上工業(yè)設(shè)計(jì)史有感

1、上工業(yè)設(shè)計(jì)史有感學(xué)習(xí)了工業(yè)設(shè)計(jì)史，得到的最多的就是設(shè)計(jì)師身上的思想，以及他們身上帶著那種跟別人不同的東西。一步步引領(lǐng)著我們。通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，使我了解了世界上各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)，對(duì)我的感觸也很大，但是我想的最多的還是，我們了解的只是書本上的東西，關(guān)鍵的還是要理論聯(lián)系實(shí)際，就是平時(shí)在學(xué)習(xí)的同時(shí)，自己的腦海中要不斷的聯(lián)想，為什么別人要那樣設(shè)計(jì)？要不斷的反省自己，看到一樣?xùn)|西，要對(duì)它有極強(qiáng)的敏感度。并把你看到東西，想想能不能用到設(shè)計(jì)上，靈感也要

2、靠平時(shí)的積累，如果自己平時(shí)都不去想設(shè)計(jì)，能做出來(lái)好的設(shè)計(jì)嗎？但是要想設(shè)計(jì)好的作品，還必須具備大量的知識(shí)體系。即：科學(xué)家的態(tài)度，藝術(shù)家的眼光，企業(yè)家的頭腦。我認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)以：人—機(jī)器—環(huán)境為設(shè)計(jì)對(duì)象。設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本。那就必須了解各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情，以及各個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格，了解各個(gè)流派，例如：新古典主義，折衷主義，等。工業(yè)設(shè)計(jì)大概可分為三個(gè)時(shí)期：即設(shè)計(jì)的孕育時(shí)間（1850年左右~1920年）設(shè)計(jì)的萌芽階段、（1920年~1960年）和繁榮時(shí)期

3、（1960年至今）。這樣劃分的依據(jù)是：前期以1851年倫敦國(guó)際博覽會(huì)為里程碑，中期以德意法制造聯(lián)盟和包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院成立為起點(diǎn)，后期則以微電子工業(yè)設(shè)計(jì)為界限。就國(guó)家和地域的區(qū)別來(lái)看工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展重心的變遷，則是從歐洲到美洲，在到亞洲，最后又回到歐洲。其中歐洲：西歐（比利時(shí)法國(guó)荷蘭英國(guó)）北歐（丹麥芬蘭冰島挪威瑞典）中歐（德國(guó)波蘭瑞士）南歐（葡萄牙西班牙意大利）美洲：北美洲（美國(guó)加拿大）亞洲：（日本）等首先我比較喜歡的設(shè)計(jì)師是：勒?柯布西耶，他

4、出生于瑞士西北靠近法國(guó)邊界的小鎮(zhèn)：1887出生于瑞士拉紹德封1905~1908在家鄉(xiāng)的一所藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，游歷歐洲1908~1909在法國(guó)建筑師貝瑞的事務(wù)所工作1910加入貝倫斯的設(shè)計(jì)事務(wù)所1917定居巴黎1920創(chuàng)辦《新精神》雜志，宣揚(yáng)抽象藝術(shù)時(shí)裝設(shè)計(jì)師吉奧弗雷?比內(nèi)(GEOFFREYBEENE)公司的成衣設(shè)計(jì)師。在西方高級(jí)時(shí)裝和成衣界修炬多年，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。他本可以象森英惠和高田賢三那樣打入法國(guó)高級(jí)時(shí)裝圈，躋身國(guó)際設(shè)計(jì)大師的行列。

5、在七十年代的日本，這可以算得上一條“功成名就”的正路。然而，三宅一生卻毅然回到了日本，他決心用日本自己生產(chǎn)的材質(zhì)，“發(fā)掘出和服后面的潛在精神”，向主宰時(shí)裝界的西方傳統(tǒng)宣戰(zhàn)。1970年，他在東京創(chuàng)建了三宅一生設(shè)計(jì)工作室，成為他貫徹自己全新設(shè)計(jì)觀念的起點(diǎn)。1971年，他的“土豆口袋“被搬到紐約去表演。1973年，他的設(shè)計(jì)又進(jìn)軍巴黎。1976年，在東京和大阪推出了題為“三宅一生與十二個(gè)黑姑娘”的時(shí)裝表演獲得極大成功六天內(nèi)觀眾達(dá)一萬(wàn)五千余人。繼

6、而他在東京和京都展示的是“與三宅一生共飛翔”的服裝新系列也是場(chǎng)場(chǎng)爆滿觀眾達(dá)二萬(wàn)二千人日本同胞都想目睹本國(guó)時(shí)裝師的佳作。1983年，三宅在巴黎展示的服裝系列因選用雞毛編織的面料而震懾了巴黎時(shí)裝舞臺(tái)。設(shè)計(jì)風(fēng)格：他的時(shí)裝一直以無(wú)結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，擺脫了西方傳統(tǒng)的造型模式，而以深向的反思維進(jìn)行創(chuàng)意。掰開、揉碎，再組合，形成驚人奇突的構(gòu)造，同時(shí)又具有寬泛、雍容的內(nèi)涵。他最大的成功之處就在于“創(chuàng)新”，巴黎裝飾藝術(shù)博物館館長(zhǎng)戴斯德蘭呈斯稱譽(yù)其為“我們

7、這個(gè)時(shí)代中最偉大的服裝創(chuàng)造家”三宅一生：“我在工作的時(shí)候想到的是女人的感受，揣摩她們是否高興、是否具有魅力。這并不困難，很簡(jiǎn)單，并且使人感到愉悅。我從來(lái)也不會(huì)想到使用某些特定的色彩，我選擇自己喜歡的顏色，顏色的種類并不很多。當(dāng)然了，可以供我選擇的顏色相當(dāng)多。要知道，我的工作目的不是為了制作時(shí)裝，我只是懷著極大的興趣勾畫草圖，我喜歡這樣做，我喜歡自己的工作。一個(gè)出色的設(shè)計(jì)師身上都有著他們最出色的一面，都是在長(zhǎng)期的積累中慢慢得到發(fā)展的，不可