中國古代“戀獸癖”婦人與犬驢亂交記載最多

1、中國古代“戀獸癖”：婦人與犬驢亂交記載最多中國古代“戀獸癖”：婦人與犬驢亂交記載最多這是一組清代的春宮圖。說起春宮圖，很多人會將其與淫穢的畫面聯(lián)系起來，可是，這組圖中，并無半點暴露或者淫穢的畫面，相反的，其中寓意，卻形象的描繪了人生之中的種種情趣，頗有只可意會不可言傳…[詳細]紀昀的最后這幾句話，說明了一個道理：天下之大，無奇不有，是不能以一般的情理所能衡量的，獸交是如此，一切性變態(tài)都是如此。核心提示：紀昀的最后這幾句話，說明了一個道理

2、：天下之大，無奇不有，是不能以一般的情理所能衡量的，獸交是如此，一切性變態(tài)都是如此。本文摘自：《中國古代性文化》，作者：劉達臨，出版：寧夏人民出版社此處所說的“戀獸”，不同于一般居民的以養(yǎng)貓、養(yǎng)狗為樂，以貓狗為寵物，那只是以動物作為一種精神寄托與安慰；戀魯癖是指與動物性交，人與獸交不能不說是怪誕。但是，這種怪誕現(xiàn)象自古以來發(fā)生并非個別。它多見于和動物十分接近的人，如農(nóng)民、牧人、飼養(yǎng)員等，而且這些人大都是缺乏通過其它途徑滿足性欲者。至于有

3、些人可以有正常的性生活而還要去搞獸交，那么其性變態(tài)的程度就在歷史上，不論獸交情況如何，總是不恥于人的事。清人紀昀在《閱微草堂筆記》（卷十二）或《槐西雜志》（卷二）中的一段敘述，表現(xiàn)出當事人的心理狀態(tài)和一些社會評價，“烏魯木齊多狎邪，小樓深巷，方響時聞，自譙鼓初鳴，至寺鐘欲動，燈火恒熒熒也；冶蕩者唯所欲為，官弗禁，亦弗能禁。有寧夏布商何某，年少美風姿，資累千金，亦不甚吝，而不喜為北里游；惟畜牝豕十余，飼極肥，濯極潔，日閉戶而沓淫之，豕亦相