論我國(guó)親權(quán)制度的建立【文獻(xiàn)綜述】

1、畢業(yè)論畢業(yè)論文（文（設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)）文獻(xiàn)）文獻(xiàn)綜述題目：論我國(guó)親權(quán)制度的建立專(zhuān)業(yè)班級(jí)：法學(xué)一、前言部分一、前言部分（說(shuō)明寫(xiě)作目的，介紹有關(guān)概念、綜述范圍，扼要說(shuō)明有關(guān)主題或爭(zhēng)論焦點(diǎn)）我國(guó)民法不區(qū)分親權(quán)與監(jiān)護(hù)，監(jiān)護(hù)一般作廣義上的理解，監(jiān)護(hù)制度包括父母的監(jiān)護(hù)與其他成年人的監(jiān)護(hù)。迄今為止，我國(guó)采納親權(quán)概念，遑論親權(quán)制度。親權(quán)，是指父母對(duì)未成年子女在人身和財(cái)產(chǎn)方面的管教和保護(hù)的權(quán)利和義務(wù)。親權(quán)包括以下幾層含義：第一，親權(quán)時(shí)一種身份權(quán)，是基于父母和子女

2、的身份關(guān)系而產(chǎn)生；第二，親權(quán)是父母對(duì)未成年子女的權(quán)利和義務(wù)，如子女已成年，相互間就不存在親權(quán)關(guān)系，而是其他親屬關(guān)系，但已成年子女如無(wú)民事行為能力或限制民事行為能力，則實(shí)行監(jiān)護(hù)；第三，親權(quán)時(shí)權(quán)利義務(wù)之和，父母對(duì)未成年子女的人身和財(cái)產(chǎn)，不僅僅享有權(quán)利，更多的是承擔(dān)義務(wù)。監(jiān)護(hù)是指依照法律規(guī)定，對(duì)待特定自然人的人身權(quán)益和財(cái)產(chǎn)權(quán)益進(jìn)行監(jiān)督和保護(hù)的法律制度。根據(jù)監(jiān)護(hù)范圍的不同，可分為狹義監(jiān)護(hù)和廣義監(jiān)護(hù)。在現(xiàn)行民法制度中，監(jiān)護(hù)被規(guī)定在民事主體一章，但

3、歐陸各國(guó)，監(jiān)護(hù)納入親屬編。立法原因概因監(jiān)護(hù)與被監(jiān)護(hù)人表象上常顯出某種身份關(guān)系，雖非親屬法中的親屬身份關(guān)系，但由于未成年子女之監(jiān)護(hù)為親權(quán)之補(bǔ)充延長(zhǎng)，而禁治產(chǎn)人之監(jiān)護(hù)人又盡先以被監(jiān)護(hù)人之配偶，父母，祖父母等親屬充任，與親屬制度有密切聯(lián)系?，F(xiàn)有關(guān)于親權(quán)監(jiān)護(hù)之爭(zhēng)的觀點(diǎn)主要有，親權(quán)制度已是強(qiáng)弩之末；將親權(quán)制度并入監(jiān)護(hù)會(huì)有利于破除我國(guó)幾千年封建家長(zhǎng)專(zhuān)制的禁錮，促進(jìn)開(kāi)明友善家庭關(guān)系的形成；親權(quán)作為主要保護(hù)制度，監(jiān)護(hù)為其例外或?yàn)檠a(bǔ)充。二、主二、主題部分

4、部分（闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問(wèn)題的評(píng)述）親權(quán)是大陸法系國(guó)家特有的制度，在在近代立法中，是指以教養(yǎng)監(jiān)護(hù)未成年子女，保護(hù)管理其財(cái)產(chǎn)為中心的職能，不僅為權(quán)利，同時(shí)為義務(wù)。親權(quán)源于羅馬法與日耳曼法，經(jīng)歷了兩千多年的演變。最先呈現(xiàn)為羅馬法的家父權(quán)——對(duì)家子的占有支配權(quán)。至共和國(guó)后期，家父權(quán)相對(duì)減弱。成年男子在民事上逐漸享有權(quán)利能力，可以擁有少量財(cái)產(chǎn)，當(dāng)父親濫用親權(quán)時(shí)，兒子可以向行政長(zhǎng)官請(qǐng)求保護(hù)，長(zhǎng)官于一定程度上可以制止

5、父親的行為，必要時(shí)得剝奪“父權(quán)”日耳曼法的父權(quán)，由其習(xí)慣和羅馬法相融合而成。但日耳曼法更重視家長(zhǎng)權(quán)，特別是男性家長(zhǎng)權(quán)利，其代表全家利益。之后家長(zhǎng)權(quán)逐漸為父親的權(quán)利所替代。近代國(guó)家的親權(quán)制度一般繼受日耳曼法，是父母權(quán)力的意思。此時(shí)，親權(quán)與古代社會(huì)立法相比，有了很大的改變。法律也規(guī)定了當(dāng)父母違背職責(zé)，或侵害子女的利益時(shí)法律的四、參考文獻(xiàn)四、參考文獻(xiàn)（根據(jù)文中參閱和引用的先后次序按序編排）陳智慧論監(jiān)護(hù)與親權(quán)[J]寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)20

6、00年02期朱凡現(xiàn)代監(jiān)護(hù)法發(fā)展趨勢(shì)及熱點(diǎn)問(wèn)題比較研究[J]重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2004年03期劉功文論親權(quán)的行使與保護(hù)[J]當(dāng)代法學(xué)2003年06期吳國(guó)平離婚后父母對(duì)子女的探望權(quán)問(wèn)題探析[J]大連海事大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2004年04期蔣月韓珺論父母保護(hù)教養(yǎng)未成年子女的權(quán)利義務(wù)——兼論親權(quán)與監(jiān)護(hù)之爭(zhēng)[J]東南學(xué)術(shù)2001年02期張力監(jiān)護(hù)、親權(quán)抑或其他——論我國(guó)親子法的立法模式選擇[J]廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2005年03