教學(xué)理念的融合對教師發(fā)展的促進(jìn)作用

1、教學(xué)理念的融合對教師發(fā)展的促進(jìn)作用教學(xué)理念的融合對教師發(fā)展的促進(jìn)作用夏河縣藏族中學(xué)夏河縣藏族中學(xué)教師：張新明教師：張新明適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展，教師在知識結(jié)構(gòu)的更新、角色的轉(zhuǎn)變、職業(yè)操守等多方面提出更多的需求。整合諸多方面教師發(fā)展的內(nèi)容，教師理念的不斷更新和融合，顯得尤為重要，它能從理論的高度，更好的指導(dǎo)自身發(fā)展的方向以及教學(xué)實(shí)踐。本文只從教師教學(xué)理念的融合對教師發(fā)展的促進(jìn)作用方面談幾點(diǎn)看法。就中國語文課程理念的發(fā)展來看，主要經(jīng)歷了：1，古

2、代倫理教育為主要內(nèi)涵的中國古代語文教育，其主要是探討人的存在的教育，探討人與自然、人與社會、人與自身的關(guān)系的教育，其內(nèi)容主要以語文的情感教育和語文認(rèn)知教育為主。2，知識性教育為主要內(nèi)涵的中國現(xiàn)代語文教育，主要受到凱洛夫教育理論的影響，凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)首先在于“以知識、技能和熟練技巧的體系去武裝學(xué)生，并在這一過程中有計(jì)劃地促使學(xué)生的認(rèn)識能力和才能得到發(fā)展?！彼J(rèn)為，教學(xué)過程是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的特殊的認(rèn)識過程，這個過程包括五個環(huán)節(jié)，依次是：

3、組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課（檢查作業(yè)）、講授新課、鞏固新課、布置作業(yè)。3，“對話”為主要內(nèi)涵的后現(xiàn)代語文教育。在《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要》中提出：按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會、建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要，堅(jiān)持育人為本，以改革創(chuàng)新為動力，以促進(jìn)公平為重點(diǎn)，以提高質(zhì)量為核心，全面實(shí)施素質(zhì)教育，推動教育事業(yè)在新的歷史起點(diǎn)上科學(xué)發(fā)展，加快從教育大國向教育強(qiáng)國、從人力資源大國向人力資源強(qiáng)國邁進(jìn)，為中華民族偉大復(fù)興和人類文

4、明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。提出創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。適應(yīng)國家和社會發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面。注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境。教育理念的融合對教師的促進(jìn)作用主要變現(xiàn)在：1，促進(jìn)教師哲思意識的變化。我們生活的模式似乎已被

5、模式化，每個人都有不同程度的從眾傾向，攀比心里。在很多時候，我們從小已經(jīng)就被父母驅(qū)使著進(jìn)行攀比。久而久之，我們自覺不自覺的生活在攀比中。面對新事物，許多人起先都會靜觀其變，然后人云亦云。愛做挖苦心思的做批評家，很少有人做身體力行的實(shí)踐家。在當(dāng)前教育環(huán)境下，我們不僅要從縱向上把握歷代教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐活動，還應(yīng)該從橫向認(rèn)真鉆研各個時期教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐活動的內(nèi)涵，汲取營養(yǎng)，給教學(xué)工作注入新的活力，實(shí)時轉(zhuǎn)變自己的角色。用哲學(xué)的方法，去思考問

6、題，會幫助我們解決許多問題，在教學(xué)生涯中也會收獲甚多。2，認(rèn)識到語文和人的生活的關(guān)系，從而正確處理語文教育和語文學(xué)習(xí)以及人的生活的關(guān)系。從歷代語文教育核心來看，語文始終沒有脫離人自身的生活，人的生活也處處彰顯語文知識對人的生活的重要。在一定程度上可以說語文和人是統(tǒng)一的一個系統(tǒng)，從人來文明誕生的那一刻起就沒有分離過。因此，我們在語文教學(xué)的過程中，始終貫穿“語文生活化，生活語文化”這一理念，注意到它是一個統(tǒng)一體，這樣我們才有可能在語文教學(xué)過

7、程中把語文課教成語文課，很大程度避免偏離語文教學(xué)和學(xué)的方向。3，促使教師專業(yè)知識的成長。理論知識的更好把握和理解，能更好的指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐活動。在教學(xué)實(shí)踐中不斷的總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并不斷的提高自身的理論素養(yǎng)，形成自身的教學(xué)風(fēng)格，這是我們每位教師所期待的成長經(jīng)歷。因此，我們應(yīng)該把理論知識的學(xué)習(xí)和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)放到同等重要的位置，并且要看成是一個有機(jī)的統(tǒng)一體，從而促進(jìn)我們更好的成長和進(jìn)步。4，在教學(xué)過程中，靈活處理教材，采用合理的教學(xué)手

8、段和方法，注重對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。語文新課標(biāo)明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)?！薄罢Z文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力?！?。可以看出，語文素養(yǎng)的內(nèi)涵，從根本上和中國歷代語文教育的內(nèi)容是契合的，它根據(jù)時代的需要對語文教育內(nèi)容的豐富和完善。