如何將新課標(biāo)精神融入語文教學(xué)中

1、如何將新課標(biāo)精神融入語文教學(xué)中——淺談“工具性”與“人文性”的和諧統(tǒng)一蕉嶺縣田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)林汝申初中語文一級(jí)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。其核心詞是“統(tǒng)一”，因此，如何做到統(tǒng)一應(yīng)是語文教材始終的追求。但課程改革已逾十載，然收效甚微。課改一直在“摸著石頭過河”，處于各行其道的混亂狀態(tài)。1人文性泛濫成災(zāi)人文性泛濫成災(zāi)人文性剛引起重視，尚未在日常教學(xué)中形成規(guī)范狀態(tài)。著名特級(jí)教師錢夢龍先生在《為語文

2、教學(xué)“招魂”》一文中指出：當(dāng)前“語文教學(xué)出現(xiàn)一系列‘失魂落魄’的癥狀，很必要為它招一招魂”。有些老師片面的理解“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，以致在解讀文本時(shí)離譜太遠(yuǎn)，課堂花哨熱鬧，卻無“人文含量”，浙江師范大學(xué)教授王尚文先生認(rèn)為近年出現(xiàn)“離開語文講人文的趨向，有意無意將語文和人文等同起來”。語文教育專家李海林先生在批評(píng)“泛語文”時(shí)指出，有些語文課“已成了生活常識(shí)課、思想方法課、自然科學(xué)課、數(shù)學(xué)課、物理課、歷史課、地理課，或者任何什么

3、別的課，但就是不是語文課?！?應(yīng)試教育，枯燥乏味應(yīng)試教育，枯燥乏味與前文所述花樣百出的公開課、示范課相反，日常語文教學(xué)中，大行其道的仍是順著“應(yīng)試”的舊軌道我行我素，抱殘守缺。語文教學(xué)改革的情況怎樣，主要看教學(xué)效果、檢測效果，目前主要看測試成績。課堂充斥著功利性，為應(yīng)試服務(wù)的知識(shí)和技能、情感體驗(yàn)和精神熏陶被機(jī)械的語言訓(xùn)練無情取代，圍繞中考高考的指揮棒轉(zhuǎn)。師生仔細(xì)研究教綱考點(diǎn)，由于語文考試重在考查語文知識(shí)與能力，因此與考試相關(guān)的語文知識(shí)與

4、能力便成了重中之重。何謂讀書？有人曰：“讀書是與作者的心靈對(duì)話?！逼鋵?shí)早已被忽略，取而代之的是咀嚼語言文字來理解文本內(nèi)涵，冷冰冰地弄清作者寫作的意旨和思路，進(jìn)行具體的“有實(shí)際意義”的語文能力的訓(xùn)練，教給學(xué)生答題高分的捷徑和技巧。語文教學(xué)力倡工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。那么，教學(xué)中如何以審美為途徑，通過情感激發(fā)和語言品味等手段，讓學(xué)生體驗(yàn)語言藝術(shù)的獨(dú)特魅力，獲得健康、豐富的審美感受:1、創(chuàng)設(shè)情境，朗讀感知、感悟創(chuàng)設(shè)情境，朗讀感知、感悟“書讀

5、百遍，其義自見”，葉圣陶先生說：“設(shè)身處地的，激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉——?jiǎng)?wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感，美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通?！遍喿x本就是與作者的心靈對(duì)話，如讀朱自清的《春》，起始的兩個(gè)“盼望著”重疊使用，輕誦中已強(qiáng)化了人們對(duì)春天的期盼，“春天的腳步近了”，更將春天擬人化，似乎春天正在大踏步地向我們走來，溫柔的朗讀語調(diào)中，我們頭腦中似乎浮現(xiàn)出“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼......”