精神路上的跋涉者——從史鐵生散文論其生命重塑歷程【開題報(bào)告】

1、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開題報(bào)告畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開題報(bào)告題目：精神路上的跋涉者——從史鐵生散文論其生命重塑歷程專業(yè)班級(jí)：漢語言文學(xué)1選題選題的背景、意的背景、意義（所選課題的歷史背景、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)）史鐵生是我國(guó)當(dāng)代文壇最具代表性的哲思型作家。1972年正在延安插隊(duì)落戶的史鐵生因?yàn)殡p腿截癱回到北京，從此他的人生陷入了一片絕境之中：21歲正是夢(mèng)想開始的年紀(jì)卻被拋出了常人生活的軌道，終身要在輪椅上度過。之后病痛的折磨、生活的無助、母親的離

2、世帶給他精神上一波又一波的打擊。頹廢、苦悶、絕望的他曾兩度想到自殺，終日自怨自艾、意志消沉。在某一日，他搖著輪椅“走進(jìn)”家邊一座荒蕪廢棄的園子之后，那里就成為了他逃避世界的另一個(gè)世界。他可以整日一個(gè)人靜靜地坐著，或是在雜草繁蕪的樹下，或是在傾頹斑駁的古墻邊，一個(gè)人冥想苦思著到底讓他活到最狂妄的時(shí)候殘廢雙腿的命運(yùn)是什么，人又為什么要活著，為什么苦難會(huì)無端地降臨，什么是生什么又是死，真誠(chéng)而又嚴(yán)肅地叩問著人生的真諦。這樣一坐就是十五年。促使史

3、鐵生提筆寫作的動(dòng)機(jī)很簡(jiǎn)單：實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值，獲得社會(huì)的認(rèn)可。從另一方面來說寫作也成為了他活著的根本動(dòng)力。他將自己終日在古園里思考、內(nèi)省和參悟的話一點(diǎn)點(diǎn)記錄下來，由于獨(dú)特的生命體驗(yàn)和坎坷的人生境遇，給予了他在思考問題和洞察生活上哲人般的智慧。他的筆觸及的不僅僅是由于自身的殘疾或病痛造成的困境與難題，更是由傷殘者的精神困境上升為人類普遍的生存困境，通過內(nèi)省實(shí)現(xiàn)了思想上的超越，到達(dá)了常人所無法企及的精神高地。從《合歡樹》、《好運(yùn)設(shè)計(jì)》、《我與

4、地壇》、《墻下短記》到《病隙碎筆》這一篇篇帶有濃厚自傳色彩的散文藝術(shù)地勾勒出了史鐵生一段從絕境中突圍、一個(gè)靈魂的涅槃、一種人生新的直立與行走的心路歷程。史鐵生是一位用生命寫作的作家，我們常說他的文字具有生命的厚度是因?yàn)樗切в兴枷脒^程印記的文章是真正觸摸到了生命的底蘊(yùn)，這些清醒且理性的獨(dú)特解悟不是無關(guān)痛癢虛無飄渺地說理，而是給人以大地一般的厚重而真實(shí)；這些真摯且積極向上的生命激情不是從筆尖編造虛構(gòu)而出，而是發(fā)自肺腑地對(duì)生命的熱愛和從心

5、底噴涌而出的蓬勃的生命力。但是讓我們回想一下史鐵生在他二十一歲截癱的時(shí)候，只是一個(gè)飽受病痛折磨甚至想到以死了結(jié)余生的殘疾人。他如何能一步步擺脫精神困境，走出疾病的陰影而得到自救？如何可以將自身的痛苦上升為對(duì)別人的關(guān)懷？如何能突破生命的絕境擁有這樣的自我實(shí)現(xiàn)和自由、人與人平等、社會(huì)和諧進(jìn)步、人與自然同一。對(duì)人的存在的思考，對(duì)人的價(jià)值、人的生存意義的關(guān)注，對(duì)人類命運(yùn)、人類痛苦與解脫的探索使得九十年代的散文比其他時(shí)期都更貼近散文的本體，而史鐵

6、生的生命體驗(yàn)散文正是這一類的典范，代表了九十年代大散文的主要成就。首先史鐵生靈魂追問式的寫作手法形成了獨(dú)語語境，這種直面心靈的敘述姿態(tài)在思想意蘊(yùn)和風(fēng)格基調(diào)上呈現(xiàn)出散文獨(dú)特的美學(xué)形態(tài)。其次史鐵生在信仰的廢墟上重建人生理想賦予了文學(xué)創(chuàng)作永恒的意義，這種回歸個(gè)人和心靈的精神創(chuàng)造活動(dòng)是對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)重實(shí)用輕精神傾向的一種反撥，因此劉錫慶評(píng)價(jià)說“他攀上了當(dāng)代散文的高峰”。另外，文本精神內(nèi)涵的豐厚之美、作家人格魅力之美和散文結(jié)構(gòu)自由之美形成了史鐵

7、生散文的獨(dú)特審美價(jià)值，由關(guān)照自身進(jìn)而思考存在，提出過程哲學(xué)，通過內(nèi)省對(duì)欲望、孤獨(dú)、苦難、生死等人類所面臨的終極問題進(jìn)行形而上思考，真正實(shí)踐了散文寫作是一種精神發(fā)現(xiàn)的活動(dòng)。2、相關(guān)研究的最新成果及相關(guān)研究的最新成果及動(dòng)態(tài)動(dòng)態(tài)史鐵生的生命體驗(yàn)散文可以有多種解讀，由于史鐵生是我國(guó)當(dāng)代作家，關(guān)于他的作品并沒有出現(xiàn)專門性或者大規(guī)模的系統(tǒng)研究專著。但是，史鐵生對(duì)九十年代散文發(fā)展所做出的重大貢獻(xiàn)和他散文作品的獨(dú)特性在國(guó)內(nèi)還是有一些崇敬史鐵生人格魅力的

8、讀者和研究散文發(fā)展的學(xué)者從風(fēng)格、內(nèi)容、語言、思想、主題等方面對(duì)史鐵生的散文進(jìn)行解讀或通過文本閱讀來探尋史鐵生從生命絕境突圍的心路歷程，我認(rèn)為可以由以下幾個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行概括：（1）關(guān)鍵詞一：生命本位史鐵生是一位將寫作與生命同構(gòu)的作家，他的散文創(chuàng)作離不開他獨(dú)特的生命體驗(yàn)。他以一顆經(jīng)過磨難的敏感的心去感知命運(yùn)的無常、人生的慘痛、人類的困境。正是這種心靈體驗(yàn)讓他對(duì)苦難、死亡、生的意義以及欲望有了深度的思考，才讓他把筆觸伸到了一個(gè)特殊的心靈角落和常

9、人難以企及的精神高地。所以許多研究者稱史鐵生的散文為“生命體驗(yàn)散文”。陳劍暉在《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文的詩學(xué)建構(gòu)》中指出：“就散文創(chuàng)作來說，生命體驗(yàn)的意義在于它可以穿透生活的晦暗不明的現(xiàn)象，并通過感悟使散文的境界得以澄明，使散文的詩意表達(dá)成為生活本質(zhì)的表達(dá)。以史鐵生為例……他正是以其獨(dú)特生命的體驗(yàn)與生命的夢(mèng)想，使他在有限之中領(lǐng)略到無限，在虛空中感受到實(shí)在，把生命表現(xiàn)得遼闊、深沉而神秘，并使其與心之家園達(dá)到一種內(nèi)在的和諧共振?！币虼嗽S多學(xué)者往往以