工業(yè)設(shè)計(jì)史

1、工業(yè)設(shè)計(jì)史裝飾藝術(shù)運(yùn)動的概況和特點(diǎn):①20世紀(jì)初以機(jī)械化為特征的新時(shí)代是歷史發(fā)展的必然趨勢②新的材料的運(yùn)用比如鋼鐵、玻璃③“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動是基于對矯飾的“新藝術(shù)”運(yùn)動的反對④主張機(jī)械的美但在很大程度上依然是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)運(yùn)動⑤服務(wù)對象是富足的上層階級是少數(shù)的資產(chǎn)階級的權(quán)貴學(xué)習(xí)裝飾藝術(shù)運(yùn)動的意義①裝飾藝術(shù)運(yùn)動在20世紀(jì)30年代興起到30年代成為一個國際性的流行風(fēng)格影響到幾乎設(shè)計(jì)的各個方面是本世紀(jì)非常重要的一次設(shè)計(jì)運(yùn)②它本身的折衷立場為大批量生

2、產(chǎn)提供了可能性③裝飾藝術(shù)運(yùn)動是裝飾運(yùn)動在20世紀(jì)初的最后一次嘗試它采用手工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)④裝飾藝術(shù)運(yùn)動在裝飾和設(shè)計(jì)手法上為我們提供了大量可參考的重要資料。⑤關(guān)于東方和西方的結(jié)合、人情化和機(jī)械化的結(jié)合的嘗試成為80年代后現(xiàn)代主義時(shí)期重要的研究中心現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景1、生產(chǎn)力的發(fā)展工業(yè)技術(shù)的極大發(fā)展導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)、社會生活的改變2、在設(shè)計(jì)上存在的問題:在功能外形、安全性和方便性等方面存在的問題3、傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)運(yùn)動都不是解決問題的方法4

3、、設(shè)計(jì)界面臨的兩個問題:①社會需求和商業(yè)需求②改變設(shè)計(jì)的服務(wù)對象認(rèn)識現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的意義1有助于對20世紀(jì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識和了解②現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心不但深刻的影響到整個世紀(jì)的人類物質(zhì)文明和生活方式同時(shí)對本世紀(jì)的各種藝術(shù)、設(shè)計(jì)活動都有決定性的沖擊作用。③現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)是20世紀(jì)初在歐美同時(shí)產(chǎn)生的最重要的運(yùn)動之一建筑師們積極從設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)風(fēng)格和形式建筑材料和建筑方式各個方面進(jìn)行探索目的是為了引入民主主義的精神或者是奠定了一種新的政

4、治制度的基礎(chǔ)④從對現(xiàn)代主義建筑的認(rèn)識和了解著手可以從一個方面了解到現(xiàn)代主義的精神和意義同時(shí)也將有助于我們對現(xiàn)代主義以后的種種思想潮流和設(shè)計(jì)風(fēng)格有一個正確的把握和認(rèn)識?，F(xiàn)代主義建筑和設(shè)計(jì)的觀念定義①社會目標(biāo)的反映其幾何規(guī)則性肯定人類對于理解和控制自己環(huán)境的希望②民主、精英、理想、烏托邦主義③接收技術(shù)上的進(jìn)步強(qiáng)調(diào)新材料的應(yīng)用④創(chuàng)造新的形式簡單的幾何形狀具有功能意義的傾向俄國構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動①頌揚(yáng)機(jī)器的特征提倡用工業(yè)精神來改造社會生活②認(rèn)為藝

5、術(shù)應(yīng)該取決于現(xiàn)代材料(玻璃、鋼材)③藝術(shù)的形式應(yīng)該是抽象的幾何形式④把結(jié)構(gòu)當(dāng)成是建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)⑤熱衷于科學(xué)技術(shù)⑥為階級國家服務(wù)代表人物:塔特林、李西斯基、康定斯基荷蘭風(fēng)格派杜斯伯格風(fēng)格派和包豪斯的相似之處:①努力把設(shè)計(jì)、藝術(shù)、建筑、雕塑聯(lián)合和統(tǒng)一為一個有機(jī)的總體②它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、建筑家的合作③他們強(qiáng)調(diào)聯(lián)合基礎(chǔ)上的個人發(fā)展強(qiáng)調(diào)集體和個人之間的平衡舉辦戰(zhàn)后日本第一次工業(yè)設(shè)計(jì)展B、成長階段(16521960):此期間日本經(jīng)濟(jì)與工業(yè)都在持

6、續(xù)發(fā)展1957年日本創(chuàng)設(shè)了G標(biāo)志制度G級標(biāo)記獎是日本設(shè)計(jì)的最高獎項(xiàng)50年代世界設(shè)計(jì)會議的召開引發(fā)了日本設(shè)計(jì)界的思考1960年第一次世界工業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)展覽開幕成為日本工業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)歷多年發(fā)展以來的第一次總結(jié)和新的發(fā)展起點(diǎn)。C、發(fā)展階段(1961):由此開始日本設(shè)計(jì)由模仿逐漸創(chuàng)造自己的特色1961年日本消費(fèi)者協(xié)會和人機(jī)工程學(xué)協(xié)會相繼成立此時(shí)日本的一些大型企業(yè)更加重視工業(yè)設(shè)計(jì)相繼建立了自己的設(shè)計(jì)部門大大提高和促進(jìn)了高技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的設(shè)計(jì)發(fā)展早在1954

7、年索尼公司就設(shè)立了永久性的設(shè)計(jì)部門。日本總體設(shè)計(jì)特點(diǎn):①高技術(shù)與傳統(tǒng)的平衡②產(chǎn)品的微型化、便攜式多功能、樸素、簡潔③注重設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)處理明代家具特色:①注意材料質(zhì)地多用硬質(zhì)樹種②充分體現(xiàn)木材的自然紋理和色澤不加油漆③采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)為什么明代家具能達(dá)到很高的藝術(shù)成就:①注意藝匠美“巧而得體精而合宜”②注意材料美既能充分利用木材的本色和紋理而不加遮飾達(dá)到穩(wěn)定和協(xié)調(diào)的藝術(shù)要求③注意結(jié)構(gòu)美不用釘、不用膠在不同部位用不同的榫④注意工藝美家具表面處理

8、有適當(dāng)?shù)谋壤统叨?。線的簡潔利落產(chǎn)生豐富的造型形式明代家具的藝術(shù)特色:簡、厚、精、雅A、造型洗練不繁瑣。不堆砌、落落大方B、形象渾厚C、曲直轉(zhuǎn)折嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確做工精細(xì)D、風(fēng)格典雅耐看、具有很高的藝術(shù)格調(diào)三種柱式:A、多立克柱式:比例勻稱剛勁雄健沒有柱礎(chǔ)柱頭是剛挺簡潔的倒立圓錐臺柱身凹槽相交成鋒利的棱角具有男性的陽剛之美代表性的建筑是帕提農(nóng)神廟B、愛奧尼克柱式:秀美華麗輕快柱頭是輕巧柔和的渦卷柱棱上有一小段小圓面有復(fù)雜而富有彈性的感的柱礎(chǔ)具有女

9、性體態(tài)輕盈秀美的的特征代表性建筑是雅典伊瑞克提翁神廟C、科林斯柱式:秀美華麗輕快柱頭如盛滿卷草花籃的紋飾哥特式:沒有曲線尖拱高尖塔形式垂直向上的動勢追求垂直向上的線條代表建筑:巴黎圣母院德國科隆大教堂巴洛克:主要活動于意大利這種風(fēng)格反文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)莊嚴(yán)含蓄勻衡而追求豪華、浮夸和矯飾造作的表面效果極端體現(xiàn)在教堂、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域洛可可:17世紀(jì)的法國具有纖細(xì)輕巧的婦女體態(tài)的造型華麗和繁瑣的裝飾色彩:粉紅猩紅嫩綠新古典主義:追求古典風(fēng)格

10、極其簡潔典雅節(jié)制的品質(zhì)和高貴的純樸壯穆的宏偉在建筑上追求建筑形體的單純獨(dú)立和完整細(xì)節(jié)的樸實(shí)形式上符合邏輯并且減少純裝飾的構(gòu)件顯示了人們對理性的向往。名詞解釋題:【】“水晶宮”(CrystalPaliac)1851年英國倫敦海德公園舉行了世界上第一次國際工業(yè)博覽會由于博覽會是在“水晶宮”展覽館中舉行的故稱之為“水晶宮”國際工業(yè)博覽會?！尽俊靶滤囆g(shù)”(ArtNouveau)新藝術(shù)運(yùn)動是工藝美術(shù)運(yùn)動在法國的繼續(xù)深化和發(fā)展(評價(jià))。法國設(shè)計(jì)師兼

11、藝術(shù)品商人薩穆爾賓于1895年在巴黎開設(shè)了設(shè)計(jì)事務(wù)所“新藝術(shù)之家”并與一些同行朋友合作決心改變產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。他們推崇藝術(shù)與技術(shù)緊密結(jié)合的設(shè)計(jì)推崇精工制作的手工藝要求設(shè)計(jì)、制作出的產(chǎn)品美觀實(shí)用他們對建筑、家具、室內(nèi)裝潢、日用品、服裝、書籍裝幀、插圖、海報(bào)等進(jìn)行全面設(shè)計(jì)力求創(chuàng)造一種新的時(shí)代風(fēng)格。他們在形式設(shè)計(jì)上的口號是“回歸自然”以植物、花卉和昆蟲等自然事物作為裝飾圖案的素材但又不完全寫實(shí)多以象征有機(jī)形態(tài)的抽象曲線作為裝飾紋樣呈現(xiàn)出曲線錯綜