試論賈寶玉的愛(ài)情悲劇

1、學(xué)號(hào)0822010442編號(hào)201022010442分類文史LUOYANGNMALUNIVERSITY成人教育本科生成人教育本科生畢業(yè)論畢業(yè)論文AdultEducationBachel’sThesis試論賈寶玉的愛(ài)情悲劇論文題目作者姓名李艷艷指導(dǎo)教師黃靖逢講師所在院系文學(xué)院專業(yè)名稱漢語(yǔ)言文學(xué)完成時(shí)間2010.22來(lái)說(shuō)，賈寶玉對(duì)于薛寶釵的美麗的容貌和健康的肉體是曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)愛(ài)慕之心的，然而，他卻一直把他的情愛(ài)傾注在林黛玉身上，這主要因?yàn)檠?/p>

2、釵所信奉的是正統(tǒng)派的思想，并且用這種思想來(lái)規(guī)勸他，而林黛玉卻從來(lái)不說(shuō)那些“混賬話”，從來(lái)不曾勸說(shuō)他去走家族、家長(zhǎng)們所規(guī)定的“立身?yè)P(yáng)名”的道路。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情成為悲劇，不是取決于薛寶釵，也不是決定于鳳姐、王夫人、賈母或其他任何個(gè)別人物，而且這些人物沒(méi)有一個(gè)寫(xiě)得像戲曲中的小丑一樣，正是在這點(diǎn)上，曹雪芹比之許多前輩大作家寫(xiě)得更獨(dú)到、深刻?！都t樓夢(mèng)》突破了傳統(tǒng)章回小說(shuō)單線獨(dú)流的模式。它以有機(jī)的整體結(jié)構(gòu)把小說(shuō)藝術(shù)推向了新的高峰。它變單線為網(wǎng)

3、絡(luò)，變獨(dú)流為水系，把眾多的人物，復(fù)雜的情節(jié)，置于恢宏的整體系統(tǒng)中，互相制約，彼此照應(yīng)，同步推進(jìn)，構(gòu)成了一個(gè)巨大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。寶黛愛(ài)情對(duì)封建社會(huì)思想的批判尤其深刻。封建社會(huì)里存在著許許多多的社會(huì)社會(huì)問(wèn)題，如文化教育、宗教信仰、思想觀念、規(guī)章制度等等，曹雪芹都做了廣泛的反映和不同程度的審視，而且在繼承民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了巨大的創(chuàng)造和發(fā)展，使它成為我國(guó)古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義的高峰。涉及的知識(shí)面，比之《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《西游記》要寬廣得多

4、，堪稱封建時(shí)代的百科全書(shū)。整篇文章以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇最能激起讀者的同情、感慨和深思。作者在描寫(xiě)這一愛(ài)情悲劇時(shí)，并沒(méi)有把悲劇放在矛盾沖突上，而是認(rèn)真地描述了賈寶玉和林黛玉從兩小無(wú)猜到真誠(chéng)相愛(ài)、心心相印的感情的不容易。一、賈寶玉和林黛玉的個(gè)人原因賈寶玉反對(duì)封建禮法和家庭的束縛，他違背封建社會(huì)的男尊女卑和嚴(yán)格的等級(jí)制度。他堅(jiān)持著與林黛玉的愛(ài)情，迫切要求婚姻自主。他所反對(duì)的封建家庭正是他的依靠，他根本不可能與封建主義統(tǒng)治決裂。因而，這里

5、顯出了賈寶玉和林黛玉愛(ài)情的獨(dú)特性，他們愛(ài)情的獨(dú)特性取決于他們自己的性格。賈寶玉是中國(guó)封建社會(huì)末期的母腹中開(kāi)始孕育的“新人”的胎兒，他的愛(ài)有一個(gè)全新的性質(zhì)，這就是魯迅深刻地指出的“昵而敬之，恐拂其意，愛(ài)博而心勞，而憂患亦日甚矣”。賈寶玉這個(gè)典型形象最突出的特點(diǎn)就是“多情”，這種“多情”就是“愛(ài)博而心勞”，但是在大觀園這么多女子當(dāng)中，賈寶玉最敬林黛玉，但林黛玉從不勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之路，但是寶玉是常常不得不參加“峨冠博帶”的場(chǎng)合，見(jiàn)慣了