論我國(guó)親權(quán)制度的建立【開(kāi)題報(bào)告】

1、畢業(yè)論畢業(yè)論文（文（設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)）開(kāi)）開(kāi)題報(bào)題報(bào)告題目：論我國(guó)親權(quán)制度的建立專業(yè)班級(jí)：法學(xué)一、一、選題選題的背景、意的背景、意義（所選課題的歷史前景、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)）親權(quán)是大陸法系國(guó)家特有的制度，在在近代立法中，是指以教養(yǎng)監(jiān)護(hù)未成年子女，保護(hù)管理其財(cái)產(chǎn)為中心的職能，不僅為權(quán)利，同時(shí)為義務(wù)。親權(quán)源于羅馬法與日耳曼法，經(jīng)歷了兩千多年的演變。最先呈現(xiàn)為羅馬法的家父權(quán)——對(duì)家子的占有支配權(quán)。至共和國(guó)后期，家父權(quán)相對(duì)減弱。成年男子在民事上逐

2、漸享有權(quán)利能力，可以擁有少量財(cái)產(chǎn)，當(dāng)父親濫用親權(quán)時(shí)，兒子可以向行政長(zhǎng)官請(qǐng)求保護(hù)，長(zhǎng)官于一定程度上可以制止父親的行為，必要時(shí)得剝奪“父權(quán)”日耳曼法的父權(quán)，由其習(xí)慣和羅馬法相融合而成。但日耳曼法更重視家長(zhǎng)權(quán)，特別是男性家長(zhǎng)權(quán)利，其代表全家利益。之后家長(zhǎng)權(quán)逐漸為父親的權(quán)利所替代。近代國(guó)家的親權(quán)制度一般繼受日耳曼法，是父母權(quán)力的意思。此時(shí)，親權(quán)與古代社會(huì)立法相比，有了很大的改變。法律也規(guī)定了當(dāng)父母違背職責(zé)，或侵害子女的利益時(shí)法律的救濟(jì)方法。因此

3、其立法宗旨從古代的“家長(zhǎng)本位”到近代的“父本位”，再到現(xiàn)代的“子女本位”。在我國(guó)親屬法歷史上，從未用過(guò)“親權(quán)”一詞，但親權(quán)是存在的。我國(guó)古代禮法處理父母子女關(guān)系的基本原則就是“親親”，“愛(ài)親”。唐律及后世法律都把“不孝”作為十惡之一。父母有權(quán)教令，懲戒，甚至殺死子女。子女成年后，生死問(wèn)題仍要唯家長(zhǎng)是從。家庭財(cái)產(chǎn)由家長(zhǎng)掌管，有祖父母，父母在，子孫不得別籍異財(cái)，分家另過(guò)，否則為“不孝”的一項(xiàng)。因此，無(wú)代管財(cái)產(chǎn)一說(shuō)。我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》有父母對(duì)

4、于未成年子女的保護(hù)和教育的規(guī)定，但仍未適用“親權(quán)”一詞。在大陸法系各國(guó)，僅就未成年子女保護(hù)而言，監(jiān)護(hù)一直被視為親權(quán)的補(bǔ)充與延續(xù)。僅在未成年子女丟失親權(quán)時(shí)，監(jiān)護(hù)才得以存在。自民法法典化以來(lái)，親權(quán)與監(jiān)護(hù)一直作為兩種獨(dú)立的制度發(fā)揮作用。如果未成年人有雙親且其能行使親權(quán)，則未成年人處于親權(quán)的保護(hù)之下；反之，才為其設(shè)置監(jiān)護(hù)人。親權(quán)與監(jiān)護(hù)分別立法的狀況并非毫無(wú)緣由，這正是親權(quán)與監(jiān)護(hù)作為兩種不同制度存在差異性的表現(xiàn)。時(shí)下正值民法典制定之機(jī)，更該去陳布

5、新，大刀闊斧改變這種因歷史原因造成的混亂局面。在體例上實(shí)行親權(quán)與監(jiān)護(hù)分別立法，一方面建立親權(quán)制度。親權(quán)時(shí)婚姻家庭領(lǐng)域的重要權(quán)利，也是憲法保護(hù)的基本人權(quán)之一。但因某些歷史指導(dǎo)思想的影響，強(qiáng)行合并親權(quán)與監(jiān)護(hù)，犧牲了立法的科學(xué)性，如今在時(shí)機(jī)成熟之際，應(yīng)該重新整合，將其剝離出來(lái)，使其相輔相成，互相配合。二、相關(guān)研究的最新成果及二、相關(guān)研究的最新成果及動(dòng)態(tài)動(dòng)態(tài)挑選和甄別，把那些先進(jìn)的、優(yōu)秀的且符合中國(guó)國(guó)情的法律制度引進(jìn)來(lái)。我國(guó)有著很深的封建法律思

6、想，從法律的實(shí)施方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，確立親權(quán)和監(jiān)護(hù)分離的模式。但是，如果我國(guó)確立了親權(quán)和監(jiān)護(hù)分離的模式，在我國(guó)長(zhǎng)期的“棒打出孝子”、“清官難斷家務(wù)事”的封建思想的影響和侵蝕下，勢(shì)必造成封建家長(zhǎng)制的死灰復(fù)燃?，F(xiàn)在，我國(guó)許多兒童被父母虐待、甚至毆打，就是父母把未成年子女當(dāng)作自己私有財(cái)產(chǎn)的封建觀念作祟的結(jié)果。如果引入親權(quán)制度，就會(huì)給父母虐待未成年子女、毆打未成年子女提供正當(dāng)?shù)姆衫碛桑瑸楦改负鲆曌优?、不盡保護(hù)子女的義務(wù)提供借口和托

7、詞，這樣就會(huì)與未成年人利益保護(hù)的初衷南轅北轍。反之，如果堅(jiān)持我國(guó)廣義監(jiān)護(hù)的立法體系，明確把監(jiān)護(hù)規(guī)定為一種法定的強(qiáng)制性義務(wù)，這樣更有利于督促父母保護(hù)未成年人的利益，更有利于監(jiān)護(hù)法的實(shí)施，如果采用親權(quán)就有造成監(jiān)護(hù)人侵犯被監(jiān)護(hù)人權(quán)利的不利結(jié)果的危險(xiǎn)。親權(quán)和監(jiān)護(hù)室民法中不同的兩種制度，現(xiàn)行民法將親權(quán)納入到未成年人監(jiān)護(hù)制度中，缺乏科學(xué)性；親權(quán)保護(hù)應(yīng)遵循的三原則：保護(hù)未成年子女利益原則，未成年子女利益最大化原則和共同親權(quán)原則；對(duì)于有親權(quán)保護(hù)的，沒(méi)有

8、必要制定監(jiān)護(hù)，對(duì)于沒(méi)有親權(quán)保護(hù)的，監(jiān)護(hù)制度可以作為必要的補(bǔ)充；監(jiān)護(hù)保護(hù)制度與親權(quán)保護(hù)制度應(yīng)互相銜接；三、三、課題課題的研究?jī)?nèi)容及的研究?jī)?nèi)容及擬采取的研究方法（技采取的研究方法（技術(shù)路線）、研究）、研究難點(diǎn)及預(yù)期達(dá)到的目期達(dá)到的目標(biāo)本課題研究親權(quán)制度與監(jiān)護(hù)制度的區(qū)別，借此提出我國(guó)親權(quán)制度應(yīng)如何建立，擬采用查閱書(shū)籍，案例，參考總結(jié)外國(guó)的研究成果，設(shè)計(jì)親權(quán)制度的理念及方法的研究方法。難點(diǎn)：闡述清楚親權(quán)與監(jiān)護(hù)本為兩種制度，設(shè)計(jì)我國(guó)的親權(quán)制度預(yù)期

9、目標(biāo)：成功設(shè)計(jì)出一套獨(dú)立的親權(quán)制度，使其與監(jiān)護(hù)相互獨(dú)立，更利于保護(hù)未成年人的人身利益和財(cái)產(chǎn)利益。四、四、論文詳細(xì)詳細(xì)工作工作進(jìn)度和安排度和安排1、2010年7月5日至23日：查閱文獻(xiàn)資料，初步確定論文選題，參加第一次選題答辯。2、2010年9月6日至11月22日：第一次未參加或未通過(guò)的參加第二次選題答辯，確定選題；指導(dǎo)老師下達(dá)任務(wù)書(shū)；開(kāi)展文獻(xiàn)資料查閱等開(kāi)題前期工作。3、2010年11月22日至2011年1月10日：完成外文翻譯、文獻(xiàn)綜述