時代的脈搏資料

1、時代的脈搏社會思潮、時尚與美術(shù)的發(fā)展,By第六組,美術(shù)與新中國,門神是用來干什么的？,美術(shù)與新中國,門神是用來干什么的？門神歷來被中國人視為驅(qū)邪避穢的護佑者,門神,抗戰(zhàn)門神,第七課 時代的脈搏—— 社會思潮、時尚與美術(shù)的發(fā)展,四五十年代，許多人家里門上的神不再是唐代的名將而是新四軍、解放軍的形象，為什么會發(fā)生如此大的變化呢？,抗戰(zhàn)門神,第七課 時代的脈搏—— 社會思潮、時尚與美術(shù)的發(fā)展,四五十年代，許多人家里門上的神不再是唐代的名將而

2、是新四軍、解放軍的形象，為什么會發(fā)生如此大的變化呢？,當(dāng)外敵入侵時，中國抗日軍人無疑形成了中國百姓眼中的打鬼門神。,一輩子第一回 （中國畫 紙本 1954） （現(xiàn)代）楊之光,第七課 時代的脈搏—— 社會思潮、時尚與美術(shù)的發(fā)展,,美術(shù)與新中國,中西合璧的中國畫，將西方的明暗和光影和立體感引入中國畫的筆墨之中，對美術(shù)形式進行新的改造，從側(cè)面反映了當(dāng)時社會的新思潮。,團結(jié)起來爭取最后的勝利 （宣傳畫） （現(xiàn)代）,第七課 時代的脈搏

3、—— 社會思潮、時尚與美術(shù)的發(fā)展,大批判（版畫 1990） （現(xiàn)代） 王廣義,第七課 時代的脈搏—— 社會思潮、時尚與美術(shù)的發(fā)展,一邊是中國20世紀70年代宣傳畫中流行的工農(nóng)兵形象，另一邊是20世紀90年代流行的可口可樂標志，人們自然把畫面看成兩種文化的碰撞。作者正是利用了人們的這種心理，來解釋而年華沖突的復(fù)雜和中國當(dāng)前的狀況。,你們認為造成這種差異的原因是什么？,第七課 時代的脈搏—— 社會思潮、時尚與美術(shù)的發(fā)展,秦漢 （兵馬俑 霍

4、去病石雕） 武功 漢末動亂 新思想觀念處于構(gòu)造與嬗變中 魏晉 文人士大夫遠離政治，談?wù)摮橄笮恚非笞晕曳趴v 北朝 秀骨清像 褒衣搏帶 是北朝學(xué)習(xí)南朝所帶來的審美觀點的形象概括 唐朝 豐肌秀骨 北宋 貌體清秀 元 明 文人畫 清 以“陰”為美的文化基礎(chǔ) 病美人 削肩 細腰 柔弱無骨

5、 細眉細眼 現(xiàn)代 健美,竹林七賢與容啟期磚畫 （南朝）,,社會思潮嬗變中的中國美術(shù),第七課 時代的脈搏—— 社會思潮、時尚與美術(shù)的發(fā)展,麥積山秀骨清像風(fēng)格雕塑 （北魏）,雕塑 宋,東晉,唐代,,魏晉時代：清瘦秀骨。主要是因為商城社會談玄論道以求長生不老，風(fēng)氣所致。盛唐時代：社會穩(wěn)定，人民生活富足，社 會思想比較開放，充滿活力，濃麗豐肥。 宋：以文治國，武力衰弱，文人精神統(tǒng)治

6、了整個社會，柔弱嫻雅清秀。,《牡丹亭 還魂記》 插圖 （明）,,金陵十二衩仕女圖冊 林黛玉 插圖 （清）,第七,雅典學(xué)院 （濕壁畫 1510--1511 ）（意大利 ）拉斐爾,社會思潮與西方美術(shù),,這幅《雅典學(xué)院》（1510～1511年作），是以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典學(xué)院為題，以古代七種自由藝術(shù)——即語法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文為 基礎(chǔ)，以表彰人類對智慧和真理的追求。藝術(shù)家企圖以回憶歷史上“黃金時代”的形式，

7、 寄托他對美好未來的向往。,文藝復(fù)興的出現(xiàn)，無疑威歐洲無以計數(shù)是藝術(shù)家提供了人文底蘊。這幅作品既暗示了人文主義思想在文藝復(fù)興時代美術(shù)中的勝利，也暗示了人文主義思想和古代希古代羅馬的密切聯(lián)系。,,他們似乎邊進行著激烈的爭論，邊向觀眾方向走來。 亞里士多德伸出右手，手掌向下，好像在說明：現(xiàn)實世界才是他的研究課題；柏拉圖則右手手指向上，表示一切均源于神靈的啟示。這兩個對立的手勢，表達了他們思想上的原則分歧。,,宣傳畫 （現(xiàn)代）,布雷達的投降