論幸福指數(shù)與建設(shè)和諧社會(huì)的關(guān)系——基于寧波市建設(shè)的視角分析【文獻(xiàn)綜述】

1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述政治學(xué)論幸福指數(shù)與建設(shè)和諧社會(huì)的關(guān)系——基于寧波市建設(shè)的視角分析關(guān)于幸福指數(shù)理論與建設(shè)和諧社會(huì)的關(guān)系的研究，學(xué)術(shù)界的研究和觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在專著和論文中，經(jīng)過(guò)對(duì)圖書(shū)管和數(shù)據(jù)庫(kù)資料的收集及自己的思考，現(xiàn)將收集整理的資料做總結(jié)和論述如下：一、國(guó)際幸福指數(shù)理論研究現(xiàn)狀一、國(guó)際幸福指數(shù)理論研究現(xiàn)狀隨著人類社會(huì)不斷文明進(jìn)步，國(guó)際社會(huì)核心價(jià)值正從經(jīng)濟(jì)發(fā)展回歸并落實(shí)到增進(jìn)民生福祉上來(lái)，幸福指數(shù)應(yīng)運(yùn)而生。最早提出幸福指數(shù)概念

2、的是20世紀(jì)50年代的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主薩繆爾森。但其得以開(kāi)始實(shí)踐于南亞不丹國(guó)，由不丹國(guó)王旺楚克于20世紀(jì)70年代提出，稱“國(guó)民幸福指數(shù)”(GNH)，或“國(guó)民生活快樂(lè)指數(shù)”(GHC)，由政府善治、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)四個(gè)方面組成。目前，不丹研究的國(guó)民幸福指數(shù)已經(jīng)擴(kuò)展到九大領(lǐng)域：生活水平、健康、教育與生態(tài)體系的多樣性和彈性、文化的活力和多樣性、時(shí)間的利用與平衡、政府善治、社區(qū)活力及心理良好。通過(guò)研究相關(guān)的具體指標(biāo)，并于20

3、08年完成該指標(biāo)體系的實(shí)行。1996年，《美國(guó)工商人口》雜志發(fā)表了由它們構(gòu)建的幸福指數(shù)，每個(gè)月公布一次，以全面衡量國(guó)民的幸福狀況。這是一個(gè)包括收入和就業(yè)機(jī)會(huì)、生產(chǎn)力和技術(shù)、休閑、消費(fèi)者態(tài)度、社會(huì)和物質(zhì)環(huán)境五大領(lǐng)域的復(fù)合指標(biāo)。2006年7月，英國(guó)“新經(jīng)濟(jì)基金”組織公布了幸福星球指數(shù)(HPI)。該指數(shù)是由“新經(jīng)濟(jì)基金”與英國(guó)“地球之友”共同組織的對(duì)全球178個(gè)國(guó)家及地區(qū)做的一次幸福指數(shù)大排名，目的是探討能否花費(fèi)最少的資源讓人們過(guò)上最幸福的生

4、活。它從投入產(chǎn)出的角度，研究人類幸福生活的代價(jià)——生態(tài)資源的消耗?？偟膩?lái)說(shuō)，不丹模式的幸福指數(shù)已經(jīng)很全面地包含了幸福涉及的領(lǐng)域，其他國(guó)家的幸福指數(shù)大都以此為基礎(chǔ)，結(jié)合自身國(guó)情，進(jìn)行小范圍變動(dòng)，因此不丹的國(guó)民幸福指數(shù)基本可以代表目前國(guó)際上關(guān)于幸福指數(shù)指標(biāo)體系構(gòu)建的研究水平。二、我國(guó)幸福指數(shù)理論的發(fā)展與實(shí)踐二、我國(guó)幸福指數(shù)理論的發(fā)展與實(shí)踐我國(guó)對(duì)幸福指數(shù)的研究，有兩位學(xué)者起到了至關(guān)重要的帶頭作用。一位是山東省委黨校的刑占軍教授，另一位是芝加哥

5、商學(xué)院的奚愷元教授。刑占軍教授于2005年5月出版了《測(cè)量幸福：主觀幸福感測(cè)量研究》一書(shū)，認(rèn)為幸福感是由人們所擁有的客觀條件以及人們的需求價(jià)值等因素共同作用而產(chǎn)生的個(gè)體對(duì)自身存在與發(fā)展?fàn)顩r的一種積極的心理體驗(yàn)，它是滿意感、快樂(lè)感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。刑教授從我國(guó)的文化背景和當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，在大量實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，提出了由作為發(fā)展中國(guó)家，我們應(yīng)當(dāng)很好地吸取發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在走向現(xiàn)代化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步和良性發(fā)展。再次

6、，幸福指數(shù)是社會(huì)政策調(diào)整的重要依據(jù)。在我國(guó)，政策追求的是最廣大人民群眾的根本利益。因此檢驗(yàn)我們各項(xiàng)政策的標(biāo)準(zhǔn)只能是人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。人民群眾的切身感受是我們制定和調(diào)整各項(xiàng)政策的依據(jù)，尤其是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)仍然處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型期。我們應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注各項(xiàng)重大政策對(duì)民眾整體幸福感的影響，關(guān)注城鄉(xiāng)居民幸福感的差異和走勢(shì)，關(guān)注社會(huì)不同利益群體幸福感的狀況，充分考慮發(fā)展的速度、改革的力度和民眾幸福度的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。3

7、當(dāng)前，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已經(jīng)成為黨中央的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略部署。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)為我們展現(xiàn)的是一幅幸福美好的社會(huì)圖景。如果按照我國(guó)的文化傳統(tǒng)。將“和諧相處”也理解為民眾的一種基本需求，這就意味著在我們所要構(gòu)建的和諧社會(huì)中，民眾的基本生存需要可以得到很好的滿足，民眾可以通過(guò)自身潛能的充分發(fā)揮而使個(gè)人得到全面的發(fā)展。依據(jù)體驗(yàn)論幸福感的觀點(diǎn)。幸福感體現(xiàn)的是民眾對(duì)自身所具備的生存與發(fā)展條件的一種積極的體驗(yàn)。從這個(gè)角度講，幸福指數(shù)的內(nèi)在含義

8、與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)又有著高度的一致性。4、對(duì)上述研究的評(píng)述對(duì)上述研究的評(píng)述結(jié)合國(guó)內(nèi)外幸福指數(shù)理論，具體探討了建立幸福指數(shù)理論的政策意義，回顧當(dāng)前寧波市和諧社會(huì)建設(shè)中還未引入幸福指數(shù)，也沒(méi)有寧波特色的幸福指數(shù)評(píng)價(jià)體系，筆者認(rèn)為這是其具體實(shí)踐的一大缺憾。近幾年，寧波市連續(xù)四年被評(píng)為“最具幸福感城市”，根據(jù)2009年中國(guó)城市幸福感調(diào)查報(bào)告，寧波當(dāng)選為人情味最濃、就業(yè)機(jī)會(huì)最滿意、安全幸福感第一、環(huán)境滿意度第一的城市4。此外，寧波的房?jī)r(jià)

9、幸福度第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展幸福度第三以及文化娛樂(lè)前五等各類指標(biāo)排名反映出了寧波市在和諧社會(huì)構(gòu)建過(guò)程中注重民生方面的優(yōu)勢(shì)，積極引導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)幸福生活。筆者認(rèn)為更應(yīng)該對(duì)這一既成事實(shí)加以理論的闡述，從而建立適合寧波實(shí)際的幸福指數(shù)評(píng)價(jià)體系，為寧波市和諧社會(huì)建設(shè)提供重要的參考依據(jù)。同時(shí)，有效結(jié)合實(shí)際調(diào)查數(shù)據(jù)，分析市政府建設(shè)當(dāng)中的不足，給政府建設(shè)提供建議，以增強(qiáng)市民幸福感。參考文獻(xiàn)：參考文獻(xiàn)：[1][1]奚愷元、王佳藝、陳景秋：《撬動(dòng)幸?！?，中信出版社，2