心理學(xué)電影賞析合集

1、心理學(xué)電影賞析,集合,,,,,,收集信息修改PPT,趙向南1616938028,整理材料制作PPT,吳鑫杰1616938019,參與討論搜集電影,周心藍(lán)1616938052,參與討論演講PPT,劉蘇東1616938049,,組員,1.《異度空間》。,序言概述,2.《死亡實(shí)驗(yàn)》,電影賞析,3.《心靈捕手》,心理電影,4.《飛越瘋?cè)嗽骸?趣味知識(shí),結(jié)構(gòu)目錄,心理是主角，電影是載體許多電影涉及人性背面的東西，如心理變態(tài)，恐

2、怖，暴力，情色， 放在心理學(xué)的范圍內(nèi)，這都是應(yīng)該探索的內(nèi)容。,序言概述,心理學(xué)與電影作為一門反映人類生存活動(dòng)的綜合藝術(shù)，電影自其誕生起就一直沒有脫離過精神病學(xué)和心理學(xué)發(fā)展的軌跡。,影視文化的主題無非是人的生理基礎(chǔ)和心理動(dòng)機(jī)：愛情，暴力、犯罪、金錢，而隱藏在這些現(xiàn)象下面的原因心理變態(tài)或者說精神疾病的重要作用不容忽視。精神疾病的特征和性質(zhì)極大地刺激了拍片人的想象力，為日益枯竭的題材來源打開了柳暗花明的大門，為垂死掙扎中的情節(jié)劇注入了起死

3、回生的新鮮血液。,心理治療是一門科學(xué)，但在某種程度上來說也是一門藝術(shù)。電影里面包含了許多的心理元素。我們?cè)谠S多電影里面都可以看到有關(guān)心理對(duì)人的影響。而事實(shí)上人的心理構(gòu)成是極其復(fù)雜的，包含了許多元素，有喜怒憂思悲恐驚。,《異度空間》,張國榮之死很容易與電影《異度空間》聯(lián)系起來,,,“一直以來，我都沒有開心過?！边@是張國榮生前拍的最后一部電影《異度空間》中一句臺(tái)詞。但真正恐怖的是，這也竟是張國榮的真實(shí)想法！因?yàn)榇撕蟛蛔阋荒?，張國榮果然從樓頂

4、跳了下去，而且選擇在愚人節(jié)這一天！,一、張國榮為什麼會(huì)患上抑郁癥源自某種長期的內(nèi)心沖突或人格障礙。完美主義既造就了他的非凡成就，也給他帶來巨大的精神困擾,對(duì)于張國榮可能出現(xiàn)的內(nèi)心沖突，張國榮對(duì)於入行娛樂界一直不能完全適應(yīng)。為此，張國榮曾一度努力掩飾自己，將自己的不快埋藏在心底，不作絲毫的表露。他曾說：“過去我一直覺得人有喜怒哀樂的情緒，我只是不喜掩飾，用自己的真性情去待人處世。但批評(píng)的話聽得多了人也逐漸成熟。有一次自我反省之下，才

5、翻然醒悟，以前待人處世的態(tài)度是太過任性了，於是決心改變自己的性格。”,殊不知，對(duì)于像張國榮這樣性情中人來講，“掩飾”自我就是在折磨自我。在心理學(xué)上，長期的自我掩飾會(huì)導(dǎo)致自我不協(xié)調(diào)及人格不和諧，它突出表現(xiàn)為自我壓抑、精神緊張、自我懲罰等，其久而久之，會(huì)導(dǎo)致人強(qiáng)烈的自我挫敗感激自我仇視等，長期的自我掩飾還會(huì)憂慮癥的出現(xiàn)。,張國榮的完美主義既造就了他的非凡成就，也給他帶來巨大的精神困擾。因?yàn)榉彩伦非蟊M善盡美會(huì)令人活的非常的累！就心理學(xué)來說，完

6、美主義人格者突出表現(xiàn)好勝、自尊心強(qiáng)、易焦慮等，其最大煩惱是不善自我解脫，因做事追求盡善盡美而不斷苛求自我。此外，完美主義人格者還時(shí)常伴隨有敏感、易沖動(dòng)、感情用事、易感受傷害等行為特征。,他是善良的。但是又是不善的。佛教有句名言：“控制的念頭，是最大的不善?！?張國榮希望世界按照他的意愿來展現(xiàn)，——美好的、潔凈的、善良的、溫和的、友好的…… 而實(shí)際上，這個(gè)世界本身是沒有什么觀念的，沒有“壞”，哪有“好”？我們要消除自己“控制”的念頭，不

7、要企望一切都合乎自己心意，那樣才不會(huì)總是覺得被逆違、被打擊，以及總是感到憋悶和壓抑。,情緒失控是很多人間悲劇發(fā)生的導(dǎo)因,面對(duì)危機(jī)事件,不同的人有不同的體驗(yàn),有不同的情緒反應(yīng).有的適應(yīng)并迅速轉(zhuǎn)化,走出負(fù)面情緒,有的卻是不能,沉溺不能自拔.這涉及了心理中一個(gè)著名理論:ABC理論四不原則:a.不責(zé)備b.不逃避c.不遺忘d.不委屈求全,《死亡實(shí)驗(yàn)》,《Das Experiment》,一個(gè)人不可怕，可怕的是群體壓力，以及惡性的非現(xiàn)實(shí)暗示，暴力

8、是怎么產(chǎn)生的？沒有監(jiān)督的權(quán)力將會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難實(shí)驗(yàn)結(jié)果和實(shí)驗(yàn)倫理孰輕孰重？,為了研究人及環(huán)境因素對(duì)個(gè)體的影響程度，心理學(xué)家津巴多（1972）設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬監(jiān)獄的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)設(shè)在斯坦福大學(xué)心理系的底下室中，參加者是男性志愿者。他們中的一半隨機(jī)指派為“看守”，另一半指派為“犯人”，實(shí)驗(yàn)者發(fā)給他們制服和哨子，并訓(xùn)練他們推行一套“監(jiān)獄”的規(guī)則。剩下的另一半扮演“犯人”角色，他們穿上品質(zhì)低劣的囚衣，并被關(guān)在牢房內(nèi)。,在那里“現(xiàn)實(shí)和錯(cuò)覺之間產(chǎn)生

9、了混淆，角色扮演與自我認(rèn)同也產(chǎn)生了混淆”。盡管實(shí)驗(yàn)原先設(shè)計(jì)要進(jìn)行兩周，但它不得不提前停止?！耙?yàn)槲覀兯吹降囊磺辛钊四憫?zhàn)心驚。大多數(shù)人的確變成了‘犯人’和‘看守’，不再能夠清楚地區(qū)分角色扮演還是真正的自我（津巴多）。”如今這項(xiàng)研究如今已是如此出名，它甚至進(jìn)入了我們的流行文化當(dāng)中。它啟發(fā)了一本小說——Mario Giordano的《Das Experiment》，之后該小說又被拍成了電影。,這個(gè)頗受爭議的模擬實(shí)驗(yàn)表明，一個(gè)簡單假設(shè)的角色

10、可以很快進(jìn)入個(gè)人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，他們從中獲得自我認(rèn)同，無法從他們扮演的角色中清楚自己的真實(shí)身份。中西方人性觀的差異:中國傳統(tǒng)儒家的人性觀（側(cè)重性本善）惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也 孟子人之性，惡；其善者，偽也 荀子西方國家的人性觀（側(cè)重性本惡）人之初 性本惡這是弗洛伊德的觀點(diǎn) （精神分析學(xué)派）人之初 性本善這是馬斯洛的觀點(diǎn) （人本主義學(xué)派）

11、人之初,無善惡這是華生的觀點(diǎn) （行為主義學(xué)派）,《心靈捕手》,一個(gè)桀驁不遜卻又聰明絕頂?shù)哪贻p人，在他20年的生活中從未遇到過心靈捕手——一位更加具有智慧的長者。主人公威爾僅20歲，他從未上過大學(xué)，卻癡迷數(shù)學(xué)，由于出身卑微和貧困，他只能在麻省理工學(xué)院做一名清潔工，可以讓自己有機(jī)會(huì)看到數(shù)學(xué)教授寫在黑板上的講義。,在西恩和朋友查克的幫助下，威爾最終把心靈打開，消除了人際隔閡，并找回了自我和愛情。《心靈捕手》主要情節(jié)是描繪一位憤世嫉

12、俗的青年威爾，通過與心理醫(yī)生西恩的情感互動(dòng)，逐漸自我表露對(duì)知識(shí)求問、人際互動(dòng)、愛情探索、人生信念、以及親情傷害等心理過程，走出童年的陰影，并嘗試與他人建立親密、信任的關(guān)系。此部影片的重心放在了男主角威爾心靈受創(chuàng)的自我揭露與重建過程，細(xì)膩、生動(dòng)地展開了一場“心靈角力的戰(zhàn)爭”。,讓我們看看這位高明的咨詢師是如何巧妙打開這個(gè)桀驁不遜的年青人的心扉。1．真誠的溝通：當(dāng)威爾毫無顧忌地批評(píng)并同樣用他的博學(xué)來羞辱這位咨詢師的時(shí)候，咨詢師桑恩在惱羞成

13、怒之后陷入了強(qiáng)烈的心理矛盾之中，但是他并沒有放棄，他按時(shí)與威爾見面，并毫不隱瞞說出了自己的心理感受和矛盾，說出威爾的過人之處，威爾被桑恩的真實(shí)和真誠所動(dòng)容，心靈受到了震顫。,2．同感：桑恩通過和威爾交談，發(fā)現(xiàn)這個(gè)小伙子的桀驁不遜夸夸其談的背后實(shí)際上是深深的自卑，他洞察到威爾做的所有事情都源于強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，包括威爾對(duì)數(shù)學(xué)教授安排的所有的工作都嗤之以鼻、對(duì)深深喜愛的女友的粗魯?shù)木芙^、寧愿去做雜活，對(duì)自己的無情糟蹋等等，都讓桑恩對(duì)威爾有

14、了更深刻的認(rèn)識(shí)，這是桑恩能充分同感威爾的敏銳之處。,3．澄清：威爾雖然聰明絕頂卻無法看清自己的問題，他一方面大談搬磚頭應(yīng)該受到尊重，做雜役也不是什么丟人的事情，在任何一個(gè)地方只要靠自己的力氣干活吃飯就是可以的事情，自己的追求就是這樣。而另一方面卻每天乘40分鐘的火車，到全球最受敬重的大學(xué)去做雜役，并躲起來把難題解答在黑板上，然后又否認(rèn)是自己做出來的。,4．對(duì)峙：桑恩與威爾有5次交鋒，包括一言不發(fā)的對(duì)峙，言詞激烈的對(duì)峙，行動(dòng)粗暴的對(duì)峙等，

15、每一次的對(duì)峙都讓威爾對(duì)自己的了解深入了一步。每一次的對(duì)峙都給予了威爾和桑恩無限的思考，思考自己存在的價(jià)值和意義，思考在面臨考驗(yàn)的時(shí)候是退縮放棄還是直面挫折。,5．反復(fù)逼問：當(dāng)桑恩了解到威爾是個(gè)孤兒，自幼就被本該愛護(hù)他的人舍棄，并受到養(yǎng)父的虐待，滿身傷疤的時(shí)候，心里感到強(qiáng)烈的震撼，因?yàn)樯６饕步?jīng)歷了同樣的遭遇，他明白了威爾的自卑的根源，從更深層次理解了威爾要在別人舍棄他之前先舍棄別人，這也是他強(qiáng)烈的自我保護(hù)的根源。,從電影《心靈捕手》看心理

16、咨詢。對(duì)每一個(gè)從事心理咨詢行業(yè)的人來說，對(duì)每一個(gè)對(duì)自我、對(duì)生活充滿困惑的人來說，《心靈捕手》都會(huì)給你強(qiáng)烈的心理震撼，使你在對(duì)心理咨詢有感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，也讓你對(duì)人生有新的感悟，對(duì)自我有新的思索。,《飛越瘋?cè)嗽骸?1975年由米洛斯·福爾曼導(dǎo)演的作品，杰克·尼柯爾森主演。杰克·尼柯爾森還以本片榮獲奧斯卡最佳男主角，另外還有最佳影片、導(dǎo)演、改編劇本等。劇情：一名充滿叛逆性的中年囚犯假裝精神異常，而被送入州立

17、精神病院。由于他領(lǐng)導(dǎo)院中病患反抗醫(yī)院的高壓制度，后來真的被院中醫(yī)生將他電擊成癡呆者。,本片可說是反映當(dāng)時(shí)嬉皮文化、反政府體制之時(shí)代思潮的作品，具有高度批判性。另外，全片也是在美國州立醫(yī)院實(shí)地拍攝，部份精神病患也由真正病患演出。電影為了要求戲劇張力，經(jīng)常會(huì)把角色逼到極限的情境，當(dāng)然，有時(shí)會(huì)把人給逼瘋，或者，很多電影根本就是把精神病當(dāng)作主角的。可是，電影是電影，夸張的描述、演技、劇情，也常常模糊了醫(yī)學(xué)上嚴(yán)格的“精神病”的定義。,從人本主義

18、角度來說，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值也是這些患者人所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，應(yīng)擔(dān)人性的對(duì)待，滿足患者理應(yīng)滿足的需要，從馬斯洛的需要層次論來說，低級(jí)的生理需要，以及高級(jí)的尊重的需要，在患者需要的情況下都應(yīng)當(dāng)給予滿足，我們也看到了一口吃患者再性和愛的需要滿足后，不僅精神狀況積極活躍，口吃狀況好了很多，但是在護(hù)士長的斥責(zé)下，口吃狀況回復(fù)從前，甚至有加重！另外，無條件的積極關(guān)注也是人本主義倡導(dǎo)的治療方法之一，對(duì)帶患者的好轉(zhuǎn)，要及時(shí)予以鼓勵(lì)并放大。人性化的管理也是需

19、要非常重要的！,《飛越瘋?cè)嗽骸?通過影片情節(jié)我們可以獲得對(duì)本我、自我、超我三者關(guān)系的更好理解。,《死亡實(shí)驗(yàn)》,這是一部通過設(shè)定極端環(huán)境表現(xiàn)人性陰暗面的電影，非常有震撼人心的沖擊性。,《心靈捕手》,認(rèn)知療法改變看法與態(tài)度來改變非功能性的認(rèn)知問題,《異度空間》,影片更多是從心理學(xué)視角來看待超自然現(xiàn)象，所以鬼魂是否是真實(shí)的并不重要。,《少林足球》做人如果沒有夢(mèng)想，那跟咸魚有什么區(qū)別？（勵(lì)志）《天堂電影院》“如果你不出去走走，你就會(huì)以為這就是

20、世界?！?（向往）《臥虎藏龍》當(dāng)你緊握著手的時(shí)候，你什么都沒有。當(dāng)你放開手，你便擁有了一切。（態(tài)度）《肖申克的救贖》制度這東西，開始你不喜歡它，排斥它，慢慢的，開始接受它，喜歡它，最后你發(fā)現(xiàn)自己離不開它，你本身也變成了制度的一部分 。（無奈）《東邪西毒》從小我就懂得保護(hù)自己，我知道要想不被人拒絕，最好的辦法就是先拒絕別人。（拒絕）,阿甘正傳：生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)得到什么。飲食男女：人生不能象做菜，把所有的料都準(zhǔn)

21、備好了才下鍋。新不了情：想中六合彩，也得上街去買啊。,心理哲學(xué)解釋：生命是一次心路歷程。其意義不在于目的和結(jié)果，而是在于體驗(yàn)的過程。貧窮的人民追求富裕生活，富裕的人們追求平凡生活，沒有止境，不會(huì)滿足，眾生平等，本質(zhì)就是不斷的跨越，這就是心理體驗(yàn)的魅力。我們不能改變生命的長度，但是可以拓展它的寬度。,蘇聯(lián)心理學(xué)家曾做過這樣一個(gè)經(jīng)典的關(guān)于“心理定勢(shì)”的實(shí)驗(yàn)：研究者向參加實(shí)驗(yàn)的兩組大學(xué)生出示同一張照片，但在出示照片前，向第一組學(xué)生說：這個(gè)人