學(xué)前教育學(xué)

1、,學(xué)前教育學(xué),課程介紹,學(xué)前教育是指從初生到六歲前兒童的教育。我國(guó)的學(xué)前教育學(xué)是研究在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的條件下對(duì)初生至六歲前兒童進(jìn)行教育的規(guī)律的科學(xué)。學(xué)前教育學(xué)的任務(wù)在于總結(jié)我國(guó)學(xué)前教育的經(jīng)驗(yàn)，研究學(xué)前教育理論，并引進(jìn)國(guó)外學(xué)前教育的理論和實(shí)踐，以探討我國(guó)學(xué)前教育的規(guī)律及今后發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)學(xué)前教育理論研究，從而提高學(xué)前教育科學(xué)水平，指導(dǎo)學(xué)前教育實(shí)踐，幫助托兒所、幼兒園和家庭科學(xué)地對(duì)兒童進(jìn)行教育，為培養(yǎng)一代新人打好基礎(chǔ)。學(xué)前教育也為國(guó)家

2、和有關(guān)部門(mén)制訂學(xué)前教育的政策、措施和進(jìn)行教育改革提供理論依據(jù)。,教學(xué)目的,學(xué)前教育學(xué)是高等師范院校教育科學(xué)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)的主要專業(yè)課程之一，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科，掌握學(xué)前教育的基本理論和基本技能，及開(kāi)展學(xué)前教育科學(xué)研究的初步方法；同時(shí)，幫助學(xué)生了解托兒所、幼兒園實(shí)際，培養(yǎng)他們熱愛(ài)兒童、熱愛(ài)學(xué)前教育工作的專業(yè)思想。 學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)應(yīng)以相鄰學(xué)科、如生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本理論及最新科研成果為科學(xué)基礎(chǔ)，探討學(xué)

3、前教育理論及學(xué)前教育領(lǐng)域中的新問(wèn)題，同時(shí)應(yīng)遵循理論聯(lián)系實(shí)際的方針，既努力掌握本學(xué)科的基本理論，打下較扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，又注意聯(lián)系托兒所、幼兒園實(shí)際，進(jìn)行或參加一些調(diào)查研究和教育實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中還應(yīng)注意培養(yǎng)各種能力，如自學(xué)能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、獨(dú)立思考能力、實(shí)踐及動(dòng)手能力以及書(shū)面和口頭表達(dá)能力等。,教材及教學(xué)參考書(shū)目,1、高嵐，《學(xué)前教育學(xué)》，廣東高等教育出版社。2、黃人頌，《學(xué)前教育學(xué)》，人民教育出版社。3、黃人頌，《

4、學(xué)前教育學(xué)參考資料》（上、下），人民教育出版社。4、李季湄，《幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)》，北京師范大學(xué)出版社。5、劉曉東，《兒童教育新論》，江蘇教育出版社。6、教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫(xiě)，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》解讀，江蘇教育出版社。,參考資料介紹,《幼教博覽》月刊《父母世界》（聰明寶寶） 《學(xué)前教育研究》月刊 《孩子》月刊《幼兒教育導(dǎo)讀》月刊《學(xué)前教育-幼教版》月刊 《幼兒教育》月刊 《早期教育》月刊,期刊：《父母世界》

5、（聰明寶寶）,期刊：《父母世界》（聰明寶寶）雜志是由中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)主管，中國(guó)兒童中心主辦的國(guó)內(nèi)、外公開(kāi)發(fā)行的科普教育類月刊。 本刊宗旨 以倡導(dǎo)兒童身心健康、全面發(fā)展的科學(xué)理念為根本，以"聰明寶寶"為主題，推行國(guó)際育兒新觀念---"多元智能"理論為主的育兒期刊。 讀者對(duì)象 0-6歲兒童的家長(zhǎng)及相關(guān)的各界關(guān)心兒童成長(zhǎng)的人士，同時(shí)也是當(dāng)代年輕母親自我健康發(fā)展的資

6、深顧問(wèn)。,《幼教博覽》月刊,對(duì)象：0-6歲兒童家長(zhǎng)及教師、教育 工作者 主辦單位：浙江教育報(bào)刊社部分欄目： 如何開(kāi)發(fā)兒童智力 教育大家談 讓家長(zhǎng)成為教師的合作者,《學(xué)前教育研究》月刊,對(duì)象：3-6歲幼兒教師、教育工作者辦刊宗旨：學(xué)前教育理論的核心出版時(shí)間：每月1日主辦單位：中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)部分欄目： 理論建設(shè)

7、 科研與教研 幼兒園教改 國(guó)外幼教 教師成長(zhǎng) 問(wèn)題與研究,,,《孩子》月刊,主辦單位：家庭期刊集團(tuán)主要欄目： 〔孩子視點(diǎn)〕 〔在國(guó)外〕 〔點(diǎn)擊校園〕 〔走近童年〕 〔父母心〕 〔心靈之燈〕 〔保金醫(yī)生〕 〔喂

8、養(yǎng)與保育〕,《幼兒教育導(dǎo)讀》月刊,對(duì)象：0-6歲兒童家長(zhǎng)及教師、教育工作者出版時(shí)間：每月1日主辦單位：中國(guó)人民大學(xué) 部分欄目： 幼教聚焦 素質(zhì)新浪

9、 心理世界 嬰幼教養(yǎng) 衛(wèi)生保健 海外傳真 家長(zhǎng)關(guān)注,《學(xué)前教育-幼教版》月刊,對(duì)象：3-6歲幼兒教師辦刊宗旨：理論與實(shí)踐相結(jié)合的園地出版時(shí)間：每月1日主辦單位：北京教育音像報(bào)刊總社 部分欄目：

10、 觀念與行為　 提高幼兒師資素質(zhì)　　 培訓(xùn)案例：小事情、大教育 “做中學(xué)”科學(xué)教育 　　 啟蒙者　 家園共育,《幼兒教育》月刊,刊物名稱：《幼兒教育》月刊對(duì)象：0-6歲兒童家長(zhǎng)及教 師、教育工作者出版時(shí)間：1月1日主辦單位：浙江教育報(bào)刊社

11、 部分欄目： 研究與探索 放眼世界 教育經(jīng)驗(yàn) 家庭教育,《早期教育》月刊,對(duì)象：0-6歲兒童家長(zhǎng)及教師、 教育工作者出版時(shí)間：1月15日主辦單位：江蘇教育報(bào)刊社部分欄目： 家園立交橋 衛(wèi)生保健　　 教育經(jīng)驗(yàn)

12、 咨詢臺(tái),緒論,研究學(xué)前年齡階段兒童教育規(guī)律的科學(xué)，教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。中國(guó)的學(xué)前教育學(xué)研究在社會(huì)主義社會(huì)條件下3～6歲幼兒教育的一般原理和幼兒園教育的任務(wù)、原則、內(nèi)容和方法，也包括學(xué)前家庭教育的要求和內(nèi)容。學(xué)前年齡階段的劃分在各國(guó)是不同的，有的國(guó)家為 2～5、6歲，也有的國(guó)家為初生到5、6歲或7歲。3歲前是兒童身心發(fā)展比較重要的階段，與3～6歲兒童教育有密切聯(lián)系，因此，有的學(xué)者認(rèn)為把兩者統(tǒng)稱為學(xué)前教育較為恰當(dāng)?！础础础础础?/p>

13、,緒論,一、學(xué)前教育學(xué)的研究范圍二、學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì) 三、學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義1、認(rèn)識(shí)學(xué)前教育規(guī)律，增強(qiáng)教育過(guò)程的針對(duì)性；2、發(fā)展和提高我國(guó)學(xué)前教育理論水平；3、勝任未來(lái)職業(yè)。四、如何學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)1.理論聯(lián)系實(shí)際；2.注意學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的知識(shí)；,學(xué)前教育學(xué)的研究范圍,1、這門(mén)學(xué)科的研究對(duì)象、任務(wù)和方法，學(xué)前公共教育和學(xué)前教育學(xué)的沿革。2、學(xué)前教育的本質(zhì)。從學(xué)前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系、學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系等方面探討

14、和論述學(xué)前教育的基本規(guī)律。3、教育目的和學(xué)前教育任務(wù)。學(xué)前教育是學(xué)制的第一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)前教育的具體任務(wù)是：根據(jù)學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，向他們進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展的教育,使其身心健康活潑地成長(zhǎng),為入小學(xué)打好基礎(chǔ)，為造就一代共產(chǎn)主義新人奠定基礎(chǔ)。4、學(xué)前教育的內(nèi)容,包括有:〈〈〈〈〈,返回,學(xué)前教育的內(nèi)容,（1）兒童的全面發(fā)展 ；（2）學(xué)前教育的組織形式與方法，游戲是學(xué)前教育的主要形式。研究游戲及其教學(xué)的基本理論及如何通過(guò)游戲、教

15、學(xué)和日常生活等組織形式，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。（3）幼兒園與小學(xué)的銜接，與家庭的聯(lián)系。,返回,學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì),1、國(guó)外科研成果在下列方面有進(jìn)一步發(fā)展：如學(xué)前教育對(duì)兒童發(fā)展的作用，家長(zhǎng)在兒童教育中的重要作用，兒童語(yǔ)言和認(rèn)知的發(fā)展，瑞士心理學(xué)家J.皮亞杰認(rèn)知理論在學(xué)前教育領(lǐng)域的運(yùn)用，兒童情感的發(fā)展和兒童行為的研究，幼兒園和小學(xué)銜接的實(shí)驗(yàn)研究，特殊兒童的教育等。2、中國(guó)學(xué)前教育的研究工作也日益開(kāi)展，如：①擴(kuò)大了研究對(duì)象，兒童的年齡延伸

16、到 3歲前。②重視進(jìn)一步運(yùn)用兒童發(fā)展的理論和進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，探討學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的過(guò)程和道德品質(zhì)形成的過(guò)程。③從學(xué)前兒童是教育的主體的觀點(diǎn)出發(fā),改革教育內(nèi)容和教育、教學(xué)方法,培養(yǎng)兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。④重視研究學(xué)前兒童智力的早期發(fā)展、幼兒園與小學(xué)的銜接等等。⑤重視研究農(nóng)村學(xué)前教育的特點(diǎn)等等。,返回,第一章 現(xiàn)代幼兒教育的基本觀念,第一節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)的幼兒教育第二節(jié) 學(xué)前教育理論的發(fā)展,一、現(xiàn)代幼兒教育的萌芽二、現(xiàn)代幼兒教育的意義三、兒

17、童觀的發(fā)展（一）什么是兒童觀？（二）兒童觀的發(fā)展（三）兒童觀發(fā)展的表現(xiàn)四、生命全程發(fā)展的觀點(diǎn)（現(xiàn)代社會(huì)兒童觀的具體體現(xiàn)）,第一節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)的幼兒教育,返回,現(xiàn)代幼兒教育的意義,現(xiàn)代幼兒教育的意義一般可涵蓋兩個(gè)方面： 1、它是指現(xiàn)代社會(huì)的幼兒中心教育。 2、它是指社會(huì)變革時(shí)期的“完整幼兒教育” 所謂“完整幼兒”的教育，是指幼兒整個(gè)自我觀念的建立，旨在促進(jìn)自我生物的、認(rèn)知的、情感的和社會(huì)的成熟。

18、簡(jiǎn)而言之，在培養(yǎng)幼兒知、情、意和諧發(fā)展的同時(shí)，力求個(gè)體性與群體性兼顧，智力發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展兼?zhèn)?，情感發(fā)展與理性發(fā)展協(xié)調(diào)。,返回,1、1899年，美國(guó)著名教育思想家杜威發(fā)表了〈學(xué)校與社會(huì)〉一文，極力主張學(xué)校與教育應(yīng)該社會(huì)化。（1899年由瑞典愛(ài)倫凱女士創(chuàng)刊〈兒童世紀(jì)〉，提出了20世紀(jì)將是“兒童世紀(jì)”的口號(hào)。2、1907年蒙臺(tái)梭利創(chuàng)設(shè)“兒童之家”。,現(xiàn)代幼兒教育的萌芽,返回,兒童觀發(fā)展的表現(xiàn),兒童觀與科學(xué)研究?jī)和莫?dú)立性（現(xiàn)代幼兒教育的

19、發(fā)展方向是：民主化、科學(xué)化、個(gè)性化）兒童權(quán)益的確立,返回,兒童觀的發(fā)展,1、從古代到文藝復(fù)興前：“被壓抑的兒童觀時(shí)期”。兒童的價(jià)值與權(quán)利并沒(méi)有受到重視。2、從文藝復(fù)興到19世紀(jì)末：兒童的靈性被發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)了具有發(fā)展無(wú)限潛能的新的兒童觀。（1）洛克的“白板論”：認(rèn)為兒童具有巨大發(fā)展?jié)撃芘c發(fā)展的可塑性。（2）盧梭的“自然論”：認(rèn)為教育應(yīng)遵循兒童內(nèi)在的自然法則。（3）教育中的“兒童觀”：福祿貝爾等深受這一思潮的影響。3、從20世紀(jì)初

20、期到現(xiàn)在：以兒童為中心。,返回,以兒童為中心,從20世紀(jì)初期到現(xiàn)在：以兒童為中心。主張尊重兒童。 （1）在美國(guó)，杜威首創(chuàng)了兒童中心的教育 （2）在英國(guó)，愛(ài)倫凱提出了20世紀(jì)是兒童的世紀(jì)的響亮口號(hào) （3）在日本，福澤諭吉等教育家提倡兒童的平等權(quán)利，反對(duì)家庭中的等級(jí) （4）在我國(guó)，新文化運(yùn)動(dòng)也呼吁著新的兒童教育，促進(jìn)著新兒童觀的產(chǎn)生。,返回,生命全程發(fā)展的觀點(diǎn),（一）基本觀點(diǎn)1、人的發(fā)展是一種整個(gè)生命發(fā)展的過(guò)程。2、人的發(fā)展是多

21、層次的。3、人的發(fā)展是多方向的。4、人的發(fā)展是由諸多因素共同決定的（二）方法論1、“生命全程觀點(diǎn)”中的“過(guò)程觀”，也即把人的發(fā)展看作是整個(gè)生命發(fā)展的過(guò)程。2、“生命全程觀點(diǎn)”包含著一種“生態(tài)觀”，也即把人的發(fā)展看作是整個(gè)生命發(fā)展的連續(xù)過(guò)程，體現(xiàn)了一種整體觀念，這種整體觀念內(nèi)隱含著生態(tài)學(xué)的意義。3、“生命全程觀點(diǎn)”包含著一種整合性的科學(xué)觀。,返回,第二節(jié) 學(xué)前教育理論的發(fā)展,幼兒教育學(xué)的形成和發(fā)展概括起來(lái)有以下幾個(gè)階段:一

22、、孕育階段（15世紀(jì)前）：教育學(xué)尚未獨(dú)立，所以幼兒教育學(xué)混雜在一些哲學(xué)、政治或者神學(xué)、倫理學(xué)之中，且為零星、片斷的。More<<<二、萌芽階段（16世紀(jì)—18世紀(jì)后期）：在此階段More<<<三、初創(chuàng)階段：從十八世紀(jì)后期到二十世紀(jì)前半期，學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來(lái)，開(kāi)始形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科并初步發(fā)展起來(lái)。More<<,返回,第一章完,孕育階段,1.我國(guó)古代古書(shū)中很早就有關(guān)于學(xué)前教育

23、的記載（1）西漢時(shí)期。如《大戴禮》的《保傅》篇中曾記有殷周統(tǒng)治者如何注意胎教，如何為太子選擇保傅人員，使太子“自為赤子時(shí)，教固已行矣”…… （2）魏晉南北朝時(shí)期。 <<<<<2.在古代，國(guó)外也有一些哲學(xué)家、思想家很早就提出關(guān)于學(xué)前教育的一些看法和主張。<<<<<<,返回,我國(guó)古代古書(shū)記載,（2）魏晉南北朝時(shí)期。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，在《教子篇》、《勤學(xué)篇》中論述了對(duì)

24、幼兒的家庭教育。用“試兒”的方法，觀察嬰兒期感覺(jué)—運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)。他注意胎教，指出：“嬰稚（7、8個(gè)月大）識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止?！保?）南宋朱熹編的《童蒙須知》和《小學(xué)》。也注重胎教，他認(rèn)為孕婦應(yīng)注意“一寢一坐，一言一念，一視一聽(tīng)”，以使胎兒能夠“氣稟正而方理全”。乳母必須有“寬裕、慈、惠、溫、良、恭、敬”等道德品質(zhì)。,返回,古代國(guó)外哲學(xué)家、思想家,古希臘的柏拉圖（Plato，公元前427—前437）。在他

25、的著作《理想國(guó)》中，提出了關(guān)于學(xué)前教育的思想。<<<<<<古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle，公元前382—前322）在《政治論》中，主張學(xué)前教育和胎教（即優(yōu)生）<<<<<<<羅馬教育家昆體良在《雄辯術(shù)原理》中指出：“嬰兒時(shí)期的所得就是青年時(shí)期的收獲，凡是每個(gè)兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西就應(yīng)早點(diǎn)開(kāi)始”<<<<<<,返回,柏

26、拉圖關(guān)于學(xué)前教育的思想,他指出學(xué)前教育的重要性：“凡事之開(kāi)始，為最重要之點(diǎn)，而于教育柔嫩兒童，則更宜注意。蓋其將來(lái)人格之如何，全在此時(shí)也?！彼谝淮翁岢隽藢W(xué)前社會(huì)教育的主張。他還提出學(xué)前兒童的游戲和講故事活動(dòng)。,返回,亞里士多德關(guān)于學(xué)前教育的思想,主張嬰兒出生后喂母乳，從小要多運(yùn)動(dòng)，并習(xí)于寒冷。他認(rèn)為在五歲前不應(yīng)要求兒童學(xué)習(xí)課業(yè)，以免妨礙其發(fā)育。主張兒童學(xué)習(xí)唱歌和演奏。第一個(gè)做出年齡分期的嘗試，從出生后每七歲為一階段，到二十一

27、歲止。,返回,昆體良關(guān)于學(xué)前教育的思想,提出人的教育應(yīng)從搖籃開(kāi)始。注意嬰兒的語(yǔ)言發(fā)展，強(qiáng)調(diào)周圍環(huán)境對(duì)兒童最初觀念形成的重大影響。主張為兒童挑選好的乳母和教育者，因?yàn)閮和瘡慕逃吣抢铽@得關(guān)于世界的知識(shí)和道德觀念。認(rèn)為游戲?qū)υ鰪?qiáng)智慧，培養(yǎng)品格有積極作用。,返回,萌芽階段,在此階段，歐洲發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了前所未有的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)結(jié)束的繁榮，教育科學(xué)得到發(fā)展。從17世紀(jì)夸美紐斯寫(xiě)成《大教學(xué)論》——1806年赫爾巴特寫(xiě)成的《普通教育

28、學(xué)》為標(biāo)志教育科學(xué)獨(dú)立。在教育著作中，論述了學(xué)前教育思想。特點(diǎn)：這一階段的學(xué)前教育理論比前一階段，更加系統(tǒng)、完整有現(xiàn)實(shí)性（指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的教育）我國(guó)在唐宋以后，長(zhǎng)期閉關(guān)自守。（見(jiàn)參考資料P12）〈〈〈〈〈,返回,萌芽階段,（一）國(guó)外教育家及論著　　 1、捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》、《母育學(xué)校》、《世界圖解》　 2、英國(guó)哲學(xué)家洛克的《教育漫話》　 3、法國(guó)啟蒙思想家、教育家盧梭的《愛(ài)彌兒》　 4、瑞士教育家裴斯泰洛齊的《林哈

29、德和葛篤德》、《葛篤德是怎樣教育她的子女的》、《母親讀物》　 5、德國(guó)教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（二）他們對(duì)學(xué)前教育理論的建樹(shù),返回,他們對(duì)學(xué)前教育理論的建樹(shù),1、提出尊重兒童、熱愛(ài)兒童、按照兒童的特點(diǎn)發(fā)展兒童的個(gè)性的觀點(diǎn)，主張學(xué)前教育應(yīng)有特殊的內(nèi)容和方法。 2、提出教育必須適應(yīng)自然，使兒童的一切內(nèi)在能力和諧地發(fā)展起來(lái)。3、系統(tǒng)地提出了家庭教育的完整體系4、重視兒童主動(dòng)參加活動(dòng)，發(fā)展感官，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，并提出直觀的教學(xué)方法

30、。,捷克著名教育家：夸美紐斯,夸美紐斯（1592—1670）是十七世紀(jì)捷克著名教育家，也是研究幼兒教育最早的理論家之一，主張以母育學(xué)校來(lái)教育出生至六歲的孩子，應(yīng)該在家庭中由母親進(jìn)行教育，影響很大。福祿倍爾就是以夸美紐斯理論為基礎(chǔ)于19世紀(jì)創(chuàng)立了學(xué)前教育學(xué)。世界上第一本學(xué)前教育專著《母育學(xué)校》1632年出版?？涿兰~斯《母育學(xué)?！返闹饕獙W(xué)說(shuō),返回,夸美紐斯《母育學(xué)?！返闹饕獙W(xué)說(shuō),論述了家庭幼兒教育的重要性，將新生一代分為四個(gè)年齡階段，每

31、六年為一個(gè)階段，認(rèn)為幼年兒童要求優(yōu)良教育極為迫切，卻它的話他們將迷失方向?？涿兰~斯關(guān)于幼兒體育的理論〈〈〈〈智慧和知識(shí)的教育：主張〈〈〈〈道德訓(xùn)練，摒棄其宗教內(nèi)容。主張〈〈〈,返回,夸美紐斯關(guān)于幼兒體育的理論,（1）十分重視嬰幼兒的體育，認(rèn)為體育是父母成功教育子女的基礎(chǔ)。（2）在體育事實(shí)上主張：A、保護(hù)胎兒 ，懷孕期間注重飲食活動(dòng)；B、提倡母親親自哺乳；C、注意飲食、添加輔食；D、要慎重用藥；E、要細(xì)心保護(hù)嬰幼兒；F

32、、要注意正當(dāng)生活秩序；G、注意嬰幼兒的鍛煉和娛樂(lè)；H使孩子心情愉快。,返回,智慧和知識(shí)的教育,（1）向幼兒進(jìn)行廣泛的、啟蒙的知識(shí)教育；重視保護(hù)和訓(xùn)練兒童的感官；（3）重視語(yǔ)言訓(xùn)練； （4）在智育進(jìn)行中，應(yīng)按能力進(jìn)行，尤其是初步的算術(shù)教育。（5）提出多種用于豐富知識(shí)，發(fā)展智慧的方法——“心智”的教育（6）特別注意同齡兒童的相互學(xué)習(xí)和幫助。（7）主張“直觀教學(xué)”,返回,道德訓(xùn)練,（1）內(nèi)容：尊敬長(zhǎng)輩、講究整潔和禮節(jié)，讓兒童說(shuō)實(shí)

33、話，不說(shuō)謊話或言過(guò)其實(shí)，使孩子習(xí)慣于勞動(dòng)，厭惡懶惰。從幼年期養(yǎng)成約束自己愿望和習(xí)慣（忍耐），要學(xué)會(huì)仁愛(ài)、樂(lè)于施舍、樂(lè)于助人、謙恭的良好品質(zhì)。（2）方法： A要給孩子提供各種行為永久的范例； B要進(jìn)行適時(shí)的聰慧的教導(dǎo)和鍛煉； C適當(dāng)規(guī)定訓(xùn)練。,返回,初創(chuàng)階段,初創(chuàng)階段：從十八世紀(jì)后期到二十世紀(jì)前半期，學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來(lái)，開(kāi)始形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科并初步發(fā)展起來(lái)。 （一）創(chuàng)始人：德國(guó)教育家福祿貝爾創(chuàng)立

34、 （二）意大利教育家蒙臺(tái)梭利 （三）我國(guó)學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展,返回,福祿貝爾（1782～1852） 德國(guó)教育家,在論述人的發(fā)展和教育問(wèn)題上，福祿貝爾接受裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)，認(rèn)為人具有天賦的力量，對(duì)兒童進(jìn)行教育，就是通過(guò)各種活動(dòng)使這種內(nèi)在的力量得到發(fā)展。他認(rèn)真研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他把兒童的年齡分為3期：哺乳期，教育的主要任務(wù)是發(fā)展兒童的外部感覺(jué)；童年期，是家庭教育、游戲、言語(yǔ)發(fā)展的時(shí)期

35、；少年期，是學(xué)前教育期。,福祿貝爾為兒童設(shè)計(jì)的游戲與作業(yè)材料——恩物,返回,德國(guó)教育家福祿貝爾,福祿貝爾主要成就（貢獻(xiàn)）：1、建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)；2、設(shè)計(jì)了一套游戲與作業(yè)材料，并研究了已有的學(xué)前教育思想和理論；3、系統(tǒng)地闡明了幼兒園的基本原理和教學(xué)方法；4、培訓(xùn)了第一批幼兒園教師；他對(duì)學(xué)前教育的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了各國(guó)幼兒園的建立，并使學(xué)前教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。他主要的學(xué)前教育思想有以下各點(diǎn)：〈〈〈〈〈,返回,福祿貝爾的學(xué)前教

36、育思想,1、教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的發(fā)展，他認(rèn)為教育要遵循兒童的自然本性，實(shí)現(xiàn)兒童的天然稟賦。2、教育是以兒童的自我活動(dòng)為基礎(chǔ)。3、游戲有重要的教育價(jià)值。,福祿貝爾某些教育思想，如強(qiáng)調(diào)兒童的自我發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自然稟賦，忽視教育的作用，是不夠正確的，但他對(duì)學(xué)前教育理論和實(shí)踐做出了很大的貢獻(xiàn),返回,蒙臺(tái)梭利,蒙臺(tái)梭利是繼福祿貝爾之后對(duì)學(xué)前教育理論有重大影響的代表人物。于1907年在羅馬貧民區(qū)建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)——兒童之家，并用生理學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)

37、及系統(tǒng)觀察法和實(shí)驗(yàn)法等科學(xué)研究方法，進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，提出自己的學(xué)前教育理論，推進(jìn)學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展。她在1909年寫(xiě)成《蒙臺(tái)梭利教學(xué)法》，她還著有《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》、《童年的秘密》、《新世界的教育》、《蒙臺(tái)梭利基本的教材》、《教育的自發(fā)活動(dòng)》等書(shū)。蒙臺(tái)梭利的教育思想——是以她的兒童觀為依據(jù)的,返回,蒙臺(tái)梭利的教育思想,1、重視教育環(huán)境的作用。教師的任務(wù)在于提供一個(gè)環(huán)境。合適的環(huán)境要具備以下要素：〈〈〈〈〈2、注重感官訓(xùn)練，并設(shè)計(jì)發(fā)展感官的

38、教學(xué)材料（重視感覺(jué)教育）。〈〈〈3、強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位和自我教育4、教師的作用,返回,合適的教育環(huán)境,（1）自由的氣氛（2）結(jié)構(gòu)和秩序（3）真實(shí)和自然（4）和諧和美感（5）擁有符合兒童身心發(fā)展需要，體現(xiàn)對(duì)兒童的教育要求，包含有豐富教育內(nèi)容的教具材料。,返回,感官訓(xùn)練,她設(shè)計(jì)和發(fā)展感官的一套教材、教具有：（1）幫助兒童辨別物體的光滑、粗糙、冷熱、輕重和大小、厚薄、長(zhǎng)短及形體的觸覺(jué)練習(xí)教具和活動(dòng)；（2）鑒別物體的形狀、顏色、

39、大小、長(zhǎng)短及形體的視覺(jué)練習(xí)教具和活動(dòng)；（3）使兒童習(xí)慣于辨別和比較聲音的差別，培養(yǎng)他們初步的審美和鑒賞能力的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練教具和活動(dòng)；（4）提高兒童嗅覺(jué)和味覺(jué)靈敏度的嗅、味覺(jué)訓(xùn)練教具和活動(dòng)。,返回,蒙氏教具,返回,蒙臺(tái)梭利的教育理論的意義,蒙臺(tái)梭利的教育理論也受到不少批評(píng)，主要是指責(zé)她的教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會(huì)化活動(dòng)；其感覺(jué)教育教具脫離幼兒的實(shí)際生活，過(guò)于狹隘、呆板，操作法過(guò)于機(jī)械等。然而，盡管如此，蒙臺(tái)梭利教育

40、的偉大功績(jī)、對(duì)世界幼兒教育的巨大貢獻(xiàn)是不可否認(rèn)的，她的理論的基本精神，特別是重視幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，重視環(huán)境的作用，以及她對(duì)教師作用的觀點(diǎn)等等，無(wú)論在蒙泰梭利時(shí)代還是今天，都具有不衰的生命力。,返回,我國(guó)學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展,在清末維新運(yùn)動(dòng)中，維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人康有為（1858——1927年）在《大同數(shù)》中的一次提出在我國(guó)實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育。民主教育家蔡元培（1868——1940年）著名幼兒教育家陳鶴琴（18

41、92——1982年）人民教育家陶行知（1891——1946年）幼兒教育家張雪門(mén)（1891——1974年）,返回,民主教育家蔡元培,（1）提出完整的學(xué)前社會(huì)公共教育體系，主張?jiān)O(shè)立胎教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機(jī)構(gòu)，以代替家庭教育。（2）提出以兒童為本位，讓兒童個(gè)性得到自然、自由的發(fā)展，并認(rèn)為從胎兒期就開(kāi)始進(jìn)行養(yǎng)育。（3）雖重視學(xué)前教育的思想可貴，但提出的學(xué)前養(yǎng)育機(jī)構(gòu)代替家庭教育是不現(xiàn)實(shí)的，只能輔助家庭和家庭共同合作教育兒童。,返

42、回,陳鶴琴（1892-1982）,浙江上虞縣人。我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家，是“五四”運(yùn)動(dòng)后新教育的第一代創(chuàng)業(yè)者，是我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。,返回,我愛(ài)兒童，兒童愛(ài)我——陳鶴琴,陳鶴琴先生是我國(guó)著名的兒童教育家，他于1923年創(chuàng)辦我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園。對(duì)幼稚園的課程、設(shè)備等方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。創(chuàng)立了“活教育”理論，一生致力于探索中國(guó)化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育道路。他還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)兒童心理的科

43、研工作，是我國(guó)以觀察實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和睦戆l(fā)展的最早的學(xué)者之一。,,〈〈〈〈〈〈〈〈〈,返回,我愛(ài)兒童，兒童愛(ài)我——陳鶴琴,（1）反對(duì)半殖民地半封建地的幼兒教育，提倡適合國(guó)情的中國(guó)化幼兒教育。（2）反對(duì)死教育，提倡活教育〈〈〈（3）幼兒園課程理論〈〈〈（4）重視幼兒園與家庭的合作 陳鶴琴教育主張總結(jié),返回,活教育,在抗戰(zhàn)時(shí)代，他抱著實(shí)驗(yàn)新教育的使命，創(chuàng)建了活教育。其教育的三大目標(biāo)是——①做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人；②做中教、做

44、中學(xué)、做中求進(jìn)步；③大自然、大社會(huì)是我們的活教材。 1、教育觀 陳鶴琴先生指出，要遵照活教育的精神辦幼兒園，必須“以自動(dòng)代替被動(dòng)”，必須是幼兒“自動(dòng)的學(xué)習(xí)、自發(fā)的學(xué)習(xí)”，自己去動(dòng)手用腦獲得知識(shí)，教師必須尊重幼兒的自主性，不能搞傳統(tǒng)的注入式，消極地管束幼兒等等。這樣的要求體現(xiàn)了一種全新的教育觀，對(duì)舊教育的沖擊是十分巨大的。 〈〈〈〈〈,返回,2、教育目標(biāo) 幼兒園的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是育人，培養(yǎng)國(guó)家民族所需要的新生

45、一帶，培養(yǎng)像陳鶴琴先生所指出的那種身體健康、能建設(shè)、能創(chuàng)造、能和做、能服務(wù)的“現(xiàn)代中國(guó)人”。3、教育方法 實(shí)現(xiàn)活教育目標(biāo)的教育方法，如陳鶴琴先生所說(shuō)：“非從‘做’做起來(lái)不可”，應(yīng)當(dāng)是“做中教，做中學(xué)”?！础础础础础础?返回,4、教育內(nèi)容 以大自然、大社會(huì)為活教材，與實(shí)際緊密地結(jié)合。同時(shí)，活教育“做”的過(guò)程本身也就是幼兒園最好的教育內(nèi)容。5、教育原則 陳鶴琴先生提出的活教育的17條原則，如“凡幼兒能做的，讓他自

46、己做；凡幼兒能想的，讓他自己想”等，體現(xiàn)了尊重幼兒的主體性，重視幼兒動(dòng)手動(dòng)腦，中是直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值等思想，奠定了幼兒園教育原則的基礎(chǔ)。,返回,幼兒園課程理論,A、課程的中心B、課程的結(jié)構(gòu) 把課程內(nèi)容劃分為：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)等五項(xiàng)，被稱為“五指活動(dòng)”。C、課程的實(shí)施 提倡綜合單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心的“整個(gè)教學(xué)”；主張游戲式的教學(xué)。,返回,陳鶴琴教育主張總結(jié),（1）他主張幼稚園要注意兒童的健

47、康，培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣；（2）主張幼稚園應(yīng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備，并與家庭合作教育兒童；（3）主張幼稚園的課程以大自然、大社會(huì)為中心，實(shí)施單元教學(xué)，采用游戲方法，游戲符合幼兒年齡特征；（4）主張多在戶外活動(dòng)。,返回,人民教育家陶行知,我們要建設(shè)省錢(qián)的、平民的、適合國(guó)情的鄉(xiāng)村幼稚園——陶行知陶行知先生是我國(guó)偉大的人民教育家。在教育救國(guó)的思想影響下，他畢生從事舊教育的改革，推行生活教育、大眾教育，為我國(guó)教育做出了重大貢獻(xiàn)。在教育實(shí)踐中，

48、他創(chuàng)立了生活教育理論和教、學(xué)、做合一的教育方法。在幼兒教育方面，他主要的貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)如下： （1）農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開(kāi)拓者。他揭露、批評(píng)了我國(guó)幼稚園的三種病癥：外國(guó)病、花錢(qián)病、富貴病。主張辦中國(guó)的、省錢(qián)的、平民的幼稚園。 〈〈〈〈,返回,貢獻(xiàn)和觀點(diǎn),（2）重視幼兒教育。陶行知先生高度評(píng)價(jià)幼兒教育的社會(huì)價(jià)值，向社會(huì)宣傳幼兒教育的重要性，他說(shuō)：“幼兒教育是為人生之基礎(chǔ)”，是“根本之根本”，“小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普及，幼稚教育也應(yīng)當(dāng)普及”。（3

49、）生活是教育的中心。陶行知先生認(rèn)為，生活即教育，游戲即工作。（4）教學(xué)做合一的教育方法（5）解放兒童的創(chuàng)造力,返回,①解放兒童的頭腦，把他們的頭腦從迷信、成見(jiàn)、曲解和幻想中解放出來(lái)；②解放兒童的雙手，給兒童動(dòng)手的機(jī)會(huì)；③解放兒童的嘴，給兒童說(shuō)話的自由，尤其是要允許她們發(fā)問(wèn)；④解放兒童的空間，讓她們接觸大自然、大社會(huì)；⑤解放兒童的時(shí)間，給他們自己學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間，給他們一些空閑時(shí)間消化所學(xué)知識(shí)，學(xué)一點(diǎn)她們自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，做

50、一點(diǎn)她們自己高興要做的事。,（5）解放兒童的創(chuàng)造力,返回,幼兒教育家張雪門(mén),曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學(xué)校和幼稚園，他對(duì)幼兒教育理論和幼稚園課程進(jìn)行研究，出版了不少幼兒教育譯著。主要著作幼《幼稚園教育概論》、《新幼稚教育》、《幼稚園的課程》、《幼稚園的研究》、《幼稚院組織法》等。,第一章完,返回,本章課后思考,識(shí)記：什么是學(xué)前教育學(xué)？領(lǐng)會(huì)：學(xué)前教育理論發(fā)展的階段及其特點(diǎn)是什么？分析：介紹柏拉圖、夸美紐斯、福祿倍爾、蒙臺(tái)梭利、康

51、有為、陳鶴琴有關(guān)學(xué)前教育的教育觀點(diǎn)及實(shí)踐活動(dòng)。,本章推薦閱讀文章,徐晶晶, 顧薪. 國(guó)際視野下的學(xué)前教育[J]. 上海教育 , 2006,(12)牟秀玲. 誰(shuí)為她們說(shuō)話——兼論學(xué)前教育的地位[J]. 學(xué)前教育研究 , 2005,(03) 摘要：在我國(guó),越來(lái)越多的人日益認(rèn)識(shí)到了學(xué)前教育的重要性,但由于學(xué)前階段屬于非義務(wù)教育,我國(guó)出臺(tái)的一系列發(fā)展學(xué)前教育的措施在幼教實(shí)踐中還存在許多亟待規(guī)范的地方。劉曉東.夸美紐斯論兒童生活與兒童教育

52、[J]. 幼兒教育，2004，（7、8）顧榮芳.蒙臺(tái)梭利——兒童健康教育思想述評(píng)[J].山東教育(幼教版)2000（4、5）,第二章 學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展,第一節(jié) 學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展第二節(jié) 學(xué)前社會(huì)教育的產(chǎn)生和發(fā)展第三節(jié) 學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展,第一節(jié) 學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展,一、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的歷史（一）托兒所（二）日托中心（三）幼兒園二、影響幼兒教育方案的三種理論（一）弗洛伊德的貢獻(xiàn)（二）埃里克森的貢獻(xiàn)（三）皮亞杰

53、的貢獻(xiàn)三、早期兒童教育基本理論的原則,返回,托兒所,1、第一個(gè)托兒所是由麥克米倫姐妹于1911年在英國(guó)建立的。2、1913年，普若特創(chuàng)辦了美國(guó)的第一所游戲?qū)W校。3、1933年10月，在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)期，聯(lián)邦政府緊急救濟(jì)署批準(zhǔn)建立托兒所為失業(yè)人員提供就業(yè)機(jī)會(huì)。到1938年他們先后為20萬(wàn)貧困兒童提供了良好的照顧和教育機(jī)會(huì)。4、“幼教優(yōu)先方案”是一項(xiàng)由聯(lián)邦政府撥款施行的一種補(bǔ)償教育計(jì)劃，開(kāi)始于1965年夏天，主要收托家庭收入低微的4—

54、—5歲的兒童。,返回,“幼教優(yōu)先方案”,“幼教優(yōu)先方案”有5個(gè)組成部分：（1）為兒童醫(yī)藥與牙科方面服務(wù)；（2）社會(huì)服務(wù)于家庭教育；（3）使用自愿服務(wù)人員；（4）為兒童的心理發(fā)展服務(wù)；（5）做好入學(xué)準(zhǔn)備。,返回,幼兒教育家張雪門(mén),曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學(xué)校和幼稚園，他對(duì)幼兒教育理論和幼稚園課程進(jìn)行研究，出版了不少幼兒教育譯著。主要著作幼《幼稚園教育概論》、《新幼稚教育》、《幼稚園的課程》、《幼稚園的研究》、《幼稚院組織

55、法》等。,第一章完,返回,日托中心,日托中心的出現(xiàn)主要受兩個(gè)因素的影響：（1）工業(yè)革命為母親走出家庭謀生提供了機(jī)會(huì)；（2）人們發(fā)現(xiàn)外出工作的母親其嬰兒的死亡率比不工作的母親嬰兒的死亡率高。1、1844年，第一所日托中心在巴黎開(kāi)設(shè)，目的是保護(hù)嬰幼兒的身體健康，防止死亡。2、1854年，紐約市的保育室與兒童醫(yī)院開(kāi)辦了美國(guó)第一所日托站。到1897年這樣的日托機(jī)構(gòu)大約已有175所。〈〈〈〈〈〈,返回,托兒所與日托中心的異同,3、托兒所與日托

56、中心的異同相同點(diǎn)：兩者都是全日制；兩者的教育目標(biāo)都是健康、營(yíng)養(yǎng)、 社交和情感的發(fā)展；教師都是受過(guò)正規(guī)教育訓(xùn)練的。不同點(diǎn)：時(shí)間不同，日托中心寄托的時(shí)間要長(zhǎng)一些；服務(wù)對(duì) 象不同，日托中 心是為外來(lái)移民和貧困的有工作的 母親服務(wù)的。托兒所卻被看作是中上層家庭層家輔 助設(shè)施，富裕家庭的子女可以隨意挑選他所進(jìn)的托 兒所。,返回,幼兒園,1、1837年，福

57、祿貝爾在德國(guó)勃蘭根堡開(kāi)辦了第一所幼兒園。2、1856年，舒爾茨在自己家里開(kāi)設(shè)了美國(guó)第一所幼兒園。3、1896年，杜威在芝加哥大學(xué)建立了一所實(shí)驗(yàn)幼兒園。,返回,弗洛伊德的貢獻(xiàn),1、其理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體早期經(jīng)驗(yàn)的重要性。弗洛伊德確信個(gè)體童年期的生活事件在成年期的人格發(fā)展中起著十分重要的作用。2、弗洛伊德首創(chuàng)“精神分析法”，主張精神分析學(xué)家應(yīng)用“游戲治療法”治療兒童的情緒失調(diào)。3、按照弗洛伊德的理論，在生命的最初幾年里就產(chǎn)生了發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)性別

58、的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程也成為以后生活中正常的性調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)。,返回,埃里克森的貢獻(xiàn),1、他提出使個(gè)性健康發(fā)展的最基本任務(wù)就是建立信任感，克服不信任感。2、個(gè)性健康發(fā)展的第二個(gè)任務(wù)是發(fā)展自主性，克服羞怯和疑慮3、個(gè)性的第三個(gè)任務(wù)是發(fā)展主動(dòng)性，克服內(nèi)疚感，這是3—5歲兒童需要發(fā)展的重要個(gè)性。4、第四個(gè)任務(wù)是發(fā)展勤奮，克服自卑感。,返回,埃里克森和弗洛伊德的社會(huì)性與人格發(fā)展階段的比較,返回,皮亞杰的貢獻(xiàn),1、第一階段：0—2歲左右的孩子，皮亞杰

59、把這一階段 稱為感知運(yùn)動(dòng)階段。2、第二階段：2—7歲，稱為前運(yùn)算階段。3、第三階段：具體運(yùn)算階段。這階段大約在7—11 （12）歲之間。,返回,早期兒童教育基本理論的原則,（一）兒童各自有不同的本性和特征（二）基因結(jié)構(gòu)與環(huán)境共同決定每個(gè)人的發(fā)展過(guò)程（三）身體、心理、情感、智力和社會(huì)性的發(fā)展是相互關(guān)聯(lián)的（四）兒童的發(fā)展成長(zhǎng)有一定的順序性與階段性（五）態(tài)度與情感在學(xué)習(xí)與個(gè)性健康發(fā)展中是最重要的（六）了解于可信賴的指

60、導(dǎo)對(duì)兒童的發(fā)展是十分重要的,返回,第二章第一節(jié)完,第二節(jié) 學(xué)前社會(huì)教育的產(chǎn)生和發(fā)展,一、學(xué)前社會(huì)教育的產(chǎn)生（一）什么是學(xué)前社會(huì)教育 由政府或社會(huì)各界人士設(shè)立的專門(mén)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)對(duì)幼兒實(shí)施的教育。（二）產(chǎn)生背景二、戰(zhàn)后國(guó)外學(xué)前教育的發(fā)展三、我國(guó)學(xué)前社會(huì)教育的發(fā)展（一）舊中國(guó)的學(xué)前社會(huì)教育（二）我國(guó)解放區(qū)的學(xué)前社會(huì)教育（三）新中國(guó)成立后學(xué)前教育的發(fā)展,返回,第二章第二節(jié)完,戰(zhàn)后國(guó)外學(xué)前教育的發(fā)展,1、學(xué)前教育的

61、地位和職能發(fā)生了變化2、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速，幼兒入園率普遍提高3、一些國(guó)家開(kāi)始把學(xué)前教育列為義務(wù)教育4、學(xué)前教育的年齡提前5、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的多樣化6、世界各國(guó)都加強(qiáng)師資培訓(xùn)7、重視幼兒教科研工作的發(fā)展,返回,我國(guó)解放區(qū)的學(xué)前社會(huì)教育,1、寄宿制的保育院、托兒所由邊區(qū)政府主辦，設(shè)在 較安全的后方，對(duì)象主要是奔赴抗日前線將士的兒女和烈士遺孤；2、整日制的托兒所由機(jī)關(guān)、工廠、學(xué)校、部隊(duì)等單位主辦，收托本單位干部、職工子女；

62、3、小學(xué)附設(shè)幼稚班為入學(xué)兒童的弟妹開(kāi)辦，解決其照看弟妹的問(wèn)題；4、“游擊式”隨根據(jù)地情況的變化，采取分散由群眾撫育與集中保育交替的方式，由一名負(fù)責(zé)人作組織、聯(lián)絡(luò)檢查工作。,返回,新中國(guó)成立后學(xué)前教育的發(fā)展,1、全面改革、逐步發(fā)展的十七年2、橫遭浩劫的十年3、十一屆三中全會(huì)以來(lái)，學(xué)前教育得到充分發(fā)展和重視,第二章第二節(jié)完,返回,第三節(jié) 學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展,一、兒童教育生態(tài)學(xué)與幼兒教育（一）教育的生態(tài)環(huán)境（二）兒童教育生態(tài)學(xué)

63、 1、關(guān)系 2、意義二、兒童教育人類學(xué)與幼兒教育（一）什么是教育生態(tài)學(xué)、兒童教育生態(tài)學(xué)（二）人類發(fā)展生態(tài)學(xué)（三）內(nèi)容 綜述三、兒童教育社會(huì)學(xué)與幼兒教育四、兒童心理學(xué)與幼兒教育,返回,教育的生態(tài)環(huán)境,1、層次（1）是以教育為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和規(guī)范環(huán)境，組成單個(gè)的或復(fù)合的教育生態(tài)系統(tǒng)；（2）是以某個(gè)學(xué)校某一教育層次或類型為中軸所構(gòu)成的教育系統(tǒng)，它反映了教育體系內(nèi)部的相互關(guān)系；（3）是以個(gè)人的個(gè)體發(fā)展為主線

64、，研究外部環(huán)境，包括教育在內(nèi)的自然、社會(huì)和精神的因素組成的系統(tǒng)，還要研究個(gè)體的生理和心理等內(nèi)在的環(huán)境因素。2、如何結(jié)合？（1）家庭（2）學(xué)校環(huán)境（3）社區(qū)與其它機(jī)構(gòu)和渠道（4）國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r（5）社會(huì)政治體制,返回,什么是教育生態(tài)學(xué)、兒童教育生態(tài)學(xué),1、教育生態(tài)學(xué)是指受教育者與教育環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。2、兒童教育生態(tài)學(xué)是教育生態(tài)學(xué)的一個(gè)分支，本質(zhì)上是一門(mén)應(yīng)用生態(tài)學(xué)，旨在闡明生態(tài)學(xué)在兒童教育上的應(yīng)用及其評(píng)價(jià)。這門(mén)學(xué)科的中心思想在于

65、探討兒童成長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境，研究最適合兒童成長(zhǎng)的環(huán)境條件，以及預(yù)防由于生態(tài)環(huán)境的變化而可能帶來(lái)的身體、心理及學(xué)習(xí)活動(dòng)的傷害。,返回,人類發(fā)展生態(tài)學(xué)給我們的啟示是：外界環(huán)境系統(tǒng)地整體地影響著兒童發(fā)展，課程組織必須從兒童發(fā)展的整體出發(fā)，重視社會(huì)生態(tài)環(huán)境的變遷對(duì)兒童的影響，重視兒童直接接觸的環(huán)境的優(yōu)化；特別要注意兒童從家庭到幼兒園(托兒所、學(xué)前班)到小學(xué)課程目標(biāo)、內(nèi)容、及組織方式的調(diào)整，注意課程在時(shí)間、空間上的延續(xù)性；把各種環(huán)境因素組織為有機(jī)系統(tǒng)

66、，發(fā)揮系統(tǒng)的整體育人功能，使兒童在逐漸擴(kuò)展的環(huán)境中獲得全面發(fā)展。,返回,內(nèi)容,1、學(xué)習(xí)的預(yù)備環(huán)境的意義2、兒童教育的環(huán)境設(shè)計(jì)與現(xiàn)代幼兒教育3、兒童的生態(tài)常識(shí)4、現(xiàn)代幼兒環(huán)境教育觀（１）就教育目的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代幼兒教育非常重視利用環(huán)境的力量來(lái)促進(jìn)幼兒的發(fā)展，使幼兒在與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的接觸中，吸取環(huán)境中的養(yǎng)分，分享人際之間的愛(ài)與關(guān)懷，保持心理的平和與平靜。〈〈〈〈〈〈,（２）就教育的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代幼兒環(huán)境教育需充分考慮環(huán)境各層面的教

67、育功能，包括物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)、社會(huì)環(huán)境的設(shè)計(jì)等。 （３）就教育方法來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代幼兒環(huán)境教育的實(shí)際功能，或許比教師用心良苦的言教、身體力行的身教都更為直接。環(huán)境是幼兒主動(dòng)活動(dòng)的向?qū)?，也是幼兒活?dòng)過(guò)程中的可靠伙伴。,返回,綜述,綜上所述，我們不難看出兒童教育生態(tài)學(xué)與現(xiàn)代幼兒教育之間的基本關(guān)系甚為密切，是幼兒教育理論的基礎(chǔ)之一。從兒童生態(tài)學(xué)的角度來(lái)研究現(xiàn)代幼兒教育原理，可探明兒童行為發(fā)展與教育的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)。,第二章完,返回,本章

68、課后思考識(shí)記：幼兒教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展、幼教優(yōu)先方案；理解：有重要影響的三個(gè)理論；分析：教育生態(tài)等學(xué)科與幼兒教育的關(guān)系。,本章參考文獻(xiàn) 朱家雄.從生態(tài)學(xué)視野看學(xué)前教育[J].教育導(dǎo)刊2006（4） 內(nèi)容提要 近年來(lái)，生態(tài)學(xué)受到了國(guó)內(nèi)學(xué)前教育界人士的重視，特別是布朗芬布倫納的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論已被廣泛引用和運(yùn)用。布氏理論現(xiàn)已被學(xué)前教育理論工作者用于作為從生態(tài)學(xué)視角思考人的發(fā)展和學(xué)前教育的線索。具體地說(shuō)，許多研

69、究已經(jīng)或者開(kāi)始強(qiáng)調(diào)人與物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與歷史文化的關(guān)系，以及強(qiáng)調(diào)這些關(guān)系在生態(tài)環(huán)境中對(duì)兒童發(fā)展的影響。這種思考必然會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)學(xué)前教育的一些根本性觀念和想法，也必然會(huì)改變學(xué)前教育的一些根本性的做法。,苗雪紅.人類學(xué)對(duì)兒童教育研究的意義[J].幼兒教育（教育科學(xué)版）2006（7.8） 內(nèi)容提要 兒童研究是兒童教育研究的核心問(wèn)題。人類學(xué)從多學(xué)科視角研究文化的個(gè)體生成與教育發(fā)生的可能性， 揭示人類個(gè)體

70、的成長(zhǎng)特點(diǎn)與機(jī)制， 從不同角度表達(dá)對(duì)文化的認(rèn)識(shí)。同時(shí)人類學(xué)的研究方法對(duì)兒童教育及其研究富有方法論啟示。從人類學(xué)角度審視兒童教育既有助于我們形成遵循兒童成長(zhǎng)規(guī)律的教育觀念， 同時(shí)也對(duì)兒童教育中的文化選擇及課程實(shí)施具有重大意義。洪秀敏.兒童社會(huì)性交往的生態(tài)學(xué)分析[J].學(xué)前教育研究2003（4） 內(nèi)容提要 在社會(huì)中，任何一個(gè)個(gè)體，從本質(zhì)上說(shuō)，從一生下來(lái)就既是一個(gè)生物的人，又是一個(gè)社會(huì)的人，他從來(lái)都不是單一、