資本邏輯的興起與當(dāng)代中國的價值重建

1、1資本邏輯的興起與當(dāng)代中國的價值重建[編者按]自1978年改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，財(cái)富快速積累。但與此同時，中國人的精神世界也普遍迷茫，精英階層缺乏精神指引，社會大眾缺乏道德是非，整個社會缺乏明確的前進(jìn)方向。重建價值，是當(dāng)代中國人面臨的重大而艱巨的任務(wù)。重建精神價值，需要回溯我們的來路：在毛澤東時代建構(gòu)的精神價值體系，對于當(dāng)代中國仍然具有哪些啟示與此同時，也要反思改革開放30年，市場經(jīng)濟(jì)條件下資本邏輯的全面滲透怎樣重構(gòu)了當(dāng)代中國

2、人的精神生活。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，必須回答社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的二元邏輯，如何獲得辯證的統(tǒng)一，而不致任由資本邏輯全面地瓦解社會主義的價值體系。本文是作者對上述重大理論問題的探索和回答，其中的歷史與現(xiàn)實(shí)分析相當(dāng)尖銳，也相當(dāng)深刻，值得讀者深思。鄧小平時代的改革開放是建立在對毛澤東時代的思想反思和實(shí)踐矯正的基礎(chǔ)之上。從高度抽象的社會精神與人們實(shí)踐的關(guān)系來看，毛澤東所推行的社會主義實(shí)踐是高揚(yáng)共產(chǎn)主義理想目標(biāo)的神圣性事業(yè)，而鄧小平的改革開放雖然從

3、來沒有放棄共產(chǎn)主義理想目標(biāo)的話語體系，但是在推進(jìn)中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，通過對市場經(jīng)濟(jì)手段的歷史選擇和以工業(yè)化為核心的現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)踐，整個中國社會的世俗化進(jìn)程以及由此3澤東完成了這個使命，實(shí)現(xiàn)了這個宏偉目標(biāo)，這是其功績所在。為了實(shí)現(xiàn)對中國人的靈魂改造，毛澤東樹立了兩塊牌子，其中之一是“大寨精神”，有學(xué)者總結(jié)道：三屆人大一次會議上，周恩來總理介紹了大寨的先進(jìn)事跡，認(rèn)為大寨“是一個依靠人民公社集體力量，自力更生進(jìn)行農(nóng)業(yè)建設(shè)、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的

4、先進(jìn)典型”，并用準(zhǔn)確凝練、通俗易懂的言語對大寨精神作了進(jìn)一步總結(jié)和概括，指出：“大寨大隊(duì)所堅(jiān)持的政治掛帥、思想領(lǐng)先的原則，自力更生、艱苦奮斗的精神，愛國家愛集體的共產(chǎn)主義風(fēng)格，都是值得大大提倡的?！盵1]1964年8月26日，《山西日報(bào)》發(fā)表題為《大寨精神的偉大力量》的社論，對大寨精神的概括同樣“突出了‘階級斗爭’，指出，大寨精神就是堅(jiān)持階級斗爭，把社會主義革命進(jìn)行到底的革命精神，就是自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)、鼓足干勁、力爭上游的科學(xué)精神，就

5、是堅(jiān)持試驗(yàn)、實(shí)事求是的科學(xué)精神。一句話，大寨精神就是時代精神，是被毛澤東思想武裝起來的中國五億農(nóng)民偉大精神面貌的縮影”。[2]“雷鋒精神”則是另一種靈魂深處鬧革命的典型。1963年毛澤東親筆題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，“就是號召人們要學(xué)習(xí)雷鋒同志熱愛黨熱愛人民，舍己為公、大公無私的奉獻(xiàn)精神”，“學(xué)習(xí)雷鋒同志立足本職崗位，在平凡的工作中創(chuàng)造出不平凡業(yè)績的‘螺絲釘精神’”“學(xué)習(xí)雷鋒同志苦干實(shí)干不計(jì)報(bào)酬、爭作貢獻(xiàn)的艱苦奮斗精神”。[2]社會主義的