第一單元 文化與生活

1、XDG1第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)一、體味文化﹙什么是文化﹚1、文化的內(nèi)涵：這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。（是一種精神現(xiàn)象）2、文化的特點(diǎn)：（1）文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在；不同的區(qū)域，也有不同的文化環(huán)境。（2）文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（3）文化又是人

2、們的一種素養(yǎng)。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。（文化素養(yǎng)的形成離不開(kāi)生活、實(shí)踐和教育）（4）人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映（一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映）3、文化的形式：文化的形式是多樣的，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于

3、文化。4、文化的活動(dòng)：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)二、文化的力量（文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的作用具有雙重性）1、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。2、文化對(duì)社會(huì)的影響（1）不同的民族文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路（2）文化作為一種精神力量，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先

4、進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。（3）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融①相互影響：Ⅰ、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定。Ⅱ、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。Ⅲ、文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)一定的影響，先進(jìn)的、健康的文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和

5、強(qiáng)大的智力支持，會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②相互交融：文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)與結(jié)合，出現(xiàn)了文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化的雙向運(yùn)動(dòng)。Ⅰ、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。Ⅱ、文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。（4）文化與政治相互影響、相互交融①相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上Ⅰ、文化是政治的反映，

6、一定的文化由一定的政治所決定。Ⅱ、文化反作用于一定的政治，給政治一定的影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)政治的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙政治的發(fā)展?！欢ǖ纳鐣?huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會(huì)文化的形成，而文化又對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響。社會(huì)生產(chǎn)方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。迄今為止，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)，每種社會(huì)形態(tài)都有各自特定的生產(chǎn)方式。②相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中Ⅰ、文

7、化與民主政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展。隨著民主與法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；Ⅱ、文化與國(guó)際政治相互交融，隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式，意圖推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀(guān)念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容?！?）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用①文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)

8、的重要因素XDG3②文化對(duì)人的影響是潛移默化的，但人具有主觀(guān)能動(dòng)性，我們可以自覺(jué)地選擇健康有益的文化環(huán)境，參加健康向上的活動(dòng)（能夠使人獲得一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能；能夠使人得到精神上的愉悅，陶冶情躁，提高審美水平和思想道德素養(yǎng)），主動(dòng)接受先進(jìn)文化的熏陶。⑵深遠(yuǎn)持久的影響：無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。①世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值

9、觀(guān)是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。②世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響﹙深遠(yuǎn)持久的原因﹚。⑷﹙文化對(duì)人的影響具有二重性﹚不同性質(zhì)的文化對(duì)人的影響不同。先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則會(huì)把人們引向歧途，阻礙個(gè)人成長(zhǎng)。二、文化塑造人生⑴優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身

10、的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。例如，文學(xué)賞析（文學(xué)欣賞、繪畫(huà)欣賞等），體現(xiàn)了對(duì)真善美的追求，也是塑造人生的過(guò)程。⑵優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活。⑶優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。①社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富越多，人

11、們的生活越能得到改善；物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。②社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高的、永無(wú)休止的過(guò)程，人的全面發(fā)展亦是如此。③人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供了不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用不可替代?！覈?guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段，人們

12、的溫飽問(wèn)題基本解決，健康有了基本保障。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿(mǎn)足，人們更加注重精神生活的需要的滿(mǎn)足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日益濃厚的興趣，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大。優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。【試題調(diào)研】5.曾著有《牽手》、《中國(guó)式離婚》、《新結(jié)婚時(shí)代》等作品的作家王海鸰被譽(yù)為“婚姻第一寫(xiě)手”。她認(rèn)為婚姻會(huì)體現(xiàn)出中西方文化的差異：我國(guó)的情況是，結(jié)了婚，對(duì)方就不能有隱私了，只要有隱私，就是不愛(ài)我了。在美國(guó)，夫妻雙方都有

13、人格上的尊重，給對(duì)方心靈保留很大的空間，夫妻雙方如果查看對(duì)方的手機(jī)，他們會(huì)引以為恥這說(shuō)明AA文化影響人的思維方式B文化影響人們的交往行為和交往方式C文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)D西方的交往方式優(yōu)越于我國(guó)的交往方式6.有人形象地把知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國(guó)家劃分為“腦袋國(guó)家”和“軀干國(guó)家”?！澳X袋國(guó)家”通過(guò)生產(chǎn)和輸出知識(shí)支配“軀干國(guó)家”，“軀干國(guó)家”受“腦袋國(guó)家”的控制與盤(pán)剝。上述材料對(duì)我們的啟示是C①文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中地位和作用越來(lái)越突出②把文化創(chuàng)新