科知識體系， 3.明確學科課程目標。,（四）做到三個讀懂,1.讀懂課標和教材 2.讀懂學生 3.讀懂課堂,（五）實現(xiàn)六個轉(zhuǎn)變,1.教師變學長

24、 2.講堂變學堂 3.教室變學室 4.教材變學材 5.教案變學案 6.教學目標變學習目標,（六）明確課堂方向 有效落實三維教學目標，避免教學目 標的虛化； 有效把握和利用課程資源，避免教學內(nèi)容的泛化； 既要充分發(fā)揮學生的主體性，又要

25、把握教師的引導性，避免教師使命的缺失； 既要追求教學方式的多樣化，又要力求避免教學過程的形式化。,堅持以基礎知識和基本技能為基 礎，追求三維目標的全面落實； 堅持教材是基本資源，靈活運用、 擴展、開發(fā)、構(gòu)建多種教學資源； 堅持真正 “學生” 的主體性，也就是教師主導下的主體性； 堅持以啟發(fā)探究式教學為主，追 求教學方法多樣化。,

26、（七）解讀課程標準,細化解讀課程標準，整合教材（學材），科學設置課堂學習目標，是教師專業(yè)成長的重要標志之一，是進行學科課程建設的首要內(nèi)容，也是推進課程改革的當務之急?。?如果不進行學科課程建設，課程改革將是一句空話！,理想的課堂學習，是一種有目標的學習。 細化解讀課程標準，整合教材（學材），從基于學生學習的認知規(guī)律出發(fā)，科學設置符合“學情”的學習目標，是教師的基本功，是教師進行教學設計的

27、前提條件。,實 質(zhì)： 國家課程的校本化有效實施（校本化開發(fā)或者二次開發(fā)） 觀 點： 不會對國家課程進行校本化開發(fā)（二次開發(fā)）的教師，不是合格的教師；不會引領教師對國家課程進行校本化開發(fā)（二次開發(fā)）的校長，不是合格的校長。,（八）構(gòu)建道德課堂生態(tài),教育本身就是一種文化的傳承，推進課程改革就是為了更好地實現(xiàn)文化的傳承。 任何一位教師在課堂上都在 “營造” 著一種課堂

28、文化氛圍和課堂生態(tài)，學生都在進行著某種 “文化適應” 和自然成長。 因此，課堂中面臨的問題實際上就是文化問題（生態(tài)問題）?？梢哉f，道德課堂生態(tài)是現(xiàn)代學校文化的最高境界。,課堂教學，必須實現(xiàn)從 “單 向型教學” 向 “多向型教學” 轉(zhuǎn) 變，開展教師、學生、文本三者 之間互動的教學活動，從而構(gòu)建 “對話文化”。,課堂教學，必須實現(xiàn)從 “記 憶型教學” 向 “思維型教學” 轉(zhuǎn) 變，倡導以

29、問題為紐帶的探究式 教學，從而構(gòu)建 “質(zhì)疑文化”。,課堂教學，必須實現(xiàn)從 “應 試型教學” 向 “素養(yǎng)型教學” 轉(zhuǎn) 變，通過倡導合作學習，在教師 之間、師生之間、生生之間形成 和諧的人際關系，從而構(gòu)建 “合 作文化”。,四、構(gòu)建道德課堂的行動策略,1.讓教學回家：先學后教，以學論教，少教多學 2.編制導學案（指導書、學習卷） 3.分 組 合 作：同質(zhì)結(jié)對、異質(zhì)同組 4.三種學習

30、方式：獨學、對學、群學 5.抓 好 三 段：課前、課中、課后 6.構(gòu)建學習流程：先學、展示、反饋 （流程承載著規(guī)律）,7.重視先學：先學是展示的前提。 8.突出展示：展示思維，展示過程， 展示結(jié)果。 （解決內(nèi)驅(qū)力的金鑰匙）

31、 9.強調(diào)反饋：對子之間反饋， 小組長組織反饋， 課代表本節(jié)課學情反饋， 個人整理學案自我修復。 10.評課三看：看狀態(tài)，看過程，看成果。,構(gòu)建道德課堂，重在行動研究。,不應該神秘化、復雜化 而應該簡單化、

32、行動化 道德課堂在哪里？就在我們身邊 已經(jīng)行走在道德課堂的路上 以后要走得更扎實、更有效 走好這條教育生態(tài)文明之路,道德課堂建設： 只給理念，不給模式 基于校情學情，構(gòu)建有效呈現(xiàn)形態(tài) 目標追求: 低碳，有效 促進學生思維發(fā)展

33、 促進學生精神成長 促進師生共同發(fā)展、共同成長,那時候，你…… 既能感受到：“稻花香里說豐年， 聽取蛙聲一片”的 自然和諧 又能體會到： “魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西”、