新聞記者的職業(yè)道德

1、新聞記者的職業(yè)道德新聞記者的職業(yè)道德一、新聞記者的定義一、新聞記者的定義新聞記者是大眾傳播的主體在大眾傳播的過程中承擔著更多的責任與義務.為了使其在傳播過程中保證公正記者的職業(yè)道德要求就顯得至關重要因為只有高尚的職業(yè)道德品質才會有高尚的道德情操.所以說記者的良好道德水準是促成大眾傳媒與社會良好互動性的必要條件。在大眾傳播媒介中作為新聞信息第一見證者和發(fā)布者的記者即主體是自覺自主行為的人.在此之前馬克思也指出:“人的本質并不是單個人所固有

2、的抽象物人的本質并不是單個人所固有的抽象物面是一切社會關系的總和面是一切社會關系的總和”。1記者作為新聞事件報道的主體必須要發(fā)揮好其主體性。其途徑：（一）、要通過控制作用改造對象而實現。（二）、通過認識和反映。（三）、主動變革自身來適應對象的變化。實際上記者要通過自已自身的力量作用于報道的對象由于具備了特有的心理意識就會通過認知、意識思維不僅把握住報道對象的外在的特性還可以深入到對象的內心。當記者在認識報道對象控制報道對象的過程中會使自

3、身得到相應的改造和進步。二、新聞記者的德性、新聞記者的德性美國倫理學家麥金太爾在其名著中進行了考察和定義。1他得出了他得出了3種德性觀種德性觀（一）、英雄時代即荷馬史詩里的德性觀。（一）、英雄時代即荷馬史詩里的德性觀。認為德性是一種品質它的表現形式是某人能夠完滿履行他被明確規(guī)定了的社會角色所要求的義務。（二）（二）、亞里士多德亞里士多德中的德行觀中的德行觀。認為德性是一種能夠實現人的特有目的的品質不論這種目的是自然的還是超自然的。（三）

4、（三）、富蘭克林的功利主義德性觀。富蘭克林的功利主義德性觀。2認為德性是一種獲得塵世和天堂成功的功能性品質。1《馬克思恩格斯選集》第1卷，第182頁。2《傳播與道德》高平平著，第3章，第80頁，湖南大學出版社。益才會得到實現，在這個意義上，記者傳播的自由才能實現。就本身職業(yè)道德面言，對于公眾絕不能傳播虛假性信息，不能向公眾強制性傳播某種息，要尊重公眾自由選擇信息的權力。早期傳播學流行“槍彈論”觀，即媒介所發(fā)布的信息像子彈一樣能擊中公眾，

5、受其擺布。但后來事實證明并非如此，公眾可自由選與不選信息。同時記者對同行的主體要公平競爭，開展正當性競爭，有利于社會整體利益的發(fā)展。3傳播學領域中記者被視為傳播學領域中記者被視為“守門人守門人”(Gatekeeper)”(Gatekeeper)的定義的定義廣義的廣義的“守門人守門人”包括一切大眾傳播者，如記者、包括一切大眾傳播者，如記者、編緝、主持人。而狹義的編緝、主持人。而狹義的“守門人守門人”則指擔任傳播控制最后一道工序的終審者，如

6、報社的總編、電視臺則指擔任傳播控制最后一道工序的終審者，如報社的總編、電視臺的總編輯等。的總編輯等。1早期傳播學家“盧因”認為在信息的傳播的過程中布滿了各種各樣的守門人，他們決定著哪些信息能夠進入傳播過程中，哪些不能進入。雖然在大眾傳播媒介里媒介領導負有較重要的責任，但是在采訪第一線的記者有更大的責任，記者有權對信息進行選與不選，報道與不報道，在對選擇哪些，報道哪些又是另一回事。包括了記者本身的職業(yè)道德、意識形態(tài)、傾向性等。所以，“守門

7、人”這一概念的提出就概括了記者的功能，明確了其重要性，也提醒大眾傳播者要加強對自身工作重要性的認識，認真負責好把門關守門的工作。正如施拉姆所說：正如施拉姆所說：“基本的原則是任何社會對它的傳播機構所施加的控制都是基本的原則是任何社會對它的傳播機構所施加的控制都是從這個社公中產生出來并代表它信仰和價值觀的。從這個社公中產生出來并代表它信仰和價值觀的?！?P99P994新聞記者的德性形成的外在制度條件新聞記者的德性形成的外在制度條件記者的自

8、我意識一旦通過發(fā)動外部行為表示個體的存在，就使其處在一定的社會關系之中了。社會諸多因素之間既有區(qū)別又有聯系，聯系即多因素之間相互關系相互影響構成一個統(tǒng)一的整體，以社會制度的方工集中體現出來。在大眾傳播發(fā)展史上，大眾傳播經歷了封建制度、資本主義制度和社會主義制度，相應地也產生三種傳播制度：（一）、封建主義的集權式傳播，它否認自由與民主。（一）、封建主義的集權式傳播，它否認自由與民主。（二）（二）、資本主義的自由式傳播，它以自由資本主義的自