哲學(xué)單元檢測一

1、生活與哲學(xué)單元檢測一組題：曾超組題：曾超20112011年3月1212日一、一、單項選擇題單項選擇題(本大題共本大題共2525小題，每小題小題，每小題2分，共分，共5050分)20092009年7月2222日，全球約有日，全球約有3億人左右有幸觀測了三百年一遇的太陽和月亮演繹的億人左右有幸觀測了三百年一遇的太陽和月亮演繹的古老、親密擁抱古老、親密擁抱——日全食。據(jù)此回答日全食。據(jù)此回答2～3題。題。1古代人把日全食稱古代人把日全食稱“天

2、狗食日天狗食日”。在古人看來，日食不但象征不吉利，而且是大不。在古人看來，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。吉利?！逗鬂h書后漢書五行志五行志》述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)重，即所謂述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)重，即所謂“夫至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕”。上述觀點屬于。上述觀點屬于()A主觀唯心主義觀點主觀唯心主義觀點B古代樸素唯物主義觀點古代樸素唯物主義觀點C客觀唯心主義觀點

3、客觀唯心主義觀點D近代機(jī)械唯物主義觀點近代機(jī)械唯物主義觀點2對于這次日全食的時間和最佳觀測地點，全球及我國許多的天文機(jī)構(gòu)及專家早有了對于這次日全食的時間和最佳觀測地點，全球及我國許多的天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報，與古時人們對其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識形成鮮明對比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題精確的預(yù)報，與古時人們對其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識形成鮮明對比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上的上的()A辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一B思維與存在何為第一性

4、思維與存在何為第一性C唯物主義與唯心主義的對立唯物主義與唯心主義的對立D思維與存在有沒有同一性思維與存在有沒有同一性A①②③①②③B①③④①③④C①②④①②④D①②③④①②③④3“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道。沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道?！毕铝羞x項中與以上說法相一致的是

5、下列選項中與以上說法相一致的是()A上帝造人上帝造人B形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅C氣者，理之依也氣者，理之依也D物是觀念的集合物是觀念的集合4黨的十七大報告中提到的黨的十七大報告中提到的“高舉中國特色社會主義偉大旗幟高舉中國特色社會主義偉大旗幟”、“中國特色社會主義中國特色社會主義理論體系理論體系”、“中國特色社會主義道路中國特色社會主義道路”等重大理論，是馬克思主義中國化在新世紀(jì)里最新等重大理論，是馬克思主義中國化在

6、新世紀(jì)里最新最重大的理論成果。這告訴我們最重大的理論成果。這告訴我們()①馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展②理論創(chuàng)新是馬克思主義理論創(chuàng)新是馬克思主義特有的品質(zhì)特有的品質(zhì)③追求真理是一個永無止境的過程追求真理是一個永無止境的過程④馬克思主義哲學(xué)是實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性馬克思主義哲學(xué)是實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一和革命性的統(tǒng)一A①②③①②③B①③①③C①③④①③④D②③④②

7、③④5改革開放的改革開放的3030多年是中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展的多年是中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展的3030年。中國特色社年。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富。由此會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富。由此可見可見()A哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華B哲學(xué)是時代進(jìn)步的助推器哲學(xué)是時代進(jìn)步的助推器C中國特色

8、社會主義理論體系是當(dāng)今時代精神上的精華中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時代精神上的精華D真正的哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)真正的哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)6古有一人，無論做何事均問陰陽先生，看是否吉利。一日，被塌墻所壓，請鄰人救。古有一人，無論做何事均問陰陽先生，看是否吉利。一日，被塌墻所壓，請鄰人救。鄰人曰：鄰人曰：“先問陰陽先生，今日是否宜動土？先問陰陽先生，今日是否宜動土？”這一故事啟示我們這一故事啟示我們()A要堅持唯物主義，反

9、對唯心主義要堅持唯物主義，反對唯心主義B要堅持辯證法，反對形而上學(xué)要堅持辯證法，反對形而上學(xué)C一切唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的一切唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的D凡事應(yīng)以正確的主觀意識作為凡事應(yīng)以正確的主觀意識作為出發(fā)點出發(fā)點7馬克思主義哲學(xué)根本不同于以往舊哲學(xué)，從而在哲學(xué)史上實現(xiàn)了偉大變革。這主要馬克思主義哲學(xué)根本不同于以往舊哲學(xué)，從而在哲學(xué)史上實現(xiàn)了偉大變革。這主要表現(xiàn)在表現(xiàn)在()①創(chuàng)立了歷史唯物主義，因而不僅在自

10、然觀上是唯物主義的，而且在歷史觀上也是唯創(chuàng)立了歷史唯物主義，因而不僅在自然觀上是唯物主義的，而且在歷史觀上也是唯物主義的物主義的②它是放眼四海而皆準(zhǔn)的真理它是放眼四海而皆準(zhǔn)的真理③它把唯物主義和辯證法有機(jī)結(jié)合起來，唯物它把唯物主義和辯證法有機(jī)結(jié)合起來，唯物主義是辯證的，辯證法是唯物的主義是辯證的，辯證法是唯物的④它是實踐的唯物主義它是實踐的唯物主義A①②③①②③B②③④②③④C①②④①②④D①③④①③④C意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇

11、性意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性D意識對改造客觀世界具有促進(jìn)作用意識對改造客觀世界具有促進(jìn)作用16.物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中“客觀實在客觀實在”是從（是從（）A.自然界中抽象概括出來的共同屬性自然界中抽象概括出來的共同屬性B.社會事物中抽象概括出來的共同屬性社會事物中抽象概括出來的共同屬性C.萬事萬物中抽象出來的共同屬性萬事萬物中抽象出來的共

12、同屬性D.萬事萬物的總和萬事萬物的總和17.對意識的認(rèn)識是多角度的，下列屬于從意識的本質(zhì)角度看的是（對意識的認(rèn)識是多角度的，下列屬于從意識的本質(zhì)角度看的是（）A.意識的形式是主觀的意識的形式是主觀的B.意識是人腦特有的機(jī)能意識是人腦特有的機(jī)能C.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D.意識是客觀存在在人腦中的反映意識是客觀存在在人腦中的反映18.就其根源講，意識是（就其根源講，意識是（）A人腦的機(jī)能，來源

13、于人腦人腦的機(jī)能，來源于人腦B.物質(zhì)的反映，來源于物質(zhì)物質(zhì)的反映，來源于物質(zhì)C自然界的產(chǎn)物，來源于自然界自然界的產(chǎn)物，來源于自然界D.社會的產(chǎn)物，來源于社會社會的產(chǎn)物，來源于社會資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，雖然從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，但其社會制資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，雖然從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，但其社會制度的性質(zhì)始終是資本主義。據(jù)此回答度的性質(zhì)始終是資本主義。據(jù)此回答57題。題。19.資本主義社會產(chǎn)生以后，已經(jīng)從自由

14、資本主義發(fā)展到壟斷資本主義。這一事實蘊涵的哲資本主義社會產(chǎn)生以后，已經(jīng)從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義。這一事實蘊涵的哲理是理是()A.社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果B.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C.物質(zhì)的運動具有絕對性物質(zhì)的運動具有絕對性D.世界是客觀存在的物質(zhì)世界世界是客觀存在的物質(zhì)世界20.資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，雖然不斷發(fā)展，但其社會制度的性質(zhì)始終

15、是資本主義。這資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，雖然不斷發(fā)展，但其社會制度的性質(zhì)始終是資本主義。這說明說明()A.物質(zhì)是運動的主體物質(zhì)是運動的主體B一成不變的事物是存在的一成不變的事物是存在的C.靜止是永恒的、無條件的靜止是永恒的、無條件的D.事物在變化發(fā)展的過程中有存在著相對靜止事物在變化發(fā)展的過程中有存在著相對靜止21.上述事實說明（上述事實說明（）A.一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜

16、止的統(tǒng)一B.靜止是沒有的靜止是沒有的C.任何運動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者任何運動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者D.運動是物質(zhì)的運動運動是物質(zhì)的運動我國著名科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈在回答發(fā)展科學(xué)、做學(xué)問的主要經(jīng)驗時，經(jīng)常講：我國著名科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈在回答發(fā)展科學(xué)、做學(xué)問的主要經(jīng)驗時，經(jīng)常講：“敢于好高鶩敢于好高鶩遠(yuǎn)，善于實事求是。遠(yuǎn)，善于實事求是。”據(jù)此回答據(jù)此回答8～9題。題。22.從哲學(xué)上看，敢于從哲學(xué)上看，敢于“好高鶩遠(yuǎn)好高鶩遠(yuǎn)”是指（是指（）A.充分發(fā)揮主觀能

17、動性充分發(fā)揮主觀能動性B.主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約C不切實際的幻想不切實際的幻想D.主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約23.上述兩句話結(jié)合起來就是要求我們（上述兩句話結(jié)合起來就是要求我們（）A.堅持從實際出發(fā)和實事求是的統(tǒng)一堅持從實際出發(fā)和實事求是的統(tǒng)一B.堅持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一堅持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一C.必須不斷積累

18、正確的主觀因素必須不斷積累正確的主觀因素D.辦事情必須尊重客觀條件辦事情必須尊重客觀條件古往今來，人們一直嘲笑古往今來，人們一直嘲笑“杞人杞人”是“天上本無事，庸人自憂之天上本無事，庸人自憂之”。一份由氣象學(xué)家公布。一份由氣象學(xué)家公布的當(dāng)今的當(dāng)今“天”的狀況的報告顯示：全球每年有的狀況的報告顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物億噸礦物變成燃料粉塵、有毒氣體滯留在大氣中。導(dǎo)致全球溫室效應(yīng)加

19、劇，酸雨等異常氣候。據(jù)此變成燃料粉塵、有毒氣體滯留在大氣中。導(dǎo)致全球溫室效應(yīng)加劇，酸雨等異常氣候。據(jù)此回答回答2425題。題。24.“杞人杞人”的錯誤在于不懂得（的錯誤在于不懂得（）A.物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識B.意識可以正確地反映客觀事物意識可以正確地反映客觀事物C.未來的事情是由規(guī)律決定的未來的事情是由規(guī)律決定的D.規(guī)律是普遍的、客觀的規(guī)律是普遍的、客觀的25.今日之憂今日之憂“天”不再是無稽之談了?，F(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，