《論教養(yǎng)》當(dāng)堂同步練習(xí)(含答案)

1、8論教養(yǎng)論教養(yǎng)01積累運(yùn)用1下列加點(diǎn)字的讀音不正確的一項(xiàng)是(A)A典范(diǎn)恪守(g)箴言(jiān)自吹自擂(li)B涵養(yǎng)(hn)允諾(yǔn)妨礙(i)矯揉造作(jiǎo)C愚蠢(chǔn)遺憾(hn)尷尬(gān)絮絮叨叨(dāo)D謙讓(qiān)積淀(din)諺語(yǔ)(yn)大發(fā)雷霆(tng)(解析：A.“恪”應(yīng)讀作“k”，“箴”應(yīng)讀作“zhēn”。)2下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(A)A貿(mào)然疲憊不堪一意孤行B缺陷杉杉有禮扭

2、捏作態(tài)C遵循莫不關(guān)心疲憊不堪D喧嘩輕而易舉待人處世(解析：B.“杉杉”應(yīng)寫作“彬彬”；C.“莫”應(yīng)寫作“漠”；D.“世”應(yīng)寫作“事”。)3下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(B)A人們的淺見和隨心所欲地開發(fā)利用，使土地資源遭到驚人的破壞。B學(xué)校的樹蔭下，一群附庸風(fēng)雅的學(xué)生正安靜地看著課外書。C隨機(jī)應(yīng)變是一種處事方式，也是一種智慧。D人們總是錯(cuò)誤地認(rèn)為父母對(duì)子女的愛是理所當(dāng)然的。(解析：B.“附庸風(fēng)雅”指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文

3、化活動(dòng)。用在此處不合語(yǔ)境。)4下面語(yǔ)段中標(biāo)序號(hào)的句子都有語(yǔ)病，請(qǐng)加以改正。①書信不僅傳承文化，更傳遞感情，同時(shí)也真實(shí)地記錄了時(shí)代的變遷。②古人寫信，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，把天氣地理、風(fēng)俗人情，都被寫入了書信。③在書信中，人們議論時(shí)政、品嘗詩(shī)文、訓(xùn)誡子弟、抒情言志乃至談情說(shuō)愛、討論物價(jià)等。④所以，書信不知不覺于無(wú)形之中成了歷史文化的記錄者和傳承者。(1)第①處語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“傳承文化”與“傳遞感情”互換位置。(2)第②處結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)將“把(或被)

4、”刪去。(3)第③處搭配不當(dāng)，應(yīng)把“品嘗”改為“品賞(或欣賞、品析、品味等)”。(4)第④處成分贅余，應(yīng)刪去“不知不覺(或于無(wú)形之中)”。5文章第八至十二段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？對(duì)比論證。將沒有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。6為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校開展了“學(xué)家規(guī)樹新風(fēng)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。(1)你們班級(jí)為本次活動(dòng)辦了一期黑板報(bào)，下面是同學(xué)們搜集的關(guān)于

5、家規(guī)的三則材料，請(qǐng)分別概括其主要內(nèi)容。(每條不超過10個(gè)字)材料一：西周時(shí)期，周公以《無(wú)逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務(wù)；春秋時(shí)期，孔子以“不學(xué)禮，無(wú)以立”訓(xùn)誡兒子。這兩個(gè)事例歷來(lái)被人們認(rèn)為是我國(guó)家規(guī)文化的源頭。材料二：古代家規(guī)雖然來(lái)自不同作者的生活經(jīng)驗(yàn)和文化追求，但內(nèi)容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德，如司馬光在《溫公家范》中強(qiáng)調(diào)“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”，陸九韶在《陸氏家訓(xùn)》中主張“人之愛子，當(dāng)教之以璋曾問群臣

6、：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬(wàn)鋼答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悅。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀(jì)“雷池”，絕無(wú)“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。⑥清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面。”時(shí)代飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國(guó)的新常態(tài)。7本文的中心論點(diǎn)是什么？個(gè)人、家庭、政

7、府和政府官員，都應(yīng)該講規(guī)矩。8第①段的作用是什么？第②③④段的順序是否可以調(diào)換？為什么？引出論點(diǎn)。不能，因?yàn)榈冖冖邰芏畏謩e從個(gè)人、家庭和政府的角度論證應(yīng)該講規(guī)矩，它們之間是遞進(jìn)關(guān)系。9下面對(duì)相關(guān)論據(jù)的說(shuō)法，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A俗話說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！边@句話可以用來(lái)論證守規(guī)矩的重要性。B荀子《勸學(xué)》中的“木受繩則直”這句話可以用來(lái)論證規(guī)矩所起到的作用。C“東施效顰”的事例可以用來(lái)論證不守規(guī)矩的危害性。D“商鞅立木”的事例可以運(yùn)用到第