小學(xué) 綜 合 實(shí) 踐 活 動(dòng)

1、“‘溱’磚漢瓦”綜合實(shí)踐活動(dòng)的反思綜合實(shí)踐活動(dòng)的反思——著眼于未來的新課程綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一門著眼于學(xué)生未來，為學(xué)生的綜合全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展打基礎(chǔ)的新課程。它的出現(xiàn)和存在，是基于民族創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、科學(xué)精神的塑造、現(xiàn)代公民的能力與素質(zhì)的培養(yǎng)來建構(gòu)的。因此，在綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中我們更關(guān)注了學(xué)生的過程與方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀的引領(lǐng)。新的課程，總有他新的特點(diǎn)和運(yùn)行形式，但無論是哪一種模式和思路，都是抓住了“綜合”、“實(shí)踐”、“活動(dòng)”這

2、三個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本要素開展的，對(duì)于這個(gè)課題的研究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)和運(yùn)行，我有如下的一些思考：一、對(duì)未知領(lǐng)域的研究，要有所基于一、對(duì)未知領(lǐng)域的研究，要有所基于對(duì)于小學(xué)生來說，確定研究的大主題，這項(xiàng)工作一直都是由老師包辦的，這對(duì)于綜合實(shí)踐活動(dòng)剛剛起步，處于尚未成熟的階段，是可以這樣做的。但研究主題的確定，我覺得是一定要有所基于的，個(gè)人認(rèn)為至少要有三點(diǎn)：基于地域的，基于生活的，基于社會(huì)的。基于地域的，就是主題要能體現(xiàn)出學(xué)生所處地域的特色，學(xué)生

3、利用得天獨(dú)厚的地域條件，在搜集和處理信息，尋找相關(guān)實(shí)物資料、實(shí)地采訪調(diào)查等方面，會(huì)大大的提高研究的效率和成功率，這樣的基于除了能對(duì)學(xué)生綜合能力有所提高之外，還能傳承地方傳統(tǒng)文化。例如本案例中的溱湖磚瓦藝術(shù)、姜堰城區(qū)的曲江樓博物館、橋頭的香菇園產(chǎn)業(yè)示范基地、河橫的綠色生態(tài)園等等；基于生活的，就是主題的確定要能始終圍繞著生活來設(shè)計(jì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中獲取知識(shí)、學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)各種能力；基于社會(huì)的，就是要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)發(fā)展的方向和問題，有所選擇的

4、加以研究，讓學(xué)生的研究具備與時(shí)俱進(jìn)的魅力，著眼于學(xué)生的未來發(fā)展。二、對(duì)活動(dòng)形式的選擇，要有所統(tǒng)籌二、對(duì)活動(dòng)形式的選擇，要有所統(tǒng)籌綜合實(shí)踐活動(dòng)的過程性研究是其核心，在過程性研究中的學(xué)生的活動(dòng)形式，要能兼顧各個(gè)方面的利益訴求。比如，學(xué)校的最高利益是要保證安全；家長(zhǎng)的最高要求是安全和經(jīng)濟(jì)；學(xué)生的要求是給他們足夠的空間和條件，為他們的研究創(chuàng)造更加廣闊的舞臺(tái)；面對(duì)種種利益的訴求，一定要有所統(tǒng)籌，協(xié)調(diào)好三者的訴求，正確的處理，這是保障活動(dòng)能否進(jìn)行，

5、研究能否深入有效的關(guān)鍵。例如，本案例中的有些活動(dòng)是需要走出學(xué)校，來到磚瓦制作場(chǎng)地，我就在這之前，制定了詳細(xì)的活動(dòng)安全計(jì)劃，給學(xué)生強(qiáng)調(diào)注意事項(xiàng)，并把活動(dòng)過程中的紀(jì)律情況作為過程性研究和評(píng)價(jià)的重要方面，還和磚瓦制作的老師傅們預(yù)定好時(shí)間，這樣學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)放心了，家長(zhǎng)不要掏錢也有安全保障了，學(xué)生的研究積極性也提高了，可謂一舉而多得，受到了良好的研究效果，為本次研究的成功結(jié)題奠定了基礎(chǔ)。那里至今還存有大小各異、形狀各異的獨(dú)垛幾十個(gè)。隨著時(shí)間的推移，時(shí)

6、代的進(jìn)步，手工制作磚瓦已顯得十分落后，溱潼磚瓦也逐漸完成了自己的歷史使命，取而代之的是附近的幾座大輪窯，現(xiàn)在人們砌房蓋屋大部分都使用機(jī)制磚頭，那種“綠豆青”顏色、敲起來如“鏜鑼響”的青磚已悄然退出歷史舞臺(tái)。但是，溱潼磚瓦為歷史做出的貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)載入史冊(cè)，成為我們難忘的記憶。去年泰州電視臺(tái)曾以“溱潼磚瓦”為題材，專門拍攝了“窯煙的記憶”電視片，播出后得到許多老窯工的喜愛。熱愛磚瓦行業(yè)的老窯工們還紛紛將自己的珍藏捐獻(xiàn)出來，辦成了“溱潼磚瓦文化

7、館”，不少老人還千方百計(jì)將自己的經(jīng)歷寫成文章、傳記，以讓更多的人了解溱潼磚瓦歷史。潼磚瓦制作至今已有千年歷史，溱潼磚瓦以手工制作為主，前后40多道工序，其制作技巧精湛、造型講究，南京雞鳴寺、鎮(zhèn)江金山寺、上海城隍廟都大量使用了溱潼磚瓦。古鎮(zhèn)溱潼磚瓦生產(chǎn)歷史悠久，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。據(jù)清嘉慶《東臺(tái)縣志》載：溱潼磚瓦生產(chǎn)始于唐代，到清代時(shí)期，溱潼地段劃為十四坊，其中以窯命名的就有六坊。南京中華門、古林寺、鎮(zhèn)江金山寺、上海城隍廟、泰州老街、鹽城水街、陸公