貴州省民俗旅游規(guī)劃模式研究.pdf

1、中國的民俗旅游開發(fā)始于20世紀(jì)80年代初期，開發(fā)時間比較晚，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，特別是進(jìn)入90年代中期以后，伴隨著國內(nèi)旅游的“井噴式”興起，民俗旅游資源的開發(fā)也進(jìn)入大發(fā)展時期，民俗旅游產(chǎn)品如雨后春筍般發(fā)展起來，直至今日，民俗旅游的開發(fā)仍然是一個熱度不減的“高燒”領(lǐng)域。基于貴州省少數(shù)民族區(qū)域豐富的民俗旅游資源，本文立足于研究適合貴州省少數(shù)民族區(qū)域的民俗旅游規(guī)劃模式。 研究注重從貴州省少數(shù)民族區(qū)域的民俗資源特點出發(fā)，通過閱讀大量的

2、有關(guān)文獻(xiàn)，總結(jié)國內(nèi)外已有民俗旅游規(guī)劃模式的優(yōu)勢，運用于探索貴州省少數(shù)民族區(qū)域的民俗旅游規(guī)劃模式。對于貴州省少數(shù)民族區(qū)域的民俗旅游在發(fā)展中存在的問題，積極總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)和啟示，并以貴州省黔東南苗族侗族自治州的民俗旅游個案為例，提出適合貴州省少數(shù)民族區(qū)域的民俗旅游的規(guī)劃模式。 全文分為六個部分。 第一部分為前言，簡單闡述了本文的研究意義、結(jié)構(gòu)框架、研究方法、研究范圍及創(chuàng)新之處。 第二部分介紹了國內(nèi)外已有的民俗旅游規(guī)劃模

3、式。現(xiàn)有民俗旅游的規(guī)劃模式基本上可以分六種類型：品牌經(jīng)營模式、社區(qū)—歷史(傳統(tǒng))街區(qū)模式、鄉(xiāng)村模式、“生態(tài)博物館”模式、主題公園模式、節(jié)慶活動模式。通過總結(jié)已有規(guī)劃模式的優(yōu)勢，為創(chuàng)新適合貴州省少數(shù)民族區(qū)域的民俗旅游的規(guī)劃模式提供良好的基礎(chǔ)。 第三部分分析了貴州省少數(shù)民族區(qū)域的民俗資源的特點和價值。貴州省少數(shù)民族區(qū)域的民俗旅游資源具有資源豐富多樣性、民族風(fēng)情原汁原味、民族文化根植于原始的自然生態(tài)等特點，這些特點決定了不同的民族區(qū)域

4、適合不同的規(guī)劃模式。 第四部分總結(jié)了貴州省少數(shù)民族區(qū)域的民俗旅游在發(fā)展過程中存在的問題。為創(chuàng)新民俗旅游的規(guī)劃模式提供思路，力求在創(chuàng)新的規(guī)劃模式中避免重復(fù)出現(xiàn)相同的問題。 第五部分是本文的重點，創(chuàng)新了貴州省少數(shù)民族區(qū)域的民俗旅游的規(guī)劃模式，并提供了相應(yīng)的實證案例。本文在分析貴州省少數(shù)民族區(qū)域的民俗資源的特點與價值、總結(jié)貴州省少數(shù)民族區(qū)域的民俗旅游在發(fā)展過程中存在的問題、借鑒國內(nèi)外已有的民俗旅游規(guī)劃模式的優(yōu)勢，探索出適合貴州

5、省少數(shù)民族區(qū)域的民俗旅游的規(guī)劃模式：民俗生態(tài)游模式、村寨民俗游模式、主題舞臺模式和精品線路游模式。民俗生態(tài)游模式吸取了“生態(tài)博物館”模式的優(yōu)勢，創(chuàng)新出保護(hù)民俗資源的方法；村寨民俗游模式吸取了社區(qū)一歷史(傳統(tǒng))街區(qū)模式和鄉(xiāng)村模式的優(yōu)勢，并結(jié)合了貴州省的“三里不同俗、五里不同天、寨寨不同風(fēng)、各有所長”的資源特點，通過規(guī)劃模式的設(shè)計創(chuàng)新出個性化產(chǎn)品；主題舞臺模式吸取了主題公園模式的優(yōu)勢，通過這種模式創(chuàng)新出好的宣傳方式；精品線路游模式吸取了品牌

6、經(jīng)營模式和節(jié)慶活動模式的優(yōu)勢，充分滿足游客的復(fù)合型需求。適合貴州省的四種規(guī)劃模式有主有次，各有優(yōu)勢，互相補充，有機的結(jié)合在一起。最后，還總結(jié)了四種規(guī)劃模式與民俗資源要素的關(guān)系，為貴州省各民族區(qū)域在選擇民俗旅游規(guī)劃模式時提供了一種依據(jù)。 第六部分為結(jié)論，對整篇文章進(jìn)行了總結(jié)。 民俗旅游規(guī)劃模式是通過對現(xiàn)實經(jīng)驗的總結(jié)和理論上的探討，找到民俗資源規(guī)劃、開發(fā)的有效途徑，形成具體的民俗旅游規(guī)劃的框架、形式。規(guī)劃模式是民俗旅游規(guī)劃最