高二歷史上學期第二次月考試題含解析

1、1福建省三明市一中福建省三明市一中高二歷史上學期第二次月考試題（含解析）高二歷史上學期第二次月考試題（含解析）一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的4個選項中，只有一項是正確的）。1.從春秋戰(zhàn)國時期到漢代，中國思想界逐漸由“百家爭鳴”到“獨尊儒術(shù)”，其所反映的根本性問題是A.中國思想文化出現(xiàn)倒退B.商品經(jīng)濟發(fā)展受到限制C.專制主義中央集權(quán)制度加強D.中國由分裂走向統(tǒng)一【答案】C考點：漢代儒學。本題考查學生根據(jù)

2、所學知識解決問題的能力。根據(jù)所學可知春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩，沒有形成一種專制力量鉗制思想，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。隨著秦漢實現(xiàn)國家統(tǒng)一和建立中央集權(quán)制度，需要用思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一，因此出現(xiàn)“焚書坑儒”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的局面，體現(xiàn)了君主專制的確立和中央集權(quán)的加強。C項符合題意。一定時期的思想文化是這一時期社會政治經(jīng)濟發(fā)展的發(fā)展的客觀反映。A項錯誤，B與提議無關(guān)，秦時已完成統(tǒng)一，無法說明從“焚書坑儒”到“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

3、，排除D項。2.“圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛?！毕铝羞x項中與材料觀點相符合的是A用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善B加強中央集權(quán)，適應(yīng)國家一統(tǒng)需要C仁者愛人，人與人之間要融洽相處D消除親疏貴賤，同等去愛所有的人【答案】D考點：百家爭鳴。本題主要考查學生對諸子思想的分析與理解。依據(jù)所學可知，題干材料反映的是墨家的主張：主張兼愛，故D項正確；A是儒家主張；B是法家主張；C是儒家主張，都與題意不符。3.宋明理

4、學家普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的休養(yǎng)論，“格物”、“格心”的認識論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發(fā)點是A修身養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng)B培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C樹立理學的統(tǒng)治地位D規(guī)范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧【答案】D考點：宋明理學。宋明理學家強調(diào)“存天理，滅人欲”等倫理道德，旨在規(guī)范人們的行為和社會秩序，實現(xiàn)社會和諧，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。故選D。ABC項都是理學家的目的，但是都不是從維護封建統(tǒng)治這一角度進行分析的，因而是錯誤的。4法國

5、作家維克多?雨果對中西科技有過如下一翻論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無嗅。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶。”下列有關(guān)這段話的認識比較合理的是A雨果否認中國人的發(fā)明創(chuàng)造能力B雨果指出中國傳統(tǒng)科技沒有發(fā)展為近代科技的事實C雨果認為西方科學技術(shù)更加神奇D雨果認為中國社會狀態(tài)對科技發(fā)展起到了保護作用【

6、答案】B考點：古代中國的科技。根據(jù)材料第一句話可以排除掉A項。然后需要弄清中國的社會狀態(tài)在“胚胎”成長為“嬰兒”的過程中起的是阻礙作用而不是保護“胎兒”的作用，否定B項。并且由此可見“胚胎”成長為“嬰兒”其實就是指中國傳統(tǒng)的科技發(fā)明沒有發(fā)展為近代科技。5中國書法是一門獨特的藝術(shù)，不僅歷史悠久，源遠流長，而且影響深遠。對下圖書法字3一幅圖片所反映的社會現(xiàn)實而提出的？【答案】C考點：本題考查學生對近代思想解放的潮流的理解。結(jié)合所學知識即可得

7、知其中“師夷長技以制夷”的主張是針對經(jīng)學難抵洋槍炮所反映的社會現(xiàn)實而提出的。所以選C。9“國”字在書法里面有41種寫法而且是漢字中寫法較多的一個字。下圖中“國”字被廣泛使用最晚的是【答案】C考點：辛亥革命。本題主要考查學生從漢字的變遷看歷史變化的能力。漢字的書寫往往會反映時代的特征。A項大口里面一個王，說明整個國家是一個王的，應(yīng)該是分封制時代，“普天之下莫非王土”。B.D兩項大口中是八土、八方，應(yīng)該是統(tǒng)一的封建王朝，天子一統(tǒng)天下。而C項

8、大口里一個民字，國家是人民的國家，應(yīng)該是近代辛亥革命之后。所以C項最晚。10陳獨秀說：“孔子不言神怪，是近于科學的；孔子的禮教，是反民主的。人們把不言神怪的孔子打入冷宮，把建立禮教的孔子尊為萬世師表?！鄙鲜鲆闹荚贏強調(diào)科學與民主是人類社會進步之動力B全面肯定孔子非宗教迷信的科學態(tài)度C說明孔子之道是反民主的封建倫理綱常D反對把孔子與民主和科學完全對立起來【答案】D考點：本題解答的關(guān)鍵是調(diào)用并分析材料中的關(guān)鍵信息：“孔子不言神怪，是近于科

9、學的；孔子的禮教，是反民主的”。這說明陳獨秀反對將民主、科學與孔子完全對立起來。11錢穆在《國史新論》中說：“(他的)民族主義里，有德意納粹與法西斯精神之優(yōu)點，而無其缺失。民生主義里，有蘇俄共產(chǎn)政權(quán)向往之長處，而無其偏病。民權(quán)主義又把英美政黨代議制度之理論，釋回增美?！痹阱X穆看來，孫中山的三民主義A是一個西方思想的大雜燴B脫離中國傳統(tǒng)政治，是全盤西化的產(chǎn)物C合乎世界政治新潮流D實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)政治與西方政治的完美結(jié)合【答案】C考點：本題考