關(guān)于共產(chǎn)主義能否實(shí)現(xiàn)

1、編輯出版學(xué)第五小組總結(jié)報(bào)告,發(fā)言人：李月華成員：李月華、王振琴、李熒熒、高琛琛、郭靜怡、馬麗瓊、彭雅琴、洪京京,小組討論部分觀點(diǎn),,我認(rèn)為共產(chǎn)主義最終能夠?qū)崿F(xiàn)！因?yàn)楣伯a(chǎn)主義這一理論是馬克思運(yùn)用科學(xué)的方法，研究資本主義社會(huì)之后揭示的人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，從而對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)做出了科學(xué)的展望。首先，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然要求。人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展，是一個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和交替的過(guò)程。奴隸社會(huì)取代原

2、始社會(huì)，封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)，則本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)取代資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，這是一個(gè)客觀必然的歷史進(jìn)程。第二，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅是一個(gè)合規(guī)律的過(guò)程，而且是一個(gè)合目的的過(guò)程，是合規(guī)律和合目的性的統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是在人們的活動(dòng)中形成的，是人們社會(huì)活動(dòng)的規(guī)律，他的實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮作用離不開(kāi)人們的社會(huì)活動(dòng)，特別是離不開(kāi)人們自覺(jué)創(chuàng)造歷史的活動(dòng)。社會(huì)主義代替資本主義和最

3、后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程中包含著人類對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求。最后我們還要明白實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期；當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程?！钤氯A,,共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，這是由人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律所決定的。人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展，是一個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和交替的過(guò)程。奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)，封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，社會(huì)

4、主義社會(huì)取代資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義理想作為一種社會(huì)理想，是在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上設(shè)想的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想。共產(chǎn)主義理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，是以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾為依據(jù)的。資本主義作為一個(gè)社會(huì)形態(tài)，走向滅亡時(shí)一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。共產(chǎn)主義只有在全世界范圍內(nèi)才能實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅有賴于社會(huì)主義國(guó)家的鞏固和發(fā)展，也有賴于現(xiàn)存資本主義國(guó)家向社會(huì)主義

5、的轉(zhuǎn)變，以及轉(zhuǎn)變后向共產(chǎn)主義的發(fā)展?？偠灾瑢?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程，但其一定會(huì)實(shí)現(xiàn)?！顭蔁?,毫無(wú)疑問(wèn)，共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)是生產(chǎn)資料公有制社會(huì)。這也就是說(shuō)，在共產(chǎn)主義社會(huì)里，所有的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)設(shè)備、生產(chǎn)設(shè)施均由全社會(huì)成年人共同占有、共同管理。這就決定了：　　1、共產(chǎn)主義社會(huì)里，個(gè)人不再區(qū)分為生產(chǎn)資料占有者和非生產(chǎn)資料占有者，即不再區(qū)分為老板和打工者，所以，共產(chǎn)主義社會(huì)沒(méi)有階級(jí)，階級(jí)壓迫、階級(jí)反抗的現(xiàn)象一去不復(fù)返。

6、　　2、共產(chǎn)主義社會(huì)因?yàn)槠渖a(chǎn)資料是全世界的生產(chǎn)資料，其占有者、管理者是全世界的成年人，其占有、管理方式是共同占有、共同管理方式，所以，共產(chǎn)主義社會(huì)是沒(méi)有國(guó)別的，不存在這個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)主義、那個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)主義，只存在一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)，那就是全世界共同擁有的共產(chǎn)主義社會(huì)。由于沒(méi)有了林林總總的國(guó)家，國(guó)家與國(guó)家之間的壓迫和反抗也就消失了?！　∮腥丝吹揭恍┟裰髡w的強(qiáng)國(guó)也會(huì)侵略他國(guó)，于是慨嘆民主的不足。其實(shí)，傷害他國(guó)并非民主體制的不足，而是世

7、界分裂為各個(gè)國(guó)家的結(jié)果。世界既然分裂為各個(gè)國(guó)家，則各國(guó)利益獨(dú)立，對(duì)內(nèi)的民主就決不意味著對(duì)外的民主，正如恩愛(ài)夫妻也會(huì)虐殺他人一樣?！　∷裕伯a(chǎn)主義社會(huì)絕不是氏族公社制度的復(fù)活。其區(qū)別在于，共產(chǎn)主義是全世界的公有制、從而是全面的徹底的公有制，而氏族公社制度不過(guò)是氏族內(nèi)部的從而是區(qū)域性的公有制，對(duì)外仍然是私有制。所以，氏族公社之間仍然存在戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪、屠殺，隨著分裂化世界子社會(huì)的消失，共產(chǎn)主義社會(huì)不可能存在以上現(xiàn)象?！o怡,,考察共產(chǎn)

8、主義社會(huì)的情形，我們可以發(fā)現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)這樣一種世界制度，取決于三點(diǎn)：一，生產(chǎn)力能夠達(dá)到那樣高度嗎？二，各個(gè)國(guó)家會(huì)逐漸融合為一個(gè)國(guó)家嗎？三，人們的私有觀念會(huì)消亡嗎？ 了解一點(diǎn)歷史常識(shí)的人都知道社會(huì)生產(chǎn)力不斷增長(zhǎng)而且正在加速增長(zhǎng)的事實(shí)，所以沒(méi)有任何理由懷疑生產(chǎn)力會(huì)無(wú)法達(dá)到共產(chǎn)主義所需高度。這只不過(guò)是個(gè)時(shí)間問(wèn)題罷了。 那么，現(xiàn)存的兩百多個(gè)國(guó)家會(huì)最終融合成一個(gè)國(guó)家嗎？歐盟、北美自由經(jīng)濟(jì)貿(mào)易區(qū)、東盟、非盟、歐佩克、獨(dú)聯(lián)體、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織及美國(guó)的美

9、洲經(jīng)濟(jì)一體化努力，無(wú)一不昭示著世界一體化進(jìn)程正一步緊似一步地向著廣度和深度邁進(jìn)。所以，這也不過(guò)是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題罷了。 所以我堅(jiān)信共產(chǎn)主義只能在一體化世界以后才能實(shí)現(xiàn)，單獨(dú)一國(guó)消滅階級(jí)、實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、進(jìn)入共產(chǎn)主義只能是個(gè)空想。而依靠抑制人類的享受來(lái)推行理想社會(huì)制度是不合人性的，所以禁欲主義的共產(chǎn)主義、老子的小國(guó)寡民思想、“餓死事小、失節(jié)事大”的宋元理學(xué)更是反動(dòng)思想。 綜上所述，共產(chǎn)主義能否實(shí)現(xiàn)，歸根到底也就是生產(chǎn)力能否不斷發(fā)展。如果我們

10、并不懷疑生產(chǎn)力不斷發(fā)達(dá)的規(guī)律，我們也就堅(jiān)信私有觀念一定能夠消除、共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。 ——洪京京,,我認(rèn)為共產(chǎn)主義可以實(shí)現(xiàn)，首先，關(guān)于共產(chǎn)主義有如下概念：一、何為共產(chǎn)主義（一）、共產(chǎn)主義的基本含義共產(chǎn)主義是一種政治信仰或社會(huì)狀態(tài)。當(dāng)他指社會(huì)狀態(tài)時(shí)，是指英文communist society，即共產(chǎn)主義社會(huì)；當(dāng)他指政治信仰時(shí)，是指英文communism。共產(chǎn)主義作為一種學(xué)說(shuō)，首先是由基督教的神學(xué)家所創(chuàng)立，“按勞分配、按需分配（

11、按需取酬）”這些概念也首先是由這些神學(xué)家提出的。馬克思對(duì)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn),在于將其從空想轉(zhuǎn)到了科學(xué)的平臺(tái)上。這里所說(shuō)的科學(xué),就是指馬克思所創(chuàng)立的歷史唯物主義與唯物辯證法。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義要通過(guò)社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，由卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯提出（參見(jiàn)《共產(chǎn)黨宣言》），后來(lái)經(jīng)列寧等人繼承和發(fā)揚(yáng)，并且還在不斷的發(fā)展和完善中。馬克思主義分析了社會(huì)的階級(jí)劃分和社會(huì)的發(fā)展方向，提出人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義的理論。20世紀(jì)

12、初，發(fā)展自馬克思主義的列寧主義，主張通過(guò)暴力革命的手段，武裝奪取政權(quán)。在理論上，共產(chǎn)主義是一個(gè)消除了階級(jí)的社會(huì)，一個(gè)生產(chǎn)力極大發(fā)展的社會(huì)，一個(gè)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富極大豐富的社會(huì)，所有的財(cái)產(chǎn)歸全人類所有，產(chǎn)品各取所需，所有的人平等地享受社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，人們不再將勞動(dòng)做為謀生的手段，而「勞動(dòng)將成為人們的第一需要」。,,（二）、共產(chǎn)主義的特征      * 第一，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展

13、，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，達(dá)到了可以滿足整個(gè)社會(huì)及其成員需要的程度。      * 第二，生產(chǎn)資料的占有關(guān)系徹底擺脫了私有制的束縛，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全社會(huì)公共所有。      * 第三，實(shí)行各盡所能，按需分配的原則。      * 第四，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)

14、展，產(chǎn)生剝削階級(jí)的社會(huì)條件不復(fù)存在，階級(jí)和階級(jí)差別都將消滅，城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間這些重大社會(huì)差別也將消失。      * 第五，全體社會(huì)成員具有高度的共產(chǎn)主義覺(jué)悟和道德品質(zhì)。      * 第六，隨著階級(jí)和階級(jí)差別的徹底消滅，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家將完全消亡。那時(shí)，管理公共事務(wù)的機(jī)構(gòu)雖然存在，

15、但它的社會(huì)職能已經(jīng)失去其階級(jí)性質(zhì)。這些條件雖然苛刻，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，還是有可能是閑的，所以，我認(rèn)為共產(chǎn)主義可以實(shí)現(xiàn)?！R麗瓊,,什么是共產(chǎn)主義？社會(huì)主義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，在一定的時(shí)期，會(huì)形成物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；每個(gè)人自由而全面的發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義不僅是一種科學(xué)的理論和這種理論指導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，而且是一種未來(lái)的社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)。我認(rèn)為共產(chǎn)主義能夠?qū)崿F(xiàn)。雖然目

16、前共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想，但在馬克思主義的影響下，社會(huì)一直向著共產(chǎn)主義發(fā)展著，可以說(shuō)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。首先，共產(chǎn)主義是在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上設(shè)想的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，是認(rèn)為對(duì)向往的美好生活的構(gòu)思，是人類發(fā)展社會(huì)的動(dòng)力與信仰。所以靠著人民群眾的不斷實(shí)踐，我們會(huì)離共產(chǎn)主義越來(lái)越近。其次，馬克思主義通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的具體剖析揭示了資

17、本主義社會(huì)的各種弊端和工人階級(jí)與資本階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)，證明了工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)勝利的必然性，工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，一定意義上來(lái)說(shuō)，工人階級(jí)的解放與全人類的解放是完全一致的。被壓迫被剝削的工人階級(jí)勢(shì)必會(huì)在不斷地斗爭(zhēng)中走向勝利，而資本主義注定會(huì)被推翻，屆時(shí)，社會(huì)關(guān)系高度和諧，消費(fèi)資源按需分配。共產(chǎn)主義社會(huì)就得以實(shí)現(xiàn)。資本主義作為一個(gè)社會(huì)形態(tài)，走向滅亡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷時(shí)過(guò)程，需要一個(gè)或短或長(zhǎng)的過(guò)渡期，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，一步一個(gè)腳

18、印，踏踏實(shí)實(shí)向未來(lái)邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！硌徘?,一、共產(chǎn)主義：共產(chǎn)主義是一種政治信仰和思想體系，現(xiàn)今的共產(chǎn)主義奉馬克思、恩格斯思想為基本思想。共產(chǎn)主義主張消滅生產(chǎn)資料私有制，并建立一個(gè)沒(méi)有階級(jí)制度、沒(méi)有剝削和沒(méi)有壓迫，并且進(jìn)行集體生產(chǎn)的社會(huì)。共產(chǎn)主義者認(rèn)為未來(lái)所有階級(jí)社會(huì)最終將過(guò)渡成為共產(chǎn)主義的和諧社會(huì)。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，需要高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，并且人口數(shù)量處于有限階段，且會(huì)使人有高度發(fā)達(dá)的集體主義思想。二、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征：

19、（1）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；（2）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界解答提高；（3）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍三、共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)：1、共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)并不靠什么神秘的力量或奇跡，而是靠社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，靠人民群眾的實(shí)踐?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義事業(yè)每向前推進(jìn)一步，也就是向著共產(chǎn)主義走近了一步；2、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)，是全人類解放的根本體現(xiàn)，是人的自由化的終極目標(biāo)；

20、3、共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，但絕不是空想；4、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然趨勢(shì)，社會(huì)是不斷發(fā)展的，而階級(jí)和國(guó)家這兩個(gè)概念也只是一定社會(huì)階段的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的發(fā)展他們將會(huì)消失，最終迎來(lái)共產(chǎn)主義，正如奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)，封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)取代封建黑社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)取代資本主義社會(huì)一樣，都只是時(shí)間的問(wèn)題，我們一定可以迎來(lái)共產(chǎn)主義。——王振琴,,我認(rèn)為共產(chǎn)主義是可以實(shí)現(xiàn)的。首先，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

21、是歷史發(fā)展的必然要求，這是由人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律所決定的。，共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想，它與一切空想和幻想有著本質(zhì)的區(qū)別，我們可以根據(jù)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，從生產(chǎn)力狀況、生產(chǎn)關(guān)系狀況、社會(huì)生活和精神方面去把握共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征，靠社會(huì)的發(fā)展，靠人民群眾的實(shí)踐，向共產(chǎn)主義走近。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，特別是社會(huì)主義國(guó)家的的興起和不斷發(fā)展，已經(jīng)在用事實(shí)證明著共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性?，F(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義國(guó)家還在繼續(xù)發(fā)展中，這種發(fā)展持續(xù)的時(shí)間越久，取

22、得的成就越大，就為共產(chǎn)主義高級(jí)階段的到來(lái)提供著更多有利的條件，也提供著更有利的實(shí)踐證明。第二，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅是一個(gè)合規(guī)律的的過(guò)程，而且是一個(gè)和目的的過(guò)程，是規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。社會(huì)主義答題資本主義和最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程，離不開(kāi)工人階級(jí)及其政黨的能動(dòng)性，離不開(kāi)社會(huì)主義國(guó)家運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。爭(zhēng)取共產(chǎn)主義社會(huì)制度的最終實(shí)現(xiàn)，不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底解放的標(biāo)志，也是全人類得到解放的根本要求和體現(xiàn)。第三，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，作為一個(gè)有

23、志青年，應(yīng)肩負(fù)起人類文明向前發(fā)展的歷史使命，使自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同人類前進(jìn)的歷史方向一致起來(lái)?！哞¤?課本中對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn),實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求,共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，這是由人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律所決定的。人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展，是一個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和交替的過(guò)程。奴隸

24、社會(huì)取代原始社會(huì)，封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)取代資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，這是一個(gè)客觀必然的歷史過(guò)程。共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想 共產(chǎn)主義理想的是實(shí)現(xiàn)歷史規(guī)律的必然要求,,,,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅是一個(gè)合規(guī)律的過(guò)程，而且是一個(gè)合目的的過(guò)程，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是在人們的活動(dòng)中形成的，是人們社會(huì)活動(dòng)的規(guī)律，他

25、的實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮作用離不開(kāi)人們的社會(huì)活動(dòng)，特別是離不開(kāi)人們自覺(jué)創(chuàng)造歷史的活動(dòng)。社會(huì)主義代替資本主義和最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程，離不開(kāi)工人階級(jí)及其政黨的能動(dòng)性，離不開(kāi)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)事業(yè)的推動(dòng)，離不開(kāi)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必然性中就包含著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和先進(jìn)人類對(duì)共產(chǎn)主義的追求。 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)。 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。,,,,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐

26、過(guò)程,共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，但必須明確，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)很長(zhǎng)的甚至是充滿曲折的歷史過(guò)程。 社會(huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要很長(zhǎng)的歷史 時(shí)期。 當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程。 正確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”的關(guān)系,,,,,堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，包涵不同的歷史階段。

27、在每一個(gè)階段上都有相應(yīng)的目標(biāo)，這些階段性目標(biāo)彼此聯(lián)結(jié)，通向共產(chǎn)主義。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的過(guò)程就像萬(wàn)里長(zhǎng)征，應(yīng)該一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地向著未來(lái)邁進(jìn)。 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會(huì)主義發(fā)展階段。 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路。 樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。,,,,討論總結(jié),經(jīng)過(guò)我們小組的討論，我們最終仍認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)。只是需要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程而已