動(dòng)物莊園讀后感

1、《動(dòng)物莊園動(dòng)物莊園》讀后感讀后感《動(dòng)物莊園》（AnimalFarm）亦譯作《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》、《動(dòng)物農(nóng)莊》，是英國(guó)著名作家喬治奧威爾的一個(gè)重要作品。本故事描述了一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。1945年首次岀版英文版。以上是百度百科對(duì)《動(dòng)物莊園》的簡(jiǎn)介，在我看來(lái)，這本書更像是一本寫給成人的童話，以動(dòng)物為刻畫主體，通過(guò)講述一群動(dòng)物之間發(fā)生的故事來(lái)反映種種社會(huì)現(xiàn)象，也可以說(shuō)是一部政治寓言體小說(shuō)。我從小喜歡讀童話故事，《安徒生童話》、《

2、格林童話》、《一千零一夜》等百讀不厭，主人公白雪公主、灰姑娘、青蛙王子、拇指姑娘等人物形象生動(dòng)，性格鮮明。這些童話語(yǔ)言通俗易懂，更重要的是，在這些簡(jiǎn)單語(yǔ)言背后是很多做人的道理，告訴我們做人要善良、要有信念、不能懶惰等。等大了一點(diǎn)就很喜歡讀小說(shuō)，這次龔老師為我們推薦的《動(dòng)物莊園》讀起來(lái)十分有趣，不同于童話故事之處就在于，它揭示了更加深刻道理，這些也許是在讀童話的年齡所感受不到的。讀《公共管理學(xué)》這類課本也許會(huì)感到無(wú)聊、干澀、難懂，但是《動(dòng)

3、物莊園》以動(dòng)物莊園比喻某時(shí)期某地區(qū)的人類社會(huì)，以曲折的故事情節(jié)、豐滿的人物形象揭示了深刻的內(nèi)涵：曼納莊園的動(dòng)物們不堪忍受人類主人瓊斯的壓迫，經(jīng)過(guò)老麥哲的思想啟迪，在斯諾鮑和拿破侖兩只豬的帶領(lǐng)下起來(lái)反抗，唱著革命歌曲《英格蘭的獸》，個(gè)個(gè)情緒高漲，激憤地趕走了農(nóng)莊主瓊斯。革命很快且很輕易地就成功了，后來(lái)又發(fā)生了“牛棚戰(zhàn)役”，奠定了革命果實(shí)，動(dòng)物們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，農(nóng)場(chǎng)更名為“動(dòng)物莊園”，奉行“所有動(dòng)物一律平等”。好景不長(zhǎng)，兩只處于領(lǐng)

4、導(dǎo)地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，不久拿破侖便用它養(yǎng)的9只兇殘的狗趕走了斯諾鮑。拿破侖宣布斯諾鮑是叛徒、內(nèi)奸。并在以后的時(shí)間把所有的罪責(zé)都推到他身上，把它宣傳成農(nóng)場(chǎng)的敵人。最后豬們成了農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，變得跟以前的農(nóng)場(chǎng)主一樣，甚至更兇殘，而從前的“七誡”被無(wú)數(shù)次地偷偷修改，最后只剩下一條：“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”。最后小說(shuō)在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進(jìn)入尾聲。“英格蘭獸，愛(ài)爾蘭獸，普天之下的獸，傾聽我喜悅的佳音

5、，傾聽那金色的未來(lái)。那一天遲早要到來(lái)，暴虐的人類終將消滅，富饒的英格蘭大地，將只留下我們的足跡。我們的鼻中不再扣環(huán)，我們的背上不再配鞍，蹶子、馬刺會(huì)永遠(yuǎn)銹蝕，不再有殘酷的鞭子噼啪抽閃。那難以想象的富裕生活，小麥、大麥、干草、燕麥，苜宿、大豆還有甜菜，那一天將全歸我們。那一天我們將自由解放，陽(yáng)光普照英格蘭大地，水會(huì)更純凈，風(fēng)也更柔逸。哪怕我們活不到那一天，但為了那一天我們豈能等閑，牛、馬、鵝、雞為自由務(wù)須流血汗。英格蘭獸、愛(ài)爾蘭獸，普天之

6、下的獸，傾聽我喜悅的佳音，傾聽那金色的未來(lái)?！边@是老麥哲在進(jìn)行思想啟蒙時(shí)為大家唱的歌，動(dòng)物們因?yàn)檫@首歌變得亢奮，因?yàn)樗麄兏惺艿搅瞬贿h(yuǎn)前方的光明。這些讓我想起中國(guó)從古至今發(fā)生過(guò)的大大小小無(wú)數(shù)的農(nóng)民反壓迫的斗爭(zhēng)，雖然他們文化程度不高，雖然他們武器裝備有限，但他們依然有著堅(jiān)持奮斗的決心和信心?！磅U克瑟只能學(xué)到字母D，他會(huì)用碩大的蹄子在塵土上摹寫出A、B、C、D，然后，站在那里，翹著耳朵，目不轉(zhuǎn)睛地盯著，而且還不時(shí)抖動(dòng)一下額毛，竭盡全力地想下一

7、個(gè)字母，可總是想不起來(lái)。甚至出賣。鮑克瑟常說(shuō)的兩句話是“我要努力干活兒”和“拿破侖永遠(yuǎn)正確”，它對(duì)革命忠心耿耿，雖臨近退休，但卻依然堅(jiān)守在第一線，最后累倒在工作崗位上，臨死時(shí)卻被拿破侖送進(jìn)屠宰場(chǎng)。死后，他這兩句話，被拿破侖一伙利用，當(dāng)做愚弄?jiǎng)游锏目谔?hào)。并且用它的最后價(jià)值買了一箱威士忌。“同時(shí)，又流傳著這樣一個(gè)小道消息，說(shuō)豬先前不知從哪里搞到了一筆錢，并給他們又買了一箱威士忌?！薄皬拇艘院?，似乎不再有什么可稀奇的了：第二天所有的豬在莊園監(jiān)

8、督干活時(shí)蹄子上都捏著一根鞭子，算不得稀奇；豬給他們自己買一臺(tái)無(wú)線電收音機(jī)，并正在準(zhǔn)備安裝一部電話，算不得稀奇；得知他們已經(jīng)訂閱了《約翰牛報(bào)》、《珍聞報(bào)》及《每日鏡報(bào)》，算不得稀奇；看到拿破侖在莊主院花園里散步時(shí)，嘴里含著一根煙斗，也算不得稀奇。是的，不必再大驚小怪了。哪怕豬把瓊斯先生的衣服從衣柜里拿出來(lái)穿在身上也沒(méi)有什么。如今，拿破侖已經(jīng)親自穿上了一件黑外套和一條特制的馬褲，還綁上了皮綁腿，同時(shí)，他心愛(ài)的母豬則穿上一件波紋綢裙子，那裙子

9、是瓊斯夫人過(guò)去常在星期天穿的?！薄笆€(gè)嗓門一齊在憤怒地狂叫著，他們何其相似乃爾！而今，不必再問(wèn)豬的面孔上發(fā)生了什么變化。外面的眾生靈從豬看到人，又從人看到豬，再?gòu)呢i看到人；但他們已分不出誰(shuí)是豬，誰(shuí)是人了。”豬人不分，他們用兩條腿走路，他們身著人的衣服，睡在他們的床上，他們酗酒，他們邀請(qǐng)人一起開party，更重要的是:他們手拿鞭子，使用卑鄙的手段互相殘殺。七誡只剩下了：“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”。拿破侖利益熏心，從

10、一個(gè)革命者腐化墮落成獨(dú)裁者，他排除異己，實(shí)行了血腥的大清洗，動(dòng)物們平等的烏托邦并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。斯諾鮑的民主努力被排斥，拿破侖一步步重建等級(jí)，重走舊統(tǒng)治者的老路。這個(gè)故事直接針對(duì)蘇聯(lián)，斯大林曾經(jīng)為了排除異己，展開了血腥的大清洗運(yùn)動(dòng)，加上他國(guó)內(nèi)國(guó)際上的政策失誤，使蘇聯(lián)作為社會(huì)主義國(guó)家遭到嚴(yán)重破壞，幾乎與真正的社會(huì)主義國(guó)家背道而馳。而另一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)——中國(guó)，也有一段恥辱且永不能忘懷的歷史——文化大革命。大革命勢(shì)不可擋，浩浩蕩蕩地席卷了每一寸土

11、地，致使無(wú)數(shù)文化瑰寶毀于一旦，無(wú)數(shù)文人志士慘遭迫害。也許劉少奇就是那個(gè)忠心耿耿，一心為民主努力，最后卻落得千瘡百孔的斯諾鮑。文革背后，有個(gè)公開而神秘的四人幫，他們的動(dòng)機(jī)、目的在革命結(jié)束后的今天才逐漸明朗。這一切都是預(yù)謀，他們?cè)缇陀?jì)劃好爭(zhēng)奪篡位，要給這個(gè)稚嫩的國(guó)家一個(gè)新的統(tǒng)治。中國(guó)人民辛苦拼搏，用血淚換來(lái)的只是一個(gè)動(dòng)物莊園式的烏托邦世界，而那一群居廟堂之高的豬們，缺無(wú)情踐踏著人們的理想！什么是向往的自由？動(dòng)物莊園顯然是大部分動(dòng)物都不愿見到