鄭州教育局田保華發(fā)言.ppt-中國(guó)教育科學(xué)研究院

1、——推進(jìn)道德課堂建設(shè)的境界追求鄭州市教育局 田保華,教 育 生 態(tài) 影 響 中 國(guó) 未 來(lái),一、教育生態(tài)之困 “應(yīng)試本位” 的教學(xué)觀 “知識(shí)本位” 的課堂觀 “分?jǐn)?shù)本位” 的評(píng)價(jià)觀 學(xué)校教育誤入道德缺失、“違道德” 甚至是 “反道德” 的歧途。,表

2、 現(xiàn) 課 堂 ----- “灌”作 業(yè) ----- “濫” 考 試 ----- “多” 管 理 ----- “死”,結(jié) 果 學(xué)生：主體地位、學(xué)習(xí)主權(quán)、生命活力缺失 少的是： 積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗(yàn) 多的是： 枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受,,惡 果 高碳、高消耗，低效、無(wú)效甚至負(fù)效 師生苦、師生累

3、 扼殺了師生鮮活的生命形式 惡化了師生的生存狀態(tài),觀 點(diǎn) 對(duì)學(xué)生、對(duì)教師，皆不人性，不道德。 出 路 構(gòu)建道德課堂， 讓 改善教師的教學(xué)生態(tài)， 教學(xué) 改善學(xué)生的學(xué)習(xí)生態(tài)， “回家” 提升師生的生命質(zhì)量。,,社會(huì)生活離不開道德。

4、 課堂是生活，同樣也離不開道德。 課堂是生命，是教師、學(xué)生，延 續(xù)、發(fā)展生命的地方。 課堂應(yīng)該是鮮活的，富于人性的。 文本是富有生命力的。 課堂是教師、學(xué)生、文本 三個(gè)生命體之間的對(duì)話； 課堂，應(yīng)該充滿生命的活力。,二、道德課堂的理念新課程的新課堂：有道德的課堂 源于過(guò)去

5、的舊課堂教學(xué)中道德缺失、違道德和反道德的一種教育主張。 基礎(chǔ)教育課程改革的方向，基礎(chǔ)教育課程改革要達(dá)到的目標(biāo)和境界。,溫 馨 提 示,并 非： “德育課堂” 也 非： “道德進(jìn)課堂” 更 非： “道德說(shuō)教”式課堂,,何謂道德課堂,鄭州市課改的土壤里生長(zhǎng)起來(lái)的、新課 程背景下的一種高品質(zhì)的課堂形態(tài) 是以學(xué)生為主體，呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛(ài)、

6、 民主、和諧學(xué)習(xí)生態(tài)的課堂 是能夠很好地落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)的課堂 是一種德性化、人性化、生命化的課堂 是教師和學(xué)生共同的家園,理 念 闡 釋 教育即道德：合乎道，至于德； 以合乎道的途徑，至于德之目標(biāo)。 道，即規(guī)律：教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和成長(zhǎng)規(guī)律。 德，即生態(tài)

7、：德之目標(biāo)，即圍繞實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家培養(yǎng)目標(biāo)而建構(gòu)的課堂生態(tài)。,與新課程的核心理念 和《綱要》的工作方針一致: 育人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本 與新課程的三維教學(xué)目標(biāo)一致： 知識(shí)與技能，過(guò)程與方法， 情感、態(tài)度、價(jià)值觀。,與“教育”一詞的內(nèi)涵一致,《說(shuō)文解字》：教, 上所施下所效也； 育，養(yǎng)子使作

8、善也。 教育的道德標(biāo)準(zhǔn)：教人做人， 使人為善， 使人向上。,從《道德經(jīng)》尋根,道：即天道，即自然規(guī)律； 德：即人德，即人的行為準(zhǔn)則。從事于道者，同于道，從事于德者，同于德。,如果說(shuō)，“道”是形而上的， 那 么，“德”則是形而下的； 目 的：學(xué)道

9、以行德，以道而成德。 圍繞 “道” “德” 二字， 重新建構(gòu)四個(gè)全新的概念： 學(xué)道 學(xué)德 師道 師德,學(xué) 道： 即學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律、 認(rèn)知規(guī)律、成長(zhǎng)規(guī)律 靈 魂： 學(xué)生的主體性 核 心： 尊重學(xué)道 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人， 只有真正突出學(xué)

10、生學(xué)習(xí)的主體地位， 才是合乎規(guī)律、尊重規(guī)律的。,學(xué) 德：即學(xué)習(xí)生態(tài)。構(gòu)建和諧、生 長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生態(tài)，關(guān)注學(xué)生的 精神成長(zhǎng)和情感收獲。 學(xué)習(xí)形態(tài)：小組學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)方式：獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué) 學(xué)生自己的事情自己做 手 段：展示。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣解

11、 決學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,師 道：即教師的角色。重新定位： 學(xué)生學(xué)習(xí)的的助理、學(xué)長(zhǎng)， 學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、 參與者、促進(jìn)者， 與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系。 道德教師：實(shí)現(xiàn)了

12、角色轉(zhuǎn)變的教師。 人 格：角色即人格。（失去人格） 基本品質(zhì)：發(fā)現(xiàn)學(xué)生 研究學(xué)生 基于學(xué)情 指導(dǎo)學(xué)法,師 德：即相信學(xué)生。相信學(xué)生就是師德。 學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。 要充分相信學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力， 敢于放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，

13、 讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生在學(xué)生自己身上。 道德課堂的師德： 強(qiáng)調(diào)師生之間構(gòu)建 “學(xué)習(xí)共同體”， 課堂上處理好與學(xué)生、文本、環(huán)境、 教學(xué)資源和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。,道德課堂的本質(zhì),“養(yǎng)魚養(yǎng)水，養(yǎng)樹養(yǎng)根，養(yǎng)人養(yǎng)心”。 構(gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心。既是 在養(yǎng)學(xué)生的心，也是在養(yǎng)我們教育者 自己的心。

14、 “養(yǎng)心”，是教育的本質(zhì)所在。,課 堂 道 德,課堂上， 讓學(xué)生在獲得知識(shí)、技能的過(guò)程中， 同時(shí)獲得向善、向上的情感體驗(yàn) 和心靈感悟， 促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長(zhǎng)， 就是最大的課堂道德。,“養(yǎng)心”：道德課堂最高教學(xué)目標(biāo) 感： 上邊是“咸”，都、全部；下邊是“心”。

15、 合在一起，即全心。 悟： 左邊是豎心旁，即用心的意思； 右邊是 “吾”， 即自我。 合在一起，即為自我頓悟、醒悟。 感悟：整個(gè)心頓悟，全心醒悟。,從文本課程走向體驗(yàn)課程。 學(xué)習(xí)（成長(zhǎng)）的過(guò)程，也是每一個(gè)孩子在體驗(yàn)中不斷的感知、感悟、積累的過(guò)程。 有體驗(yàn)才有感知和感悟，只有悟到的，才是自己的。 悟了

16、，就會(huì)內(nèi)化為自己的一種素養(yǎng)；悟的多了，就能積累一種境界和高度；有了高度以后，自然流露出來(lái)的心態(tài)，就是最好的教育。,課堂教學(xué)中要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注 學(xué)生的情緒、生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生 的道德生活和人格養(yǎng)成； 讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)； 讓學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程成為學(xué)生人格健全和發(fā)展的過(guò)程。,三、道德課堂要求教師 必備八大教學(xué)素養(yǎng),道德課堂研

17、究的內(nèi)容： 育 德 行為有效 德性、人性 目的、行為、結(jié)果一致,道德課堂要求教師： 以新課程的理念 從道德自覺(jué)的高度 重新審視自己的課堂 審視那些不道德的教育現(xiàn)象 努力加以改進(jìn)和完善,道德課堂要求教師： 道德

18、的環(huán)境：有道德的教學(xué) 教 學(xué) 過(guò) 程： 高尚的道德生活 豐富的人生體驗(yàn) 教學(xué)過(guò)程和結(jié)果：符合道德 知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程：學(xué)生人格健全 和發(fā)展的過(guò)程 課堂生活：生命課堂 生命活力,道德課堂要求教師：

19、 準(zhǔn)則：道德的準(zhǔn)則 方式： “合道德” 環(huán)境：尊重、關(guān)懷、民主、和諧 過(guò)程：身心愉悅、人格健康、 精神自由、生命自主 體驗(yàn)：愉快和幸福 獲得：學(xué)業(yè)進(jìn)步、精神成長(zhǎng),道德課堂要求教師： 課堂給學(xué)生

20、 還 學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位 學(xué)生學(xué)習(xí)主權(quán) 實(shí)現(xiàn) 課堂教學(xué)重建,道德課堂要實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍,教 師 非理性教學(xué) ---- 理性教學(xué) 體力勞動(dòng) ---- 智力勞動(dòng)、智慧勞動(dòng) 知識(shí)課堂 ---- 情感課堂 “教 本”----“學(xué) 本”,學(xué) 生

21、 被 動(dòng) ---- 主 動(dòng) 苦 學(xué) ---- 樂(lè) 學(xué) 單純依賴教師 ---- 自主、合作、探究,道德課堂要實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍,境 界,師亦生、生亦師，師生相長(zhǎng) 兵教兵、兵練兵，兵兵互動(dòng) 幸?？鞓?lè)（情的） 百般自然（道的） 融合通達(dá)（悟的）,（一）回答好三個(gè)問(wèn)題,1.你把學(xué)生帶到哪里去

22、 （學(xué)習(xí)目標(biāo)） 2.你怎樣把學(xué)生帶到那里 （學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)過(guò)程） 3.你如何確信已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里 （學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)）,（二）具備三種基本教學(xué)能力,1.設(shè)計(jì)教學(xué)的能力（基礎(chǔ)）

23、2.實(shí)施教學(xué)的能力（關(guān)鍵） 3. 評(píng)價(jià)教學(xué)的能力（保障）,（三）把握三個(gè)前提,1.把握學(xué)科思想， 2.掌握學(xué)科知識(shí)體系， 3.明確學(xué)科課程目標(biāo)。,（四）做到三個(gè)讀懂,1.讀懂課標(biāo)和教材 2.讀懂學(xué)生 3.讀懂課堂,（五）實(shí)現(xiàn)六個(gè)轉(zhuǎn)變,1.教師變學(xué)長(zhǎng)

24、 2.講堂變學(xué)堂 3.教室變學(xué)室 4.教材變學(xué)材 5.教案變學(xué)案 6.教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo),（六）明確課堂方向 有效落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，避免教學(xué)目 標(biāo)的虛化； 有效把握和利用課程資源，避免教學(xué)內(nèi)容的泛化； 既要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要

25、把握教師的引導(dǎo)性，避免教師使命的缺失； 既要追求教學(xué)方式的多樣化，又要力求避免教學(xué)過(guò)程的形式化。,堅(jiān)持以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為基 礎(chǔ)，追求三維目標(biāo)的全面落實(shí)； 堅(jiān)持教材是基本資源，靈活運(yùn)用、 擴(kuò)展、開發(fā)、構(gòu)建多種教學(xué)資源； 堅(jiān)持真正 “學(xué)生” 的主體性，也就是教師主導(dǎo)下的主體性； 堅(jiān)持以啟發(fā)探究式教學(xué)為主，追 求教學(xué)方法多樣化。,

26、（七）解讀課程標(biāo)準(zhǔn),細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材（學(xué)材），科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志之一，是進(jìn)行學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容，也是推進(jìn)課程改革的當(dāng)務(wù)之急?。?如果不進(jìn)行學(xué)科課程建設(shè)，課程改革將是一句空話！,理想的課堂學(xué)習(xí)，是一種有目標(biāo)的學(xué)習(xí)。 細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材（學(xué)材），從基于學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，科學(xué)設(shè)置符合“學(xué)情”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師的基本功，是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的

27、前提條件。,實(shí) 質(zhì)： 國(guó)家課程的校本化有效實(shí)施（校本化開發(fā)或者二次開發(fā)） 觀 點(diǎn)： 不會(huì)對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行校本化開發(fā)（二次開發(fā)）的教師，不是合格的教師；不會(huì)引領(lǐng)教師對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行校本化開發(fā)（二次開發(fā)）的校長(zhǎng)，不是合格的校長(zhǎng)。,（八）構(gòu)建道德課堂生態(tài),教育本身就是一種文化的傳承，推進(jìn)課程改革就是為了更好地實(shí)現(xiàn)文化的傳承。 任何一位教師在課堂上都在 “營(yíng)造” 著一種課堂

28、文化氛圍和課堂生態(tài)，學(xué)生都在進(jìn)行著某種 “文化適應(yīng)” 和自然成長(zhǎng)。 因此，課堂中面臨的問(wèn)題實(shí)際上就是文化問(wèn)題（生態(tài)問(wèn)題）?？梢哉f(shuō)，道德課堂生態(tài)是現(xiàn)代學(xué)校文化的最高境界。,課堂教學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)從 “單 向型教學(xué)” 向 “多向型教學(xué)” 轉(zhuǎn) 變，開展教師、學(xué)生、文本三者 之間互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，從而構(gòu)建 “對(duì)話文化”。,課堂教學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)從 “記 憶型教學(xué)” 向 “思維型教學(xué)” 轉(zhuǎn) 變，倡導(dǎo)以

29、問(wèn)題為紐帶的探究式 教學(xué)，從而構(gòu)建 “質(zhì)疑文化”。,課堂教學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)從 “應(yīng) 試型教學(xué)” 向 “素養(yǎng)型教學(xué)” 轉(zhuǎn) 變，通過(guò)倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師 之間、師生之間、生生之間形成 和諧的人際關(guān)系，從而構(gòu)建 “合 作文化”。,四、構(gòu)建道德課堂的行動(dòng)策略,1.讓教學(xué)回家：先學(xué)后教，以學(xué)論教，少教多學(xué) 2.編制導(dǎo)學(xué)案（指導(dǎo)書、學(xué)習(xí)卷） 3.分 組 合 作：同質(zhì)結(jié)對(duì)、異質(zhì)同組 4.三種學(xué)習(xí)

30、方式：獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué) 5.抓 好 三 段：課前、課中、課后 6.構(gòu)建學(xué)習(xí)流程：先學(xué)、展示、反饋 （流程承載著規(guī)律）,7.重視先學(xué)：先學(xué)是展示的前提。 8.突出展示：展示思維，展示過(guò)程， 展示結(jié)果。 （解決內(nèi)驅(qū)力的金鑰匙）

31、 9.強(qiáng)調(diào)反饋：對(duì)子之間反饋， 小組長(zhǎng)組織反饋， 課代表本節(jié)課學(xué)情反饋， 個(gè)人整理學(xué)案自我修復(fù)。 10.評(píng)課三看：看狀態(tài)，看過(guò)程，看成果。,構(gòu)建道德課堂，重在行動(dòng)研究。,不應(yīng)該神秘化、復(fù)雜化 而應(yīng)該簡(jiǎn)單化、

32、行動(dòng)化 道德課堂在哪里？就在我們身邊 已經(jīng)行走在道德課堂的路上 以后要走得更扎實(shí)、更有效 走好這條教育生態(tài)文明之路,道德課堂建設(shè)： 只給理念，不給模式 基于校情學(xué)情，構(gòu)建有效呈現(xiàn)形態(tài) 目標(biāo)追求: 低碳，有效 促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展

33、 促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng) 促進(jìn)師生共同發(fā)展、共同成長(zhǎng),那時(shí)候，你…… 既能感受到：“稻花香里說(shuō)豐年， 聽(tīng)取蛙聲一片”的 自然和諧 又能體會(huì)到： “魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西”、