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文檔簡介
1、上工業(yè)設(shè)計史有感學(xué)習(xí)了工業(yè)設(shè)計史,得到的最多的就是設(shè)計師身上的思想,以及他們身上帶著那種跟別人不同的東西。一步步引領(lǐng)著我們。通過一段時間的學(xué)習(xí),使我了解了世界上各個國家的設(shè)計,對我的感觸也很大,但是我想的最多的還是,我們了解的只是書本上的東西,關(guān)鍵的還是要理論聯(lián)系實際,就是平時在學(xué)習(xí)的同時,自己的腦海中要不斷的聯(lián)想,為什么別人要那樣設(shè)計?要不斷的反省自己,看到一樣?xùn)|西,要對它有極強的敏感度。并把你看到東西,想想能不能用到設(shè)計上,靈感也要
2、靠平時的積累,如果自己平時都不去想設(shè)計,能做出來好的設(shè)計嗎?但是要想設(shè)計好的作品,還必須具備大量的知識體系。即:科學(xué)家的態(tài)度,藝術(shù)家的眼光,企業(yè)家的頭腦。我認(rèn)為設(shè)計應(yīng)以:人—機器—環(huán)境為設(shè)計對象。設(shè)計應(yīng)以人為本。那就必須了解各個國家的風(fēng)土人情,以及各個時期的設(shè)計風(fēng)格,了解各個流派,例如:新古典主義,折衷主義,等。工業(yè)設(shè)計大概可分為三個時期:即設(shè)計的孕育時間(1850年左右~1920年)設(shè)計的萌芽階段、(1920年~1960年)和繁榮時期
3、(1960年至今)。這樣劃分的依據(jù)是:前期以1851年倫敦國際博覽會為里程碑,中期以德意法制造聯(lián)盟和包豪斯設(shè)計學(xué)院成立為起點,后期則以微電子工業(yè)設(shè)計為界限。就國家和地域的區(qū)別來看工業(yè)設(shè)計發(fā)展重心的變遷,則是從歐洲到美洲,在到亞洲,最后又回到歐洲。其中歐洲:西歐(比利時法國荷蘭英國)北歐(丹麥芬蘭冰島挪威瑞典)中歐(德國波蘭瑞士)南歐(葡萄牙西班牙意大利)美洲:北美洲(美國加拿大)亞洲:(日本)等首先我比較喜歡的設(shè)計師是:勒?柯布西耶,他
4、出生于瑞士西北靠近法國邊界的小鎮(zhèn):1887出生于瑞士拉紹德封1905~1908在家鄉(xiāng)的一所藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí),游歷歐洲1908~1909在法國建筑師貝瑞的事務(wù)所工作1910加入貝倫斯的設(shè)計事務(wù)所1917定居巴黎1920創(chuàng)辦《新精神》雜志,宣揚抽象藝術(shù)時裝設(shè)計師吉奧弗雷?比內(nèi)(GEOFFREYBEENE)公司的成衣設(shè)計師。在西方高級時裝和成衣界修炬多年,積累了豐富的經(jīng)驗。他本可以象森英惠和高田賢三那樣打入法國高級時裝圈,躋身國際設(shè)計大師的行列。
5、在七十年代的日本,這可以算得上一條“功成名就”的正路。然而,三宅一生卻毅然回到了日本,他決心用日本自己生產(chǎn)的材質(zhì),“發(fā)掘出和服后面的潛在精神”,向主宰時裝界的西方傳統(tǒng)宣戰(zhàn)。1970年,他在東京創(chuàng)建了三宅一生設(shè)計工作室,成為他貫徹自己全新設(shè)計觀念的起點。1971年,他的“土豆口袋“被搬到紐約去表演。1973年,他的設(shè)計又進(jìn)軍巴黎。1976年,在東京和大阪推出了題為“三宅一生與十二個黑姑娘”的時裝表演獲得極大成功六天內(nèi)觀眾達(dá)一萬五千余人。繼
6、而他在東京和京都展示的是“與三宅一生共飛翔”的服裝新系列也是場場爆滿觀眾達(dá)二萬二千人日本同胞都想目睹本國時裝師的佳作。1983年,三宅在巴黎展示的服裝系列因選用雞毛編織的面料而震懾了巴黎時裝舞臺。設(shè)計風(fēng)格:他的時裝一直以無結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行設(shè)計,擺脫了西方傳統(tǒng)的造型模式,而以深向的反思維進(jìn)行創(chuàng)意。掰開、揉碎,再組合,形成驚人奇突的構(gòu)造,同時又具有寬泛、雍容的內(nèi)涵。他最大的成功之處就在于“創(chuàng)新”,巴黎裝飾藝術(shù)博物館館長戴斯德蘭呈斯稱譽其為“我們
7、這個時代中最偉大的服裝創(chuàng)造家”三宅一生:“我在工作的時候想到的是女人的感受,揣摩她們是否高興、是否具有魅力。這并不困難,很簡單,并且使人感到愉悅。我從來也不會想到使用某些特定的色彩,我選擇自己喜歡的顏色,顏色的種類并不很多。當(dāng)然了,可以供我選擇的顏色相當(dāng)多。要知道,我的工作目的不是為了制作時裝,我只是懷著極大的興趣勾畫草圖,我喜歡這樣做,我喜歡自己的工作。一個出色的設(shè)計師身上都有著他們最出色的一面,都是在長期的積累中慢慢得到發(fā)展的,不可
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