新民歌形勢(shì)下的民通唱法修訂本

1、1華夏處處有新聲華夏處處有新聲新曲新音中國(guó)紅新曲新音中國(guó)紅——簡(jiǎn)析新民歌形勢(shì)下的民通唱法簡(jiǎn)析新民歌形勢(shì)下的民通唱法摘要：要：本文由新民歌發(fā)展的流變，嘗試概括了民族新唱法的一些特征及其各個(gè)時(shí)期不同流派民歌演唱風(fēng)格及其代表人物，并列舉了大量事實(shí)說(shuō)明關(guān)于“民族新唱法”的準(zhǔn)確性和科學(xué)性，提出當(dāng)今所謂的“民通唱法”只是民族新唱法的一個(gè)派別，并不能稱(chēng)作是民族唱法的一種。并結(jié)合以上觀點(diǎn)對(duì)民通唱法的走向做了一些簡(jiǎn)要的分析。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：新民歌；民族新

2、唱法；民通唱法AnalysisOfTheNewSituationOfPublicFolkSingingQualcommAbstract：Thispaperbythenewdevelopmentintheevolutionoffolksongstrytosummarizethenewnationalsingingsomeoftheacteristicsofthedifferentperiodsofdifferentschoolsfolkv

3、ocalstyleitsrepresentativelistsalargenumberoffactsshowthatonthe“newnationalsinging“theaccuracyscienceputfwardintodayssocalled“peoplepasssinging“isjustsinginganewethnicfactionsshouldnotknownasanationalsinging.Combinedwith

4、theviewsofthepeoplepassoverthedirectionofsingingbrieflytodosomeanalysis.Keywds：newfolksongsnationalnewsingingpeoplepassSinging隨著社會(huì)和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，創(chuàng)新和引領(lǐng)時(shí)尚已成為現(xiàn)代人的審美需求和觀念。在音樂(lè)領(lǐng)域里，很多人也隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，不斷地創(chuàng)作出許多具有時(shí)代感和視聽(tīng)性較強(qiáng)的新的音樂(lè)作品，同時(shí)也出現(xiàn)

5、了很多具有時(shí)代氣息的新音樂(lè)人、新歌手。當(dāng)前，在民歌唱法領(lǐng)域里出現(xiàn)了一個(gè)新的現(xiàn)象，部分歌者在原有民歌唱法的基礎(chǔ)上增加了一些流行元素，把歌曲演繹的時(shí)尚化，迎合了大眾的聽(tīng)覺(jué)審美習(xí)慣，而被大眾所接受，于是，我們便把這種演唱方法冠之為“民族新唱法”“民通唱法”則是其唱法中典型的一種。3也勢(shì)當(dāng)必行。音樂(lè)教育家應(yīng)該解放思想，不能固步自封。然而在新民歌影響下則誕生了許多新一代的歌唱家如彭麗媛、宋祖英、吳碧霞（美、民兼具）、湯燦、張也、陳思思、閻維文、劉

6、斌、王宏偉等，無(wú)論在演唱方法的科學(xué)性、藝術(shù)性、時(shí)代性和民族性，還是聲音的色澤、光彩、彈性、張力、技巧、美感，以及駕馭各種不同時(shí)代、地域、風(fēng)格音樂(lè)作品的能力、表現(xiàn)力、吐字、行腔、韻味，乃至形象、氣質(zhì)、臺(tái)風(fēng)等方面都具有民族性和世界性。在這種新風(fēng)格的影響下，民歌的演唱也出現(xiàn)了一些新特點(diǎn)，出現(xiàn)了于文華、周冰倩、湯燦、譚晶等少數(shù)能在民族唱法發(fā)聲基礎(chǔ)上結(jié)合通俗方法來(lái)演唱的“標(biāo)新立異”的人物，他們的演唱風(fēng)格既有傳統(tǒng)的民族韻味，又有現(xiàn)代感，更適合現(xiàn)代人

7、的審美要求。中西合壁，土洋結(jié)合，本身就是“現(xiàn)代唱法”的集中體現(xiàn)。胡松華在《藝術(shù)人生》中說(shuō)施洋“肥”，開(kāi)民族花，一語(yǔ)道破了現(xiàn)代唱法的精髓。既然是中國(guó)歌曲，就應(yīng)該立足與本土，根據(jù)本土的土性，選擇適于本土生長(zhǎng)的洋肥，這樣，“民族之花”才開(kāi)的鮮艷長(zhǎng)久。三、“新民歌新民歌”的發(fā)展和演變的發(fā)展和演變我國(guó)的民歌歷史悠久，浩如煙海，在二十世紀(jì)五十年代，一場(chǎng)“新民歌運(yùn)動(dòng)”把我國(guó)的民歌推向了一個(gè)新的階段。那么，我們現(xiàn)代的“新民歌”是怎樣發(fā)展和演變呢？194

8、9年新中國(guó)成立以后，勞動(dòng)人民才真正得到尊重，中國(guó)民歌進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期，反映人民新生活的民歌如春筍般的大量涌現(xiàn)出來(lái)，不但題材新穎，而旦音樂(lè)格調(diào)更加活發(fā)、熱烈、開(kāi)朗、明快，充滿(mǎn)了向上的激情合樂(lè)觀主義精神，由于各個(gè)民族以往的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡，有不少民族甚至尚無(wú)文字，民歌仍然是他們的主要藝術(shù)形式，也是日常生活中不可缺少的一部分，而且大都保留著“詩(shī)、歌、舞”相結(jié)合的形式。相比之下，漢族由于戲曲、說(shuō)唱的迅猛發(fā)展，民歌演唱活動(dòng)不如兄弟民