《知之為知之-不知為不知》

1、宋代宰相趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“半部《論語(yǔ)》治天下?！庇纱丝梢?，趙普對(duì)論語(yǔ)的評(píng)價(jià)之高。所以，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的“知之為知之，不知為不知”這一個(gè)部分。,孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，中國(guó)東周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂了六經(jīng)（《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子

2、及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》 。,作者簡(jiǎn)介,探討：文中節(jié)選孔子與三位弟子的對(duì)話，分別從哪幾方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？,1.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”,①誨：教導(dǎo)。②女：通汝（rǔ），你。③知：明白。④知：知道。⑤為：表判斷，相當(dāng)于“是”。⑥知：通智（zhì）,智慧?！痉g】孔子說(shuō)：“仲由，我告訴你，知道么？知道就是知道，不

3、知道就是不知道，這就是智慧啊！”,【評(píng)價(jià)】,孔子主張“知之為知之，不知為不知”，對(duì)不知道的事物采取存而不論的態(tài)度。承認(rèn)有所知，有所不知，是一種老實(shí)的態(tài)度，也是一種最智慧的態(tài)度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。,【啟示】求知方面——實(shí)事求是,對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，盡可能的多以掌握。人的知識(shí)在豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度，只有這樣，才能學(xué)到更多知識(shí),2.子曰：“不曰‘如之何？如之

4、何？’者，吾末如之何也已矣。”,①如之何：古代漢語(yǔ)中的凝固形式，意為“怎么辦”或者“怎么”。②末如之何：作無(wú)如之何；拿他沒有辦法。末，沒有辦法。③已矣：常放在句末，相當(dāng)于“了”。【翻譯】孔子說(shuō)：“不說(shuō)‘怎么辦？怎么辦？’的人，我拿他也沒有辦法了?！?【評(píng)價(jià)】,孔子認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)：“如之何？如之何？”的時(shí)候，恰恰是他正視了某種無(wú)知并且力圖解決問題的時(shí)候。所以對(duì)于那些不說(shuō)的人，孔子只有“末如之何”了。,【啟示】求知方面——正視無(wú)知,

5、正視自己的無(wú)知，而不是讓我們安于自己的無(wú)知。在學(xué)習(xí)求知的過(guò)程中，只有自己不斷的動(dòng)腦子，老師對(duì)他才有用，如果自己不提出問題，不思考問題，那么誰(shuí)也幫不了他。,3.子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！”,①過(guò)：名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。②而：卻，表轉(zhuǎn)折。③是：這。④謂：叫做，稱做。⑤過(guò)：名詞，錯(cuò)誤?！痉g】孔子說(shuō)：“犯了錯(cuò)誤卻不去改正，這就叫做真的犯錯(cuò)??！”,【評(píng)價(jià)】,孔子認(rèn)為犯了錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不改正自己的錯(cuò)誤，所以他在文中以“過(guò)而不改，

6、是謂過(guò)矣！”的簡(jiǎn)練語(yǔ)言，向人們道出對(duì)待錯(cuò)誤的唯一的正確態(tài)度，那就是知錯(cuò)就改。,【啟示】對(duì)待錯(cuò)誤——知錯(cuò)能改,“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)是正常的，所以不能害怕犯錯(cuò)誤，畏懼犯錯(cuò)的人不可能取得進(jìn)步。,“知錯(cuò)能改，善莫大焉”犯了錯(cuò)誤不改正就是真正的錯(cuò)誤，所以我們要知錯(cuò)能改。,4.子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?①之：結(jié)構(gòu)助詞，的。②食：通“蝕”（shí）。③更：改正?！痉?/p>

7、譯】子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)，就像日蝕月蝕一樣：一有過(guò)錯(cuò)，人人都會(huì)看見；一旦改正，人人都會(huì)敬仰?！?【評(píng)價(jià)】,子貢通過(guò)形象生動(dòng)的比喻，向人們道出這樣一個(gè)道理，當(dāng)君子犯過(guò)，他會(huì)勇于面對(duì)自己的過(guò)失，對(duì)于別人善意的批評(píng)，能心平氣和的接受，愿意誠(chéng)心去檢討自己犯錯(cuò)的原因。因有決心改過(guò) ，故不必懼人知其過(guò)。而當(dāng)他真改過(guò)了，其人格也將因此次犯過(guò)的教訓(xùn)更為成熟。人們反而會(huì)仰望與敬重他。,【啟示】對(duì)待錯(cuò)誤——知錯(cuò)能改,當(dāng)自己犯錯(cuò)時(shí)，首先從態(tài)度上要正視自己的錯(cuò)

8、誤，其次更要從行為上改正自己的錯(cuò)誤。,5.子夏曰：“小人之過(guò)也必文?！?①小人：指人格卑下的人。②文（wèn）：掩飾?！痉g】子夏說(shuō)：“人格卑下的人犯錯(cuò)時(shí)一定要掩飾?！?【評(píng)價(jià)】,君子和小人的區(qū)別之一就是對(duì)待過(guò)錯(cuò)的態(tài)度不一樣。君子志于道，胸懷坦蕩，不掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，也積極改正過(guò)錯(cuò)，正如孔子說(shuō)的“過(guò)則勿憚改”。而小人一門心思追求名利，有了過(guò)錯(cuò)，就怕別人知道，影響自己的利益，于是千方百計(jì)地掩飾。,【啟示】對(duì)待錯(cuò)誤——知錯(cuò)能

9、改,在改正錯(cuò)誤方面，我們更應(yīng)該做君子，不做小人。如果文過(guò)飾非，就會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)，愈陷愈深。所以，我們要從錯(cuò)誤改起，從小事做起，把錯(cuò)誤消滅在初始階段，甚至是萌芽狀態(tài)。,6.子曰：“人能弘道，非道弘人?！?①弘：擴(kuò)大，光大。②道：道義。,【翻譯】孔子說(shuō)：“人能弘揚(yáng)道義，并不是道義能擴(kuò)大人。”,【評(píng)價(jià)】,孔子認(rèn)為人能把道擴(kuò)大，不是道能擴(kuò)大人。道在這里既是指孔子的主張、思想，人自覺修身，可以擴(kuò)大道，但道本身不能擴(kuò)大人。境界是自己修煉來(lái)的，而不是別

10、人賜予的。,【啟示】,人能弘道，非道弘人。 道不保護(hù)人，恰恰是人去保護(hù)道。熱愛真理與正義的人并不能從真理和正義里面得到庇護(hù)。恰恰相反，是熱愛真理與正義的人用自己的生命與鮮血去保衛(wèi)真理.去捍衛(wèi)正義。,7.子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！”,①躬自：自己，自身。②厚：多而嚴(yán)。③而：連詞，表并列，不譯。④?。荷俣鴮?。⑤于：對(duì)于。⑥則：就。⑦遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離，避免。【翻譯】孔子說(shuō)：“多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣就可以遠(yuǎn)離

11、怨恨了?！?【評(píng)價(jià)】,在生活中，人往往容易原諒自己，為自己開脫，找借口掩蓋自己的過(guò)失和不足，倒是常常責(zé)怪別人，把失誤或者過(guò)錯(cuò)歸咎于別人，這樣，不但自己失去了反省自己和找到自己不足的機(jī)會(huì)，而且，也會(huì)引起別人的反對(duì)和埋怨，甚至是憎恨。,【啟示】與人相處方面 ——責(zé)己嚴(yán)，待人寬,人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)別人的不是。所以，“嚴(yán)于律

12、己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。,8.子夏為莒父宰，問政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?①莒父（jǔfǔ）：魯國(guó)城名。②宰：城邑的長(zhǎng)官。③問政：請(qǐng)教施政方面的問題。④無(wú)：通“毋（wǔ）”，不要。⑤欲速：指做事情貪快。⑥見小利：計(jì)較小的利益，貪求小的利益。【翻譯】子夏做莒父的長(zhǎng)官，向孔子請(qǐng)教施政方面的問題?？鬃诱f(shuō)：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達(dá)不到目的；貪圖

13、小利，就做不成大事?！?【評(píng)價(jià)】,孔子強(qiáng)烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無(wú)法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”。,【啟示】從政方面——欲速則不達(dá),做事不能急于求成，急于求成會(huì)違背事物的客觀規(guī)律，甚至使人學(xué)會(huì)作假，而這些都會(huì)影響人達(dá)到真正的目的。不能被小利益吸引，一個(gè)人太在乎小利益，就會(huì)忘記大根本，而區(qū)分小利益和大根本是至關(guān)重要的。,9.子曰：“人而無(wú)信，不

14、知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”,①而：如果。②信：信用，守信用。③可：可以，能夠。④其：代詞，代車子。⑤何以行：賓語(yǔ)前置，以和行，靠什么行走。【翻譯】孔子說(shuō)：“人如果沒有信用，這是不可以的。就像大車沒有車軸，小車沒有銷釘，它們靠什么行走呢？”,【評(píng)價(jià)】,孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點(diǎn)。所以無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠(chéng)信，人無(wú)信而不立。在《論語(yǔ)》中信的含義有兩種：一、是信任

15、，即取得別人的信任；二是對(duì)人講信用。,【啟示】為人治國(guó)——講究誠(chéng)信,信用是人的立足之本，沒有信用就無(wú)法在社會(huì)上立足；信用不僅指對(duì)人要守信，還要注意對(duì)自己負(fù)責(zé)，守信自己的信仰、目標(biāo)，不能迷失自己。,10.子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！?子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！?子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！?①足：使…充足。②必不得已：如果不得不，隱含

16、假設(shè)關(guān)系。③而：表修飾。④去：去掉，丟棄。⑤何先：賓語(yǔ)前置，先何，先去掉哪一項(xiàng)【翻譯】子貢問政?？鬃诱f(shuō)：“確保豐衣足食、軍事強(qiáng)大、人民信任?！弊迂曊f(shuō)：“如果不能同時(shí)做到，以上三項(xiàng)中哪項(xiàng)可以去掉？”“軍事?！薄叭绻€不行，剩下二項(xiàng)中哪項(xiàng)可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，國(guó)家就要滅亡。”,【評(píng)價(jià)】,對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是政府有效運(yùn)作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能穩(wěn)固。誠(chéng)信是社會(huì)和諧相處、共同發(fā)展的根本。,【啟示

17、】為人治國(guó)——講究誠(chéng)信,誠(chéng)信，于個(gè)人而言就是立身之本；于國(guó)家而言就是要取信于民。對(duì)一個(gè)政府來(lái)說(shuō)，守信對(duì)人民的承諾是他站得住腳的根本。,11.子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也?！?①歲寒：指時(shí)令到了寒冷的時(shí)候。暗指污濁的社會(huì)或者艱苦的環(huán)境。②松柏：暗指君子。③之：取獨(dú)。④彫：通“凋”，衰落?！痉g】孔子說(shuō)：“天冷時(shí)，才知道松柏最后凋謝?！?【評(píng)價(jià)】,孔子認(rèn)為，這就好比人的意志力，在經(jīng)受任何艱難困苦時(shí)，仍然不改本色，而唯有這樣才能表

18、現(xiàn)出一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)的意志。一個(gè)人也只有具備了松柏般這種不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能獲得人生永遠(yuǎn)的成功。,【啟示】為人處世——要有骨氣,一個(gè)人的品質(zhì)高下，只有在矛盾沖突的時(shí)候才能表現(xiàn)出來(lái)。就是不斷的拼搏進(jìn)取才會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。,12.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”,①逝者：往者，過(guò)去的。②斯：這。③夫：代詞。【翻譯】孔子在河邊說(shuō)：“時(shí)光如流水！日夜不停地流淌?！?【評(píng)價(jià)】,孔子認(rèn)為時(shí)間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要

19、珍惜時(shí)間，用有限的時(shí)間投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)、生活和工作中去。,【啟示】為人處世——要有遠(yuǎn)大的志向及惜時(shí)奮進(jìn),時(shí)間像流水一樣，不停的流逝，從不因任何人任何事而停止；時(shí)間流走了就再也不會(huì)回來(lái)；珍惜時(shí)間，是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求。,小結(jié)：本文節(jié)選孔子與三位弟子的對(duì)話，分別從“求知、為人、從政、治國(guó)、處世”等方面給予我們后人深遠(yuǎn)的啟示：,1、求知----實(shí)事求是、知錯(cuò)能改,2、處世-----責(zé)人嚴(yán)，待人寬,3、從政----切記“欲速則不達(dá)”,4、治