教育學(xué)-第六章-課程

1、第六章 課 程,教學(xué)目標(biāo)：1.了解課程的涵義。2.了解主要的幾種課程理論。3.了解課程的類型、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。4.了解基礎(chǔ)教育課程改革。,一、課程的概念,（一）課程的詞源學(xué)分析 1.中國： 唐朝孔潁達(dá)在《五經(jīng)注疏》里為《詩經(jīng)·小雅·巧言》中“奕奕寢廟，君子作之”注疏：“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃依法制?！贝酥浮皩嫃R”，喻義“偉業(yè)”。 宋朝朱熹《朱子全書·論學(xué)》多次提到“課程

2、”，如：“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作功夫”等。意指“功課及其進(jìn)程”。 2.國外： 斯賓塞《什么知識最有價值》（1859）最早提出“curriculum”（課程），意指“教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織”。詞源于拉丁語curriere，意為“跑”； curriculum意為“跑道”（race-course）。據(jù)此，西方常把課程定義為“學(xué)習(xí)的進(jìn)程”（course of study）。簡稱“學(xué)程”。,（二）幾

3、種典型的課程定義,1、課程即學(xué)問和學(xué)科比較傳統(tǒng)和古老的定義，把課程看作是所教授的學(xué)科，強調(diào)課程的知識累積與組織、保存功能。這種觀點在我國的各級各類學(xué)校的教育實踐中其影響也最為深廣，它比較符合廣大民眾和眾多課程實踐者的認(rèn)識和理解，在我國現(xiàn)代課程實踐中仍然具有較強的生命力。 “六藝”：禮，樂，射，御，書，數(shù) “六經(jīng)”：《詩》，《書》，《禮》，《易》，《樂》，《春秋》 “四書”：《論語》，《孟子》，《大學(xué)》，《中庸》 歐洲中世紀(jì)初

4、的“七藝”：文法，修辭，辯證法，算術(shù)，幾何，天文，音樂,把課程看作學(xué)問和學(xué)科，在一定程度上概括出了課程的主體，但并沒有反映出課程的全部。未能包括學(xué)生在學(xué)校的活動中所獲得的經(jīng)驗；忽略智力發(fā)展、創(chuàng)造力表現(xiàn)和個人成長等因素未能包括課外活動和學(xué)校生活的經(jīng)驗；忽略涉及課程設(shè)計的工作，如教學(xué)策略、順序程序、引起動機(jī)的方法、內(nèi)容的詮釋等。完整的課程，應(yīng)該是學(xué)科課程、活動課程和潛在課程三者的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才有利于學(xué)生的知識建構(gòu)、心智發(fā)展、情感

5、陶冶和個性發(fā)展。,局限,代表人物：博比特(F.Bobbitt) 加涅(R.M.Gagne) 波范(W.J.Popham) 約翰遜(M.Johnson) 課程應(yīng)該是教學(xué)的指南，它規(guī)定教學(xué)的結(jié)果；課程由預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果的構(gòu)造系列所組成。,2、課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo),不能處理好學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期性和非預(yù)期性之間的關(guān)系，不能處理好學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)系，容易導(dǎo)致對校園環(huán)境

6、、師生互動、心理氣氛等跟學(xué)生成長有重要關(guān)系的非預(yù)期因素和過程的忽視。,局限,3、課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗,代表人物：美國課程學(xué)者多爾公認(rèn)的課程定義，已從學(xué)程的內(nèi)容、科目及學(xué)程表，變?yōu)樵趯W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)下給學(xué)習(xí)者提供的一切經(jīng)驗。,未能指出何種經(jīng)驗應(yīng)由學(xué)?；蚱渌麢C(jī)構(gòu)提供；可能排除了系統(tǒng)化的知識；即使在教師的指導(dǎo)下，亦可能包含好的和不好的經(jīng)驗；未指出經(jīng)驗所要達(dá)到的結(jié)果，似乎以學(xué)習(xí)經(jīng)驗為目標(biāo)。,局限,4、課程即書面的教學(xué)（活動）計劃,代表人物：麥克

7、唐納、比徹姆“課程是書面文件，是學(xué)生在學(xué)校期間受教育的計劃” “課程 是一種學(xué)習(xí)計劃?！?“課程是學(xué)生在學(xué)校指導(dǎo)下經(jīng)歷的所有經(jīng)驗的一種計劃。”,第一，過于重視計劃性，強調(diào)可預(yù)設(shè)的教學(xué)計劃和可觀察的教學(xué)活動，而忽視了課程實施過程中學(xué)生的實際體驗，偏離了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這個根本目的。第二，過于重視“書面化”的課程形式，而忽視了真實教學(xué)情境的課程意義。第三，把教學(xué)計劃等同于課程，混淆了課程與教學(xué)的概念，縮小了課程的外延，導(dǎo)致課程研

8、究的狹窄化。,局限,5、課程即文化再生產(chǎn),代表人物：英國課程學(xué)者斯基爾貝克、勞頓，巴西教育家弗雷杰一是著重闡述文化對課程的影響與制約；一是側(cè)重揭示課程對文化的傳承與創(chuàng)新。這種定義認(rèn)為社會文化中的課程應(yīng)該是社會文化的反映。學(xué)校教育的職責(zé)是再生產(chǎn)對下一代有用的知識、技能。這種定義的基本假設(shè)是：個體是社會的產(chǎn)物、教育就是要使個體社會化。課程應(yīng)該反映社會需要，以便使學(xué)生能夠適應(yīng)社會。這種課程的實質(zhì)在于使學(xué)生順應(yīng)現(xiàn)存的社會結(jié)構(gòu)，強調(diào)把課程

9、的重點從教材、學(xué)生轉(zhuǎn)向社會。,如果看不到課程作為一種文化現(xiàn)象的特殊性，以及文化本身的復(fù)雜性，特別是人類在價值觀喝意識形態(tài)等方面的巨大差異，則不利于我們對課程的恰當(dāng)認(rèn)識。,局限,狹義的課程指課業(yè)及其進(jìn)程。是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的總和以及它們之間開設(shè)順序和時間比例關(guān)系；廣義的課程是指為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及其目的、內(nèi)容、范圍、份量和進(jìn)程的總和。它不僅指知識技能方面的內(nèi)容，還包括思想品德、行為習(xí)慣、身體素質(zhì)等方面；既包括課內(nèi)活動，

10、也包括課外活動。,（一）經(jīng)驗主義課程論代表人物：杜威 、克柏屈。反對以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程理論，提出以選擇和組織兒童活動和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，根據(jù)兒童的興趣、需要、問題等組成課程，其學(xué)習(xí)形式是通過兒童的活動，獲得經(jīng)驗，培養(yǎng)興趣，解決問題，鍛煉能力。在課程理論方面，杜威認(rèn)為： 課程即那種對學(xué)生經(jīng)驗增長有教育價值的經(jīng)驗。課程應(yīng)以兒童的活動為中心。主動作業(yè)論。課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。,二、課程理論的主要流派,（二）學(xué)科中心主義課程論,主要包

11、括結(jié)構(gòu)主義、要素主義和永恒主義結(jié)構(gòu)主義（布魯納）：強調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的重要性，“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”要素主義（巴格萊）：強調(diào)課程內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的共同要素。認(rèn)為學(xué)校的課程應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供分化的、有組織的經(jīng)驗，即知識。而給學(xué)生提供知識的最有效的方法是學(xué)科課程。永恒主義（赫欽斯）：認(rèn)為教育內(nèi)容或課程涉及的第一個根本問題是，為實現(xiàn)教育目的，什么知識最有價值或如何選擇學(xué)科?！罢n程應(yīng)當(dāng)主要的由永恒學(xué)科組成”。具有

12、理智訓(xùn)練的傳統(tǒng)的“永恒學(xué)科”的價值高于實用學(xué)科的價值。,（三）后現(xiàn)代主義課程論,包括霍爾姆斯的解構(gòu)性后現(xiàn)代課程論、多爾的建構(gòu)性后現(xiàn)代課程論、奧利弗的批判性后現(xiàn)代課程論觀點： 1、課程目標(biāo)的靈活性 2、課程是師生進(jìn)行解構(gòu)和建構(gòu)的文本 ?！八腞”課程 豐富性（ Richness ） 、循環(huán)型(Recursive) 、關(guān)聯(lián)性(Relation)和嚴(yán)密性(Rigorous) 。 3、課程內(nèi)容的綜合化,三、課

13、程類型及結(jié)構(gòu),（一）學(xué)科課程與活動課程（1）學(xué)科課程： 學(xué)科課程是指以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選的知識組織為學(xué)科。包括:科目本位課程、學(xué)術(shù)中心課程、綜合學(xué)科課程。 學(xué)科課程的優(yōu)點： ①強調(diào)每一學(xué)科的邏輯組織。 ②能夠使學(xué)習(xí)者獲得系統(tǒng)的文化知識。 ③適合發(fā)揮教師組織教材的特長。 ④易于編寫教材和評價、提高教學(xué)效率。

14、 學(xué)科課程的缺點： ①教材注重邏輯系統(tǒng)，容易重記憶輕理解； ②重視知識傳遞，忽視學(xué)生社會性發(fā)展和身心健康； ③較少考慮學(xué)科間的相互聯(lián)系。,（2）活動課程： 也稱經(jīng)驗課程，它是打破學(xué)科邏輯知識界限，以學(xué)生興趣、需要、能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實施的課程。強調(diào)從做中學(xué)?；顒诱n程的主要倡導(dǎo)者是杜威。 活動課程的優(yōu)點： ①重視學(xué)生的需要、興趣、動機(jī)和個性特長，重視學(xué)生的學(xué)

15、習(xí)主動性； ②密切學(xué)習(xí)同實際生活的聯(lián)系，重視直接經(jīng)驗的作用，培養(yǎng)學(xué)生的手腦并用的能力； 活動課程的缺點： ①過分強調(diào)兒童本位、生活中心，忽視系統(tǒng)知識學(xué)習(xí) ②過分強調(diào)直接經(jīng)驗的作用，強調(diào)“從做中學(xué)”，容易導(dǎo)致“活動主義”，造成內(nèi)容上的雜亂無章，缺乏系統(tǒng)性、連貫性、內(nèi)在聯(lián)系性，忽視兒童思維能力和其它智力品質(zhì)的培養(yǎng)。,（二）綜合課程與核心課程 1、綜合課程又稱廣域課程、統(tǒng)合課程或合成課程。堅持知識的

16、統(tǒng)一性，以認(rèn)識論、方法論、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科為理論基礎(chǔ)，采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中。 優(yōu)點： （1）打破學(xué)科界限，有利于培養(yǎng)學(xué)生對事物的整體認(rèn)識能力 （2）減少課程門類，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān) （3）從生活和社會實際出發(fā)，具有較強的實踐性。 缺點： （1）忽視每門學(xué)科自身的邏輯結(jié)構(gòu) （2）容易導(dǎo)致學(xué)生對知識認(rèn)識的簡單化 （3）課程實施面臨困難,2、核心課程既指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)

17、科或?qū)W科內(nèi)容，也指對學(xué)生有直接意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容。其研制者主張以人類社會的基本活動為中心，在形式上，通常采取由近及遠(yuǎn)、由內(nèi)而外、逐步擴(kuò)展的順序呈現(xiàn)課程內(nèi)容。要求圍繞一個核心組織教學(xué)內(nèi)容與活動。 優(yōu)點： 強調(diào)課程內(nèi)容的統(tǒng)一性，有助于每一位學(xué)生掌握終身發(fā)展所需要的知識、技能和品格。 缺點： 導(dǎo)致在實踐中過多地重視核心課程，忽視邊緣課程，不利于學(xué)生全面發(fā)展。,四、課程內(nèi)容,課程內(nèi)容通常包括課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教

18、科書。（一）課程計劃 1992年小學(xué)和初中的“教學(xué)計劃”更名為“課程計劃”，1996年高中的也更名為“課程計劃”。 課程計劃是由國家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它體現(xiàn)了國家對學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)?；顒拥幕揪V領(lǐng)和重要依據(jù)。1、課程計劃的內(nèi)容：課程類型和科目的設(shè)置；學(xué)科順序；課時分配；學(xué)年編制和學(xué)周安排。2、課程計劃設(shè)計原則：一是要保證實現(xiàn)教育目的和任務(wù)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性；二是

19、要依據(jù)科學(xué)的課程理論，處理好課程系統(tǒng)內(nèi)部范疇的幾個基本關(guān)系，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和多樣性。,（二）課程標(biāo)準(zhǔn) 課程標(biāo)準(zhǔn)描述了一個社會或一種教育體系規(guī)定學(xué)生在不同年級、不同學(xué)科領(lǐng)域應(yīng)該獲得的成績、行為及個人發(fā)展，以使學(xué)生為豐富完美的生活做好準(zhǔn)備。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題依據(jù)，是國家管理和評價課程基礎(chǔ)。 1、課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)：前言；課程目標(biāo)；內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)；實施建議；術(shù)語解釋。 2、課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計的原則：（1）課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注的對象是

20、學(xué)生，是對學(xué)生學(xué)習(xí)行為的要求；（2）課程標(biāo)準(zhǔn)涉及的范圍是學(xué)生綜合的發(fā)展領(lǐng)域；（3）課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是所有學(xué)生基本達(dá)到的要求，而非最高要求；（4）課程標(biāo)準(zhǔn)的目的是促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展；（5）它隱含教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案的開發(fā)者。,（三）教材 教材又稱課本，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。教材不同于一般書籍，通常按學(xué)年或?qū)W期分冊，劃分單元或章節(jié)。 教材設(shè)計的原則

21、 （1）動機(jī)－效果原則 （2）能力－適切原則 （3）練習(xí)－應(yīng)用原則 （4）引導(dǎo)－持續(xù)原則,五、基礎(chǔ)教育課程改革,（一）我國基礎(chǔ)教育課程改革的背景 1、社會發(fā)展是課程改革的客觀需要 2、落實素質(zhì)教育的需要,（二）當(dāng)代主要發(fā)達(dá)國家的課程改革 1、課程實施取向上強調(diào)相互調(diào)適與創(chuàng)生 2、重視學(xué)生的價值觀和道德教育 3、重視信息素養(yǎng)的養(yǎng)成,（三）我國基礎(chǔ)教育課程改革構(gòu)想 1、

22、我國基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo) （1）總體目標(biāo)具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德

23、、有文化、有紀(jì)律的一代新人。,(2)具體目標(biāo),① 實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。改變課程目標(biāo)過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。,② 體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位和科目過多、缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。,③ 密切課

24、程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系。改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容跟學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。,④ 改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。,⑤ 改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔功能

25、，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和教學(xué)實踐改進(jìn)的功能。,⑥ 改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理模式，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。國家課程：國家課程是國家規(guī)定的統(tǒng)一課程，它是國家意志的體現(xiàn)，通過由國家教育行政部門制定課程標(biāo)準(zhǔn)、組織人員開發(fā)課程來實現(xiàn)。地方課程：地方課程是指在國家課程的框架內(nèi)，由地方教育行政部門根據(jù)本地政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的需要而開發(fā)的課程。校本課程：校本課程是指在實施國家課程和地方