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1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述漢語(yǔ)言文學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)懶羊羊和豬八戒的快樂哲學(xué)及他們對(duì)現(xiàn)代人生活心態(tài)的啟示懶羊羊和豬八戒的快樂哲學(xué)及他們對(duì)現(xiàn)代人生活心態(tài)的啟示一說起懶羊羊、豬八戒,大家的腦海里常會(huì)映出“可愛”、“懶”、“有趣”等字眼,而且在這些字眼背后往往夾雜著我們的一些喜愛之情,“做人要做懶羊羊”口號(hào)的風(fēng)靡、“九成女性在唐僧師徒中選豬八戒當(dāng)配偶”調(diào)查的傳播則是最好的證明。為什么這兩個(gè)人物如此受現(xiàn)代人的歡迎?一方面和兩個(gè)角色本身所具有的特
2、點(diǎn)有關(guān),另一方面也和現(xiàn)代人生活狀況、生活心態(tài)有關(guān)?!耙鞓凡灰f教”是《喜羊羊與灰太狼》創(chuàng)作公司總經(jīng)理盧永強(qiáng)所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)作原則。懶羊羊和豬八戒角色的成功和那些快樂哲學(xué)密不可分,本文就從快樂哲學(xué)的角度入手,針對(duì)現(xiàn)代人的生活狀況,以幫助現(xiàn)代人從懶羊羊和豬八戒身上獲得一些啟示。由于懶羊羊近幾年才紅起來,所以關(guān)于它的研究較少而且不成系統(tǒng)。電視動(dòng)畫系列叢書《喜羊羊與灰太狼》對(duì)懶羊羊的介紹是:“最聰明的小肥羊之一,最喜歡的運(yùn)動(dòng)是睡覺。他聰明機(jī)智,而且
3、臨危不亂,總是一副大智若愚、舉重若輕的樣子?!瘪R銀春在《左手懶羊羊,右手灰太狼》里提到懶羊羊“簡(jiǎn)單做人,智慧做事”,說它有一個(gè)“健康的心態(tài)”。李永紅在《嫁人就嫁灰太狼做人要做懶羊羊》里說懶羊羊“留一份信任給身邊的人”、“做真實(shí)的自己”、“無為中有為”。相對(duì)于懶羊羊,關(guān)于豬八戒的研究資料則較為豐富。不少專家認(rèn)為豬八戒代表著農(nóng)民形象,崔岱遠(yuǎn)先生在《豬八戒的快樂生活》中提到豬八戒“務(wù)實(shí)”、“熱愛生活”,“既沒有因?yàn)槌范鴼в诎矘?,也沒有因?yàn)橹?/p>
4、足而拒絕前進(jìn),在自我克制與自我釋放中建立起了一個(gè)合情合理的心理平臺(tái)”。劉耿大說豬八戒是一個(gè)“滑稽形象”、“是廣大群眾喜聞樂見的開心果”。姜超則在《論豬八戒》中提到豬八戒的性格有以下幾個(gè)特點(diǎn):“嘴饞、好色、慵懶、自私、忠厚、善良”。但將兩者結(jié)合起來分析比較并探尋現(xiàn)代人生活態(tài)度的極少,多為網(wǎng)友自行發(fā)表意見。當(dāng)然,對(duì)于二者的比較并不是簡(jiǎn)單地對(duì)二者分析材料的拼貼,最主要的是從中總結(jié)出精華,找出本質(zhì),便是精髓。有個(gè)貼吧里對(duì)“懶羊羊”和“豬八戒”的
5、處事哲學(xué)及可借鑒之處有這樣一段比較:“1、睡覺,能偷懶時(shí)即睡覺。2、吃,為了吃不知道上了多少次當(dāng),吃了多少苦頭。3、聰明。有點(diǎn)大智若愚的感覺,反應(yīng)快,想得清楚明白,就是懶得做。4、有潛力。平時(shí)里爬著怕那,懶得做這個(gè),懶得做那個(gè),總想打退堂鼓,一到關(guān)鍵時(shí)刻,總是能激發(fā)出無限潛能,戰(zhàn)勝困難(主要是打敗灰太狼,和激將法)?!边@個(gè)比較雖有一定道理,但仍不全面。因此,可以說,國(guó)內(nèi)外在這塊研究上還是空白。這對(duì)于我來說是個(gè)挑戰(zhàn)也是個(gè)契機(jī),我也借機(jī)提高
6、自己的理論文化水平。關(guān)于現(xiàn)代人的現(xiàn)狀,仇小方在《現(xiàn)代人心理狀況初探》里提到“壓力是現(xiàn)代社會(huì)人們最普遍的心理和情緒上的體驗(yàn),主要包括社會(huì)壓力、工作壓力、生活壓力?!苯摤撛凇侗本┛萍紙?bào)》里發(fā)表了《睡眠不足影響現(xiàn)代人》、譚西順在《大眾衛(wèi)生報(bào)》發(fā)表《心理飽和困擾現(xiàn)代人》、許蘭萍在《北京日?qǐng)?bào)》發(fā)表《心身反應(yīng)心身障礙心身疾病心理壓力是現(xiàn)代人的普遍體驗(yàn)》……由此可見,現(xiàn)代人的生活狀態(tài)處于一個(gè)高負(fù)荷的狀態(tài),急需要一些方式來解決。關(guān)于豬八戒和懶羊羊共同
7、給現(xiàn)代人什么啟示,目前我所掌握的資料為零。縱觀《喜羊羊與灰太狼》和《西游記》,懶羊羊和豬八戒對(duì)于人生哲理的領(lǐng)悟無疑是最高的。他們認(rèn)為吃喝拉撒就是生活的全部,也許很多人認(rèn)為人生不是還要追求賺錢、理想什么的嗎?但正所謂殊途同歸、萬法歸一,最低階的需求同樣也是最高的生存目標(biāo),等你有了很多很多銀子、哪怕你是揮金如土也好,散盡家財(cái)也罷,到最后還是為了吃好喝好。走進(jìn)懶羊羊,走進(jìn)豬八戒,我們就會(huì)有屬于我們自己的快樂生活。參考依據(jù)[1]李卓吾批評(píng)、吳承
8、恩著.李卓吾批評(píng)本西游記(上、下冊(cè))[M].湖南:岳麓書社2006.6.[2]何錫章.幻象世界中的文化與認(rèn)識(shí)——《西游記》[M].云南:云南人民出版社1996.6.[3]苗懷民.夢(mèng)斷靈山——妙語(yǔ)說西游[M].鄭州:中州古籍出版社2007.4.[4]崔岱遠(yuǎn).看罷西游不成精[M].北京:東方出版社2007.6.[5]李志強(qiáng).向西游記取人生真諦[M].北京:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2008.8.[6]寧稼雨、馮雅靜.西游趣談[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出
9、版社2007.3.[7]胡勝.正說西游記[M].北京:團(tuán)結(jié)出版社2007.2.[8]李劍坡.人生就是取經(jīng)路[M].北京:華夏出版社2009.8.[9]童趣出版有限公司.喜羊羊與灰太狼智慧逗小說[M].北京:人民郵電出版社2009.7.[10]童趣出版有限公司.喜羊羊與灰太狼圖畫故事書[M].北京:人民郵電出版社2009.5.[11]全國(guó)十二所重點(diǎn)示范大學(xué).心理學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:教育科學(xué)出版社2008.6.[12]毛成蕊.淺析《西游記》
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