生活與哲學(xué)必修四第一單元試卷

1、試卷第1頁，總9頁2013年高二《生活與哲學(xué)》第一單元年高二《生活與哲學(xué)》第一單元復(fù)習(xí)試題復(fù)習(xí)試題1奧運(yùn)會(huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、極具號(hào)召力的“人文品牌”。北京成功申辦2008年奧運(yùn)會(huì)后，“綠色奧運(yùn)，人文奧運(yùn)”的理念在各個(gè)方面都有滲透，與奧運(yùn)相關(guān)的紀(jì)念品、玩具、文化衫等產(chǎn)品紛紛涌入市場(chǎng)。由此可見（）A多樣的文化需求能夠充實(shí)人們的精神生活B文化市場(chǎng)的發(fā)展可以引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展C國家重視發(fā)展文化市場(chǎng)D企業(yè)在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，盲目生產(chǎn)文

2、化產(chǎn)品2發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，必須遵循的原則是（）A為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)B弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣性C百花齊放、百家爭(zhēng)鳴D貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾3文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來了復(fù)雜的變化，既有積極的一面，也有消極的一面。這就要求（）①文化消費(fèi)者要提高辨別能力②文化經(jīng)營者要提高職業(yè)道德③國家要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理④社會(huì)要嚴(yán)格控制文化生活的發(fā)展A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④4文化產(chǎn)品大批量、規(guī)?；a(chǎn)

3、業(yè)化的原因是（）A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C.出現(xiàn)了專門從事文化產(chǎn)品制作的人才D.大眾傳媒的發(fā)展52005年4月7日~10日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在山東考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。下列選項(xiàng)中屬于社會(huì)主義文化建設(shè)內(nèi)容的是（）①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化②努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化③弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化

4、④堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)A①②B③④C①②③D①②③④6我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容有（）①大力發(fā)展先進(jìn)文化②支持健康有益文化③努力改造腐朽文化④堅(jiān)決抵制落后文化A.①②B.③④C.①②③D.①②③④7有人認(rèn)為，時(shí)尚的文化就是新文化，就是社會(huì)主義文化。其錯(cuò)誤在于（）①否定了社會(huì)主義文化的先進(jìn)性②將文化的“新”與文化的“先進(jìn)”③否認(rèn)了時(shí)尚文化與社會(huì)主義文化的區(qū)別④否認(rèn)了時(shí)尚文化與社會(huì)主義文化的聯(lián)系A(chǔ).②③④B.①③④C.①②③D.①

5、②④8有人重修廟宇、祠堂，不是出于文物保護(hù)的目的，而是為了搞封建迷信活動(dòng)、光宗耀祖，這是屬于（）A.落后文化B.腐朽文化C.拜金文化D.有益文化9“十二五”規(guī)劃指出，要一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，始終把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。這說明在發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的過程中國家要對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行管理與引導(dǎo)要堅(jiān)持文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的方針○1○2要堅(jiān)持文化發(fā)展的社會(huì)主義方向要逐步以文化產(chǎn)業(yè)取代文化事

6、業(yè)○3○4試卷第3頁，總9頁萬人次，電影下鄉(xiāng)活動(dòng)有利于（）①實(shí)現(xiàn)公共文化資源共享，是消除城鄉(xiāng)差別的關(guān)鍵步驟②開拓農(nóng)村電影市場(chǎng)，促進(jìn)電影文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展③保障農(nóng)民的文化權(quán)益，豐富農(nóng)民的精神文化生活④加強(qiáng)精神文明建設(shè)，使之成為新農(nóng)村建設(shè)的根本動(dòng)力A①②B.②③C.③④D.①④17“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話的現(xiàn)實(shí)文化意義是A.要重視量的積累B.嚴(yán)于律己，不斷完善道德修養(yǎng)C.做一個(gè)道德上至善的人D.加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)是社會(huì)主義

7、思想道德建設(shè)的核心18從“最美媽媽吳菊萍”、“最美女教師張麗莉”到“最美司機(jī)吳斌”……一系列“最美”草根人物的涌現(xiàn)讓全社會(huì)感動(dòng)，他們不求名利，救人于危難，有的甚至付出了寶貴的生命，他們用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，向我們傳遞著真善美。這些“最美”草根人物的涌現(xiàn)讓全社會(huì)感動(dòng)表明①時(shí)代需要發(fā)揮道德模范的榜樣作用②全體社會(huì)成員都自覺選擇最高價(jià)值取向③應(yīng)堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心的思想道德建設(shè)④應(yīng)努力提高社會(huì)成員的科學(xué)文化素質(zhì)A①②B①③C②③D①④19我國東

8、漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家張衡說過：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不厚，而恥智之不博?！边@句古訓(xùn)告訴我們A.要勇于直面生活中的道德沖突B.要自覺接受先進(jìn)文化的陶冶C.要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想D.要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)20“道德之問”是過去一年熱得發(fā)燙的“網(wǎng)絡(luò)熱詞”，加強(qiáng)思想道德建設(shè)刻不容緩。思想道德建設(shè)的核心是（）A集體主義B為人民服務(wù)C增強(qiáng)誠信意識(shí)D培育“四有”公民21古人崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念。“身”是指

9、人的身體、體魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素質(zhì)。早在古希臘時(shí)期，哲學(xué)家伊壁鳩魯就把人的幸福界定為“身體的無痛苦和靈魂的無紛擾”的完美結(jié)合。這啟示我們A人的全面發(fā)展離不開社會(huì)的進(jìn)步B對(duì)幸福的理解是因人因時(shí)而異的C應(yīng)從思想道德、身體素質(zhì)等各方面促進(jìn)人的全面發(fā)展D必須重視中外文化交流與合作22我們常見的許多成語本身就包含著哲理，如“畫餅充饑”包含著“物質(zhì)是客觀存在的，意識(shí)不能代替物質(zhì)”的哲理，“拔苗助長”的故事告訴我們“發(fā)揮主觀能動(dòng)性